没有实证，皆是妄言！！！！！！！！！！！！！！！！！
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医疗气功有自己的特点，现代医疗气功本就是古代吐纳导引之术结合传统中医理论发展而成，内容多来自儒家和医家本身。并不是说中医适合练习哪种功法，而是首先要明白气功的作用。各种功法的最终作用大致相同、殊途同归的，都是练到阴平阳秘、真气充沛（ “阴平阳秘，精神乃治” 、 “正气内存，邪不可干” ）。专为健身治病而编创的功法，都可以纳入医疗气功的行列（包括各家的以防治疾病、强身健体为目的的功法）。而带有浓厚宗教色彩的功法则另当别论。所以中医练功，也要根据自己的禀赋、身体的阴阳寒热情况选择合适的功法。更多的，中医应该多学习各家的气功理论和功理功法，不在收容练习，在于取长补短、在于充实知识。
而道家、佛家等宗教的功法，存在的条件就是有锻炼的价值，首先就是要对人体有益、对健康有利。有些功法理论华丽、引人入胜，历来都有不少习练者坚持不懈、寻求至高境界，修练了一辈子，认为自己登堂入室，已经离“登仙”、“涅盘”不远了，其实说难听点，可能还没走进气功大门呢。
如果说练功是解脱苦难（而不是治病保健）、如果说练功是修练（而不是锻炼、练习）、如果说炼药结丹仙佛缘道等等一切的，那都应该在【净密禅房】、【微明道观 】讨论。言多有失，不对个人，在此打住了。
太上曰，吾从无量劫来，观心得道，
谁说道家没有无为之法，佛家和道家在无为法这个层次上是一致的。道家称太上三观，佛家称一心三观。道家的玄关也需无无也无，佛家也称无所住而生其心。都是一个意思。
道家的内丹功夫是在开玄关后的功夫，而开玄关是需要禅定功夫来开的。就是太上三观。世道的内丹皆是妄为。不信可以看看经典的资料。
尹真人东华正脉黄极合闭证道仙经 太一金华宗旨 在第一章中都说了些什么。大家不妨都去看看。
楼主问的问题就有问题，练不练功和中医有必然联系吗？当然，向练练也无妨，保健呗，但是人和人不一样，不好说那种为宜吧....
个人认为是内丹，因为中医理论却是受了道家思想的很深的影响
至于什么有为无为法，哎，从究竟的角度讲，万事万物都是幻象如梦幻泡影，人的生命也是如此，莫非因为这个有病就等死，反正无论怎样治，也要死的？？
Originally posted by 周凌 at 2006/1/21 19:32:
中医想成为一位大医,不但要知易,还要懂气功.请教三七等各位大师，中医以何种气功修炼为宜？
法无定法！
心正便可，无欲无求便可
若真要修，子午卯酉四时打坐静心便可。
重在于行，而不在虚。
气功一虚名，儒，道，佛皆虚名。。
Originally posted by 周凌 at 2006/1/21 19:32:
中医想成为一位大医,不但要知易,还要懂气功.请教三七等各位大师，中医以何种气功修炼为宜？
佛是大医王!
就是练那种功对中医按摩最好
Originally posted by likun7465 at 2006/9/22 23:30:
就是练那种功对中医按摩最好
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针推医生通过气功锻炼能够高度静心、凝神，有益于诊疗时集中精力、细致入微。
练功者通过对气感的亲身体验，更能明白经络循行的路线和气感作用于经穴的反映，更能深入体会经络学说的实质，有利于熟练掌握理、法、方、术和提高诊治的准确性。
练功有素者，运行内气作用于患者，可以收到针推、气功结合的治疗效果。练功者由于体质强健，手法沉稳有力，可以有效避免『力道不够』的现象……
在打通小周天甚至大周天上，真气运行法、内养功、意拳养生庄等偏向于内气修练的功法都可选用；体能、指力、运气等方面，易筋经、内劲一指禅、少林童子功、金刚掌、鹰爪功等都可以选练。此外，动功八段锦、少林大易筋经、红砂掌、太极拳等对于增加体能都有很好的效果，可以根据情况酌情选择。以上功法只是一个大概，习者须根据具体情况从师学习。对于社会上某某神功某某绝技、有多么神奇的疗效等等夸耀之词的，不是伪气功也是虚吹的，就算真是气功也是不懂中医理论和人体科学的过实之言，作为中医和气功者，决不能人云亦云，因为我们必须明白一个道理：阴阳生化，物极必反；五行生克，如环无端。
…… 原文参见 《对气功与针推中医的关系之浅见》
对于气功初学者，以内养功为好，所谓内养功即是通过功法以养丹田之气，在丹田之气充足的前提下，在考虑其他功法。内养功是练任何功法的基础，但不可以初级功法视之。具体的内养功法有很多，如太极内功、动静功、佛家的坐禅都属内养功法。