也来说说《西游记》——点评古典名著
从《西游记》说起……“灵台方寸山，斜月三心洞”洞主菩提祖师如是说：是我，是我，还是我。万法由心生，万法由心灭。是贼、是贼、还是贼，六根门头眼耳鼻舌身意——降伏其心
在脍炙人口的，《西游记》里，作者吴承恩把“心”比喻为一只生于盘古开天辟地时，淘气好动的石猴。那猴儿曾问道于“灵台方寸山，斜月三心洞”洞主菩提祖师（点批：譬喻人人都有的那个“心”，道毋外求，只向内心。而祖师名曰“菩提”，“菩提”者，智慧也，喻心的本来即是菩提）。
当祖师问其姓甚名谁，只见猴王答道：“我无性，人若骂我，我也不恼，若打我我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了，一生无性。”祖师道：“不是这个性，你父母原来姓什么？”（点批：无性即空性。一生下来就无性，即吾人之真面目、本地风光。）
待到为猴儿起名时，祖师说道：“吾门中有十二个字分派起名，乃‘广大智慧，真如法海、颖悟圆觉’。”（点批：十二个字，蕴涵着每个人与生俱来的真如本性。）
后经太上老君炼丹炉的修炼，获得了火眼金睛，七十二变化，筋斗云等等大神通。上天入地下海无所不能，上到玉皇大帝，下到东海龙王，乃至地狱阎王老子都拿他没辙。最后却被观世音菩萨降伏，用六字真言“嗡嘛呢叭咪吽”做了一道符，镇在了五行山下。（点批：譬喻只有佛法能调伏心猿，压在五行山下譬喻孙猴子尽管炼成了金丹，也还未能跳出三界外不在五行中，漂泊于生死轮回之中。而老君炉原来是应该是在美猴王的肚子里，此处为了形象起见反过来写，猴王反在炉子里面。）
到了第十四回“心猿归正，六贼无踪”，说到孙猴子被唐三藏收为弟子，皈依了佛法，从此改邪归正，踏上西天取经的漫漫之路。实际上就是譬喻，要想调伏心性，唯一只有仰赖于佛法。
文中六贼的名字明明指的是：“眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲、身本忧”，就是佛法中指的“眼耳鼻舌身意”的六根！佛法认为，俗人以六根对六尘，执着外境，心随境转，烦恼由生，于是在生死轮回之中漂泊。
至于第一回的“灵根育孕源流出，心性修持大道生”的标题，早已分明点题，说出了作者的用心何在。就是要把握住心性的本来进行修持，才是大道的灵根，这是本书旨趣的终极指向。
展卷观之，好个《西游记》，展现无限禅机，从头到尾一溜儿都是宣说佛道修炼正宗！可怜天下行脚参禅云游诸僧，颠沛忙碌一生，到老无成，却只将一部案头《西游记》参透悟深，即是无上禅机至高妙法。
一部老少咸宜、雅俗共赏《西游记》中的道行，居然有那么高妙幽深，纵观世界文化史，堪为一绝。而这天下居然没几个人能参得透，说来也真是可叹可泣，说破人须失笑！特引《西游记》诗句为证：
一、万法源流——七绝（第一回）：
天产仙猴道兴隆，离山驾筏乘天风。漂洋过海寻仙道，立志潜心建大功。
有份有缘休俗缘，无忧无虑会元龙。料应必遇知音者，说破源流万法通。
二、离俗——七绝(第一回)：
争名夺利几时休，早起迟眠不觉由。骑着驴骡思骏马，官居宰相思王侯。
只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾。继子荫孙图富贵，更无一个肯回头。
三、修道——七绝 ：
猿猴道体配人心，心即猿猴意思深。齐天大圣非假论，官封弼马是知音。
马猿合作心和意，紧缚牢栓莫外寻。万象归真从一理，如来同契住双林。
四、悟道——七绝曰：
光明一颗摩尼珠，剑戟刀枪伤不着。也能善，也能恶，眼前善恶凭他作。
善时成佛与成仙，恶处披毛并带角。无穷变化闹天宫，雷将神兵不可捉。
五、过来人笑——调寄《苏武慢》：
试叩禅关，参求无数，往往到头虚老。磨砖作镜，积雪为粮，迷了多少年少？毛吞大海，芥纳须弥，金色头陀微笑 。悟时超十地三乘 ，凝滞了四生六道 。谁听得绝想崖前，无音树下 ，杜宇一声春晓？曹溪路险，鹫岭云深 ，此处古人音渺。千丈冰崖，五叶莲开 ，古殿垂帘香袅。那时节，识破源流，便见龙王三宝！
却道是，《三国演义》，将相豪杰征战攻伐；《红楼梦》，才子佳人儿女情长；《水浒传》，绿林强盗英雄气短。王勃《滕王阁序》云：“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流……”苏轼《满江红》：“大江东去，浪淘尽千古风流人物！”《金刚经》云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
其实，《西游记》作者吴承恩从其修炼境界来说，完全是一尊标准的佛菩萨的境界。就是他的文学成就来说，也是远远超过了其它，几部文学名著，唯有《西游记》借心猿意马西天取经而言大道，行度化永垂万世之实务。中国文化史上，堪与《六祖坛经》、《老庄》等修道经纶相提并论的，唯有《西游记》一部，可以评价为：“小说之绝唱。”
但凡传统文化，儒释道医武，不管从哪一路切入，穷极一生之功，等走到头了，都会发现在那浩渺的极顶处，等待着你的，居然毫无二致的都是佛祖！（武术正宗的少林易筋经洗髓经，终极的指向也是修炼成佛，参见笔者日志文件中易筋洗髓经系列资料，可直接下载：
http://ngotcm.com/bbs/?151430/action_viewspace_itemid_12707.html）
【附录】：片评——韩国片《大长今》中所反映的中医内容很正宗，甚至可能比中国目前的中医还要正宗，其中所反映出来的太医院御医们的修炼法门说：“道不在高处，也不在远处，道就在我们的心中。”寥寥数语，甚得修道要旨。
藏传佛教大宗师华智仁波切在《屠夫真言》中说：“心为诸法源，调心佛善说。一切时中观自心，随时随处观自心，刹那不散观自心，当下当下观自心。”
佛教认为：万法由心生，万法由心灭；心生则种种发生，心灭则种种法灭。是故《金刚经》如是说：“降伏其心”。
§3、文化归复——没有儒释道的文化氛围与土壤，就生长不出原生态的中医，国人的健康与强壮就根本无从谈起！
当年欧洲的文艺复兴革命，摧毁了中世纪的宗教黑暗，迎来了生产力的解放，和科学革命与工业革命。但西方的万灵妙药不但不能最终解决中国的问题，反而带来了巨大的负面效应。的确，在这场东方与西方的角逐中，国人正面临着慎重思考何去何从的重大问题！
笔者认为，目前大有必要进行一次深刻地文化归复，从西方科学向东方文明的回归。与其去迷信西方、迷信科学、迷信资本，迷信奥林匹克，还远不如归复到对老祖宗的崇拜。没有儒释道的文化氛围与土壤，就生长不出原生态的中医，国人的健康与强壮就根本无从谈起！中医，有着其深刻的文化内涵。一个失去了对儒释道医信仰的人，能叫中国人吗？能有灵魂吗？当前最大的危机，是信仰危机！
服用西药，有如饮鸩(zhen)止渴，令众智者望而却步。
若投向中医药的怀抱，这壁厢是广告药、广告名医向你频频招手致意；
那壁厢却是浩浩的中医典籍、漫漫的中医疗法……一时间眼花缭乱，何去何从、举步维艰。
难难难，难于上青天！苦苦苦，病家之苦有谁知！？洒向人间都是泪！
有道是：药缘即佛缘，佛缘即药缘！
附录：笔者最近有幸在央视节目中看到了，当年奥林匹克金牌得主体操王子李宁，时下出镜时居然是一派衰老相，头发花白、一身残病，正在找手法治伤的“世界冠军”李培刚治疗。当年国歌高奏，国旗高升荣耀后续的冠军泪，不得不催人思考，奥林匹克给国人究竟留下了什么？两个冠军狭路相逢，却也不无讽刺意味，真假冠军居然相会于“面对面”特定时空点，全国公众众目睽睽之下，是真冠军的悲哀，西方奥林匹克精神的悲哀，抑或是中医的悲哀，还是五毒浊世末法时期众生相的悲哀？（见董倩主持的《面对面——突破与创新，李培刚的手法治疗》2009年6月13日中央第十套节目）。
有诗为证：
诗词歌赋说春秋，欲将大道留予人；寒凝大地发春华，枯木前头万木春！
又有诸佛誓愿为证：
虚空界无有边际，众生界无有边际，众生的业无有边际，诸佛的度化利众事业亦无有边际！ 个人认为一个很好的偈子，分享一下：
一切众生，皆具佛性；
无名执著，障尔慧明；
无名本空，四相乃虚；
吾身非我，佛性是真；
为此幻身，恼害本性；
五逆十恶，长劫沉沦；
六道轮回，万劫千生；
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[ 本帖最后由 bzlh 于 2009/7/9 13:53 编辑 ] 西游记的金丹大道说而已 西游记里的好多道士都是妖怪变的，不知道为什么。 笔者认为，目前大有必要进行一次深刻地文化归复，从西方科学向东方文明的回归。与其去迷信西方、迷信科学、迷信资本，迷信奥林匹克，还远不如归复到对老祖宗的崇拜。没有儒释道的文化氛围与土壤，就生长不出原生态的中医，国人的健康与强壮就根本无从谈起！中医，有着其深刻的文化内涵。一个失去了对儒释道医信仰的人，能叫中国人吗？能有灵魂吗？当前最大的危机，是信仰危机！
言之有理！ 本帖最后由 东方之珠97 于 2012/7/19 15:37 编辑
我轻轻走来，呼吸着这里清新的空气。俺是学习来的。
“但凡传统文化，儒释道医武，不管从哪一路切入，穷极一生之功，等走到头了，都会发现在那浩渺的极顶处，等待着你的，居然毫无二致的都是佛祖！（武术正宗的少林易筋经洗髓经，终极的指向也是修炼成佛，参见笔者日志文件中易筋洗髓经系列资料，可直接下载：”
“文化归复——没有儒释道的文化氛围与土壤，就生长不出原生态的中医，国人的健康与强壮就根本无从谈起！”
见解精辟！！
儒释道三者的基本理论并不一样，一定要融合，还要搞得有文化味道，最后只好是把最了义的那个层次给拉下来归到了大众化里面。个人看法。 西方运动理念确有值得反思的地方！
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