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新商报记者对话《王凤仪讲人生》的策划编辑，解读发掘“民国奇人”王凤仪的内幕 文／关军 提起王凤仪这个人，我相信肯定没有几个读者能说出个子丑寅卯来。但从今年六月开始，一本名叫《王凤仪讲人生》的书却悄然摆上了全国各大书店的显要位置。这年头出版“讲人生”、“谈心得”之类的书虽然不少，看名头多是南怀瑾、太虚大师之类的，最不济也得是于丹这个级别的明星学者。王凤仪到底是何方神圣？他有什么资格“讲人生”？那就翻开书看看他的简历吧：王凤仪老善人是位农村长工，未曾读书。看到这里也许绝大多数读者都要哑然失笑了。然而耐着性子看下去，却不免被他的博学与睿智所深深吸引，言语虽似俚俗，实则意境深远，且均由天性中所流露，读后内心觉得分外宁静。一个从大山沟里走出来的农民，何以会有如此大的学问呢？又何以在人才辈出的清末民初年间被称为“奇人”呢？带着这些疑问，日前记者对《王凤仪讲人生》一书的策划编辑肖卫先生进行了专访。 1 为王凤仪出书是出版社的“正业” 记者：对王凤仪这个人可能很多读者都比较陌生，出版社为什么要为他出这本书？作为本书的策划编辑，他身上的什么品质打动了你？ 肖卫：王凤仪这个人大字不识，没有受到过什么教育，但却能够语惊四座，让人万分敬佩，自愧不如，这本身就是一个奇点。王凤仪一天医术也没学过，更没有经过什么名师指点，也不是自学成才，但为人治病，药到病除，如同扁鹊华佗再生，这更是一大奇点。观察王凤仪的言行，都是劝人行善，让人存好心，说好话，做好人，这对于现代社会人们道德素质的提高大有裨益，能为这样的人出书，实在是非常幸福的事情。能够出这样的书，就是古人所说的“正业”，这比修桥补路、建塔盖庙强多了。对王凤仪大家很陌生，很多读者不熟悉，这是事实。但出版社不能只为名人出书，出版社不是名人的出版社。况且，有哪一个名人一开始就是名人，都是一回生二回熟，一步一步走过来的。 记者：在清末民国期间，中国确实出现了不少饱学之士，但这些人大部分都受过很好的传统教育或西式教育，王凤仪作为一个没有受过多少教育的农民，他为什么能成就如此大的学问？ 肖卫：我们知道，孔子是没有老师的，也没有写过书，但孔子被称为“万世师表”，他不仅道德高尚，而且学问非常之高，被人们尊称为“圣人”。原因何在？因为孔子的道德学问是从心性当中自然流露出来的，符合宇宙自然规律，是自己的真实体会，所以他能够做到“随心所欲而不逾矩”。我们为什么做不到呢？我们是从书本上看来的，是听别人说的，根本没有亲身去验证。再举一个例子来说吧，稍有点文学常识或佛教知识的人都知道唐代的慧能，至少听说过他的一首很有名气的偈子：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。我们读了也觉得不错，于是跟着作，也舞文弄墨模仿他。想了半天写出了一首诗，倒也排比押韵，自己也觉得不错。但有个问题，我们必须要回答：难道我们的佛学修为比被公推为禅宗六祖的慧能还高吗？难道仿写这样的词句只有现代人能写出，唐代的文学家都写不出吗？都不是！因为慧能也是从心性当中流露出的，其他人根本不知道这种“本来无一物”的境界是什么。值得我们注意的是，慧能也是一个不怎么识字的人，也没有受到过传统教育，但就是有这么大的道德学问。 王凤仪的道德学问也是从心性当中流露出的，这没什么奇怪的。这个“心性”不是指我们的心脏，而是佛家所说的“自性”，道家所说的“大道”，儒家所说的“本性”。不要说是受过传统教育和西式教育的留学生跟不上王凤仪，即使是毕生研究国学的大师、文学家，与王凤仪的道德学问比起来也相差甚远。王凤仪虽然没有受到过传统教育，也没有受到过西式教育，但因为心地清净，众善奉行，对儒释道三家宗旨均有很深的领悟，这不是我们一般人所能想象的。 2 他的教育方式影响了一代人 记者：王凤仪在民国期间就去世了，从资料上看他在世时的名气应该是很大，你觉得他被埋没这么多年的原因是什么？ 肖卫：王凤仪属于民间的传奇人物，他不是什么政要巨商，只是一个普通的农村长工，因此给他做传记或是记录他的文章就会相对少一些。中国自古皆然，王侯将相往往有史官做传记，但平民百姓就少了，这是他被大家遗忘的主要原因。另外，王凤仪不属于儒释道任何一家，所以也引不起任何宗教团体的重视，这是另一方面的原因。但是随着社会的发展，人们的生活压力和精神压力越来越大，更多人渴望寻求内心安宁和精神寄托，因此近年来大家对王凤仪的关注也在不断增加。 记者：我在网上也看到一些网友对王凤仪的评价，有人对他评价很高，甚至把他当成传奇人物来神化他；也有人对他评价不高，甚至认为他只是个逞口舌之能的“骗子”。通过策划编辑《王凤仪讲人生》，你对他的了解肯定更全面一些，你如何评价他？你觉得他的主要贡献是什么？ 肖卫：很简单，王凤仪是个大好人，是个教育家。王凤仪的言行都是劝人行善，让人断恶，所以王凤仪又被称为“王善人”，这是大家都普遍认可的。王凤仪用自己的言行举止教育当时的人，让人提升自己的道德，提升自己的灵性，通过身教的方式影响了一代人，让众多的人改过向善，成为了一个没有受过任何教育的教育家，一个朴实厚道而又具有传奇色彩的民间教育家。今天，我们出王凤仪的书，也正是为了继续王老先生未尽的事业，弘扬中华正气，让民风变得更加淳朴，让国民精神变得更加高尚。至于说王凤仪的主要贡献，很简单，那就是：让坏人变好，让好人变得更好。 3 没对王凤仪的思想 进行任何删改 记者：王凤仪的思想中也有一些糟粕，当初在策划出版这本书时，你们是否考虑到风险？ 肖卫：糟粕是人给定义的，第一个人说它是糟粕，第二个人说它不是，那它到底是不是呢？人们常说“人无完人”，就是说每个人都有优点和缺点的，人本身就是优点和缺点的统一体。同样的道理，如果我们在出书时对王凤仪的思想进行取舍，那么呈现给读者的一定不是一个完整的王凤仪，读者也看不到真实的王凤仪。本着为读者负责的态度，我们并没有进行任何的取舍删改，是黑是白只有读者说了算。 记者：王凤仪被称为“民国奇人”，儒家慧能，但他也主张“道在低处，处低方能得道”，从中不难看出道家思想对他的影响，是不是可以认为他受儒释道三家的影响都挺大的？ 肖卫：王凤仪既然生长在中国，他不可避免地要受中国传统文化的影响。那么，中国传统文化是什么呢？儒释道！不仅仅王凤仪受儒释道三家的影响很大，我们每一个人受儒释道三家文化的影响都很大。因为你处在一个以儒释道为文化底蕴的环境中，想不受影响都不行。王凤仪对儒释道三家深有悟入，正所谓“圆人说法，无法不圆”。但王凤仪既不属于儒家，也不属于道家，更不是佛家，而能于此三家有深刻的领悟，这的确非我们一般人所能想象，也是王善人最为奇特的地方。 记者：王凤仪毕竟生活在七十多年前，时代和社会都发生了很大的变化，你觉得他的思想和人生故事对现代读者有什么借鉴意义？ 肖卫：王凤仪老先生的言传身教，对现代的人仍然具有非常重要的教育意义。王凤仪虽然不属于儒释道任何一家，没有上过学，但是为人忠厚老实，孝敬父母，尊敬师长，努力为善，而这正是儒释道三家的根本。因此，虽然王凤仪不属于儒释道任何一家，但其言行举止却暗合三家根本，所以他能悟道，这是事之必然。民国时期已经过去了，王凤仪也已经成为了古人，时代和社会发生了很大的变化，但我们做人的大根大本不能丢。难道当今社会就可以不孝顺父母了吗？就可以不尊敬老师了吗？就可以奸猾欺诈了吗？不是！我们应该学王凤仪，即使我们不能像他那样悟道，但至少也要做一个像他那样的好人，这就是我们最应该借鉴的地方。 4 图书既要“赏心” 也要“悦目” 记者：作为图书策划编辑，你觉得在图书策划中首先要考虑什么问题？ 肖卫：在图书策划中需要注意的问题很多，里面的学问也很大，但归纳起来最根本的有两点：首先，对读者没用的书不编。如果编写一本微积分的高等数学书给学前班的孩子看，结果会怎样？不说也知道，没有任何作用，因为这些孩子看不懂；其次，对读者有毒害的书不编。人们常说“开卷有益”，要是“开卷有害”还编它干什么。 记者：你如何判断一本书是否具有畅销潜质？ 肖卫：判断一本书是否会畅销，可谓见仁见智，有些书走红甚至有不小的偶然性。但如果深究起来，畅销书还是有一定的规律可循的，根据我自己的经验主要有三点：第一，这本书的内容是不是真的很棒。如果内容非常低劣，没有思想，错别字到处都是，很难想象这样的书会畅销；第二，这本书是不是符合读者的口味，是不是踏准了市场热点。即使你有司马迁的才学，但你今天如果非要编出一本《史记》来，也未必畅销。原因很简单，时代不一样了，很少有读者喜欢看文言文，“之乎者也”远远没有现代的白话文受欢迎；第三，还要看书的包装是否精美。现代读者对书的各方面要求都很高，仅仅“赏心”还不够，还要“悦目”。即使是极品五粮液，如果不进行任何包装，直接拿到地摊上去卖，那肯定卖不出好价钱。俗话说：“人靠衣装”，做书也是同样的道理。 记者：你觉得《王凤仪讲人生》符合你所说的畅销标准吗？这本书的销售情况如何？ 肖卫：现在的书讲大道理的很多，但像王凤仪这样身体力行的还不多，《王凤仪讲人生》为大家提供了“养心”的另一种方法，我觉得这一点还是符合不少读者的阅读需求的。这本书是今年6月上市的，我们也没有期待它一定要多么畅销，我们就是觉得这本书内容很好，值得介绍给读者。在北京这边我有个朋友是搞传统文化培训的，前几天他拿了些书过去，一天就卖出了一百多本，比我们预想的要好得多。 |
