老太婆的裹脚布
原帖由 莘莘学子 于 2009/8/14 12:24 发表日日浏览，夜夜精读，望能书读百遍，其意自现。衷心感谢楼主智慧型的原创！
这个是十几年前的一篇涂鸦之作，当中很有不妥当之处，当年涂鸦结束之后，也无心发表。
这次看到中医网上面有不少同好，发布于此不过是希望借此引起的对上乘法的重视，而绝非借此机会炫耀其说。
那个时候，易筋经，洗髓经知道的人还不是很多，而现在，通过网络的传播，很容易下载到正宗的法本，还望各位以研读原著更为妥当。一旦对易筋经的兴趣已经升起，那这篇“又臭又长的老太婆的裹脚布”就扔进茅坑中去吧！
如果对实际修炼有兴趣，则可参考笔者发表的孙云光老师的释迦保健气功中的功法与动作。
至于其中的佛理，则正如周述官所说，道宜参同《心经》、《金刚经》、《道德经》等等，是经验之谈。
还有虚云老和尚的《参禅要旨》，都是极重要的指示门径的必读书籍。
下面摘来最近的一点涂鸦之作，权做是一种游戏而已吧。
§2、从《西游记》说起……“灵台方寸山，斜月三心洞”洞主菩提祖师如是说：是我，是我，还是我。万法由心生，万法由心灭。是贼、是贼、还是贼，六根门头眼耳鼻舌身意——降伏其心
在脍炙人口的，《西游记》里，作者吴承恩把“心”比喻为一只生于盘古开天辟地时，淘气好动的石猴。那猴儿曾问道于“灵台方寸山，斜月三心洞”洞主菩提祖师（点批：譬喻人人都有的那个“心”，道毋外求，只向内心。而祖师名曰“菩提”，“菩提”者，智慧也，喻心的本来即是菩提）。
当祖师问其姓甚名谁，只见猴王答道：“我无性，人若骂我，我也不恼，若打我我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了，一生无性。”祖师道：“不是这个性，你父母原来姓什么？”（点批：无性即空性。一生下来就无性，即吾人之真面目、本地风光。）
待到为猴儿起名时，祖师说道：“吾门中有十二个字分派起名，乃‘广大智慧，真如法海、颖悟圆觉’。”（点批：十二个字，蕴涵着每个人与生俱来的真如本性。）
后经太上老君炼丹炉的修炼，获得了火眼金睛，七十二变化，筋斗云等等大神通。上天入地下海无所不能，上到玉皇大帝，下到东海龙王，乃至地狱阎王老子都拿他没辙。最后却被观世音菩萨降伏，用六字真言“嗡嘛呢叭咪吽”做了一道符，镇在了五行山下。（点批：譬喻只有佛法能调伏心猿，压在五行山下譬喻孙猴子尽管炼成了金丹，也还未能跳出三界外不在五行中，漂泊于生死轮回之中。而老君炉原来是应该是在美猴王的肚子里，此处为了形象起见反过来写，猴王反在炉子里面。）
到了第十四回“心猿归正，六贼无踪”，说到孙猴子被唐三藏收为弟子，皈依了佛法，从此改邪归正，踏上西天取经的漫漫之路。实际上就是譬喻，要想调伏心性，唯一只有仰赖于佛法。
文中六贼的名字明明指的是：“眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲、身本忧”，就是佛法中指的“眼耳鼻舌身意”的六根！佛法认为，俗人以六根对六尘，执着外境，心随境转，烦恼由生，于是在生死轮回之中漂泊。
至于第一回的“灵根育孕源流出，心性修持大道生”的标题，早已分明点题，说出了作者的用心何在。就是要把握住心性的本来进行修持，才是大道的灵根，这是本书旨趣的终极指向。
展卷观之，好个《西游记》，展现无限禅机，从头到尾一溜儿都是宣说佛道修炼正宗！可怜天下行脚参禅云游诸僧，颠沛忙碌一生，到老无成，却只将一部案头《西游记》参透悟深，即是无上禅机至高妙法。
一部老少咸宜、雅俗共赏《西游记》中的道行，居然有那么高妙幽深，纵观世界文化史，堪为一绝。而这天下居然没几个人能参得透，说来也真是可叹可泣，说破人须失笑！特引《西游记》诗句为证：
一、万法源流——七绝（第一回）：
天产仙猴道兴隆，离山驾筏乘天风。漂洋过海寻仙道，立志潜心建大功。
有份有缘休俗缘，无忧无虑会元龙。料应必遇知音者，说破源流万法通。
二、离俗——七绝(第一回)：
争名夺利几时休，早起迟眠不觉由。骑着驴骡思骏马，官居宰相思王侯。
只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾。继子荫孙图富贵，更无一个肯回头。
三、修道——七绝：
猿猴道体配人心，心即猿猴意思深。齐天大圣非假论，官封弼马是知音。
马猿合作心和意，紧缚牢栓莫外寻。万象归真从一理，如来同契住双林。
四、悟道——七绝曰：
光明一颗摩尼珠，剑戟刀枪伤不着。也能善，也能恶，眼前善恶凭他作。
善时成佛与成仙，恶处披毛并带角。无穷变化闹天宫，雷将神兵不可捉。
五、过来人笑——调寄《苏武慢》：
试叩禅关，参求无数，往往到头虚老。磨砖作镜，积雪为粮，迷了多少年少？毛吞大海，芥纳须弥，金色头陀微笑。悟时超十地三乘，凝滞了四生六道。谁听得绝想崖前，无音树下，杜宇一声春晓？曹溪路险，鹫岭云深，此处古人音渺。千丈冰崖，五叶莲开，古殿垂帘香袅。那时节，识破源流，便见龙王三宝！
却道是，《三国演义》，将相豪杰征战攻伐；《红楼梦》，才子佳人儿女情长；《水浒传》，绿林强盗英雄气短。王勃《滕王阁序》云：“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流……”苏轼《满江红》：“大江东去，浪淘尽千古风流人物！”《金刚经》云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
其实，《西游记》作者吴承恩从其修炼境界来说，完全是一尊标准的佛菩萨的境界。就是他的文学成就来说，也是远远超过了其它，几部文学名著，唯有《西游记》借心猿意马西天取经而言大道，行度化永垂万世之实务。中国文化史上，堪与《六祖坛经》、《老庄》等修道经纶相提并论的，唯有《西游记》一部，可以评价为：“小说之绝唱。”
但凡传统文化，儒释道医武，不管从哪一路切入，穷极一生之功，等走到头了，都会发现在那浩渺的极顶处，等待着你的，居然毫无二致的都是佛祖！（武术正宗的少林易筋经洗髓经，终极的指向也是修炼成佛，参见笔者日志文件中易筋洗髓经系列资料，可直接下载：
http://ngotcm.com/bbs/?151430/action_viewspace_itemid_12707.html）
出《西游记》第七回：“八卦路中逃大圣，五行山下定心猿”，下同。诗名为笔者所加。
出《西游记》第八回：“我佛造经传极乐，观音奉旨上长安”。
此话说灵山会上，世尊拈花，迦叶微笑，余皆惊愕，开禅宗心地法门。
指大乘佛法菩萨证悟次第，从一地起，至于十地，超越十地，便进入佛果果位。三乘，指佛法三乘，小乘、大乘、密乘。
四生，指《金刚经》所说：“胎生、卵生、湿生、化生。”六道，指六道众生：天道、修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。前三道为三善道，后三道为三恶道。佛法修持指向，超越三界六道。
《老子》曰：“弃圣绝智。”禅宗偈语：“心行路绝，言语道断。”紫阳真人：“却道有言皆属妄。”
曹溪，指祖师禅。鹫岭，指如来禅。
达摩祖师，凝住壁观，一花开五叶，开中国禅宗先河。
回复 #22 雪山来客 的帖子
谢谢楼主的长篇回复，您的原创揭开了易筋洗髓的神秘面纱，引我进入了对易筋洗髓知识的认识殿堂，您“的涂鸭之作”却往往是辨别是非正宗法门的最可靠的依据。请教大师，若欲修炼，是选择周述官原本，还是您所推荐的孙云光老师的释迦保健气功中的功法与动作？回复 #23 莘莘学子 的帖子
这个问题，笔者已经在本栏的另一个帖子中的跟帖中说明了，敬请阅读。“关于易筋经的若干故事（雪山来客原创）”中的#62帖子。
回复 #24 雪山来客 的帖子
谢谢，楼主，已拜读。 考虑到有必要让以后的看贴者能对易筋经和洗髓经有一个全面的了解，以及正确的认识，特将下贴链接放在这里：易筋经洗髓经到底是哪家的？
http://ngotcm.com/forum/viewthread.php?tid=98775
愿与大家一起学习进步！
南无阿弥陀佛！ 中华精髓。 感谢楼主，让我们深入了解了我们民族的精髓之作，正在练习孙云光老师的功法！ 版主所述确为详实引经述典颇下了一番功夫让我辈叹服！我也偶得两个版本的《易筋经》只是没有细心研读马马虎虎走马观花摆了！望向前辈学习！
现在的健身气功易筋经算不算?