原帖由 cocochen 于 2009/4/23 16:35 发表
男人不也一样臭气显露九孔门，如肮脏器难填满，皮饰遮掩亦不净
是啊，本质可不都一样吗，只是为了省略没有两方面都讲到就是了，举一反二就是了。就消除淫念而言，男对女应这样看，女对男也要这样看。
阿弥陀佛
男女不是都一样么？
阿弥陀佛
恕我愚钝，如果世间男女之事都是淫邪，一概戒之，如今何来尔等在此高谈阔论？！谁可给我一个信服的解释？
呵呵，很难让人信服！这里倒像个佛堂一样了！反倒觉得道家的东西实在点
过于偏了。莫非佛家都是天降的？不用父母生？
懒驳。
说这么偏激的例子 让诚心向佛的人 都觉得你有问题了
佛说一切法，为有一切心，
若无一切心，何用一切法？
理为事而设，离事而谈理，必落于空。
药为病而设，离病而谈药，无有是处。
原帖由 whathowwhy 于 2009/8/12 13:13 发表
说这么偏激的例子 让诚心向佛的人 都觉得你有问题了
别有这样的想法。
佛法乃是关于宇宙人生的种种认识论中唯一彻底、究竟、真实、圆满的认识论和方法论。世间很多人对于佛法有误解，甚至有很深的误解，是因为自己还不了解佛法的缘故。对于肯虚心学习的人来说，看到自己不理解的某种说法，肯定不会立刻激动起来也不会很冲动地去反驳，反而可能或者说更应该去进一步深入了解佛法为什么这样说，这样说的目的是什么，作用是什么？佛理真的像自己感觉的、认为的那样很荒诞很无聊、不可理喻吗？几千年来那么多学佛人，其中不乏高才俊秀的大学问、大智慧之人，难道那么多的学佛人，真的都像自己感觉的那样去学无聊的东西？这些学佛人都如此低智商吗？是学佛的人都错了？还是自己对佛理了解得不够，产生了误会？
因为人有种种的烦恼，所以佛说了种种的法门来帮助学人对治这种种烦恼，所谓应病与药，有是病与是药，病去药也就无用了，如果是不对自己病证的药，就是无用的药。顶楼的内容，属于佛教不净观的内容之一，其目的，是通过观察观想帮助人们去除自己心中对于异性的贪恋、淫念，对于淫念未净的出家人而言，借此达到净除淫念的目的，对于淫念强烈的在家人而言，借此达到使淫念变轻变淡的目的，仅此而已，作用的对象仅是修不净观的人自己心中的淫念，而不是自己心外的他人，决不是让修不净观的人去鄙视他人、歧视异性。如果修行人自己心中的淫念去掉了，不净观这付药也就无用了。相反，佛法同时教导佛弟子：处在轮回中的人，无量长劫中生生世世都曾互为父母子女，因此有“一切男子是我父、一切女子是我母”的教诲，受此教诲的佛弟子，会努力把一切人都看作自己的父母一样去尊敬的，那里会去瞧不起他人呢？若说这付药过于偏激，过于猛烈了，只是因为人们心中的病太重了，太难治了，不下猛药重药不行啊，戒邪淫有多难，例子还少吗？
不净观只是佛法中对治淫念的法门之一，而不是唯一。印光大师教导弟子：对自己周围的年轻女子，要做亲姊妹想，这是因为人们通常是不会对自己的亲人有非分之想的，以此达到使淫念不起的目的。对于修不净观不起作用，或者不喜欢不净观的人，可以修亲人观来戒除淫念，对于修亲人观效果不显著的人，则可以换修不净观试试，总之找到适合自己的病的药，就对了。可见，佛法的每一种法门，都是有其深刻道理和特定对象的，如果不了解而随意指责非难，虽然属于误解，但指责非难总是不好的。苦药是给生病的人吃的，如果自己没病，不吃就是了，何必去指责药太苦呢？
另外，佛法并没有要求人人都出家，也没有要求在家佛弟子完全戒淫，只要求在家佛弟子要戒邪淫，当然虽然不要求完全戒淫，但在家人也是应该尽量减轻淫念不可放纵的。虽然戒淫对于佛法的修学而言至关重要，但佛法也有使在家佛弟子修行成功的法门。
大家平时都赞成人与人之间应互相理解，正是因为人与人之间很容易就产生误解。对于深广无边的佛法而言，其所承受的误解错解之深之重，也就可想而知了。
介绍佛法给他人的佛弟子，自然都是出于帮助他人利益他人之心，但也应该适当注意场合和对象，尽量避免引起他人的误解和责难。但此事即使注意了，做起来也甚难圆满，更何况是在开放的网络上！
在此，为佛弟子无意中引起世人谤佛谤法所造成的罪业，表示深深的忏悔！并愿承担由于佛弟子宣传介绍佛法过程中世人因误解而兴起的谤佛谤法的罪业！
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔！
愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
[ 本帖最后由 净土莲花 于 2009/8/15 15:52 编辑 ]