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[转贴]医 间 道(已出版)

2011/7/16 17:41| 发布者: david92003| 查看: 3758| 评论: 0

摘要: 一直想将自己学习中医的感悟写出来,帮助正在学习中医的人和中医爱好者,减少他们学习的弯路,却苦于无法将深邃的中医理论,用简单、质朴的语言描述出来,让有中国人的地方,都能学习中医,懂得养生。通过近一年的努 ...

一直想将自己学习中医的感悟写出来,帮助正在学习中医的人和中医爱好者,减少他们学习的弯路,却苦于无法将深邃的中医理论,用简单、质朴的语言描述出来,让有中国人的地方,都能学习中医,懂得养生。通过近一年的努力,终于完成《医间道》这部书,该文已有中国中医药出版社出版发行,书名为:《医间道:十站旅行带你进入中医殿堂》。
本书之名称定为:《医间道》,是想在医学林海之中描绘出一条学习中医的道路,便于同行及中医爱好者行走,我也就算是个修路的人;同时也是想阐述中医之道,借“道”释“医”。
虽然本书与自己的目标还有很大一段差距,但现阶段只能如此了,以后有机会,在进一步完善医间道的理论体系
古有“凡有井水处,皆能歌柳词!”
愿今“凡有华人处,皆能谈中医!”
感谢各位网友的关注与支持,在我多次准备放弃整理的时候鼓励我,让我重新拾起勇气,谢谢大家!
感谢身边的患者,感谢你们将健康托付于我,在我帮你们战胜疾病的同时,让我有机会对疾病有更加深刻的感悟。你们的信任是我前进的最大动力!
感谢出版社的编辑马勤老师,以及出版社所有为此书出版发行付出辛勤汗水的朋友们,是你们的帮助和努力,才得以让此文能与大家共享。
感谢兄台:陈永昌,应邀为此文作序,使此文增色不少;
也感谢我的家人,谢谢她们的支持!
谢谢大家!


医间有道,登堂入室

古人云:文以载道。道之一字,幽深难明。佛家言真如本性,道家言有物混成先天地生,儒家言明德,名称虽异,其体则一,体虽一,而深浅有异。入道之法,在于观照,对内曰照,对外曰观,虽分观分照,以别内外,其法实一也。内照明体,外观起用。内照则成圣成贤,外观则参赞天地之化育,内照则《论语》、《老子》、《内经》之所出,外观则《易经》、《伤寒》、《金匮》之所由,道之用大矣哉!

吾友任之堂主人,禀三教观照之旨,远承仲景诸先圣之所学,近得太爷等后贤之所教,勤求古训,博采众方,穷其所学,得《医间道》一书,读之,大快平生。掩卷长叹,假我数年,若十年前得阅此书,则于医道数仞之墙,必能登堂入室,一窥其奥矣。

《医间道》一书,别于其他医家者有四:

一者,以道治医,从“一”的层面来辨证论治。这个“一”,就是道,就是超越时空的大自然的运行法则,是一切事物的本质,中医也不例外,仲景以来,对这个 “一”解释得清楚的,几千年来只有寥寥数人而已。郑钦安在 《医理真传》中写道:“余沉潜于斯二十余载,始知人身阴阳合一之道,仲景立方垂法之美。所览医书七十余种,每多各逞己见,亦未尝不讲仲景之法,然或言病而不道其病之所以然,或言方而不探其用方之所以妙,参差间出,使人入于其中而茫然。”这正是历代医家著述的白璧之瑕,也正是后世学医之人对浩如烟海的中医典籍望洋兴叹,进而丧失学习信心的主要原因。而本书对这个“一”阐释得非常清楚,入木三分。古人云:“识得一,万事毕”,只有把握住了这个“一”,才能从根本上把握住了中医的脉搏

二者,法于阴阳,合于术数。这八个字,原是医者圭臬,只可惜,很多医家往往顾左右而言他,甚或干脆视而不见,以致精妙难思的传统医学的光芒渐渐埋没,岂不令人痛惜。任堂主 “上观天,下观地,中观人”,“法于阴阳,合于术数”,从大处着眼,从小处探究,层层剖析,娓娓道来,返璞归真,化繁为简,读来令人耳目一新,原来中医也不难的感慨油然而生,读了此书,必将使思维方式发生深刻的变化,在内心深处发起一场巨大的革命。从这个意义上来说,任堂主的文章不是写出来的,而是用心观出来的,是从真诚心中流露出来的。

三者,中医框架的分析与辨证论治的有机结合,可以说道破了千古不传之秘。中医的框架是什么?阴阳五行而已。不论哪本医书,必对阴阳五行进行一番详细的讲解,然后再从脏腑功能说开去,几乎成为一个固定的套路。而仅仅只把阴阳五行理论体系用于解释脏腑气血生理功能,至于如何将之运用到辨证论治中去,却无人提及,甚或提及,也是浮光掠影,蜻蜓点水,说不清,道不明,使后世学者虽知其然,而不知其所以然,几成医道不能提升的瓶颈。本书对还原传统医学的原貌,具有正本清源、拨云见日之功也。

四者,对《内经》病机十九条的补充完善和医学指南针的发明,具有重大的意义。传统医学经几千年的发展,积累了十分丰富和宝贵的经验,有些经典话语更是脍炙人口,传承不衰。比如:“通则不痛,痛则不通”;“久病必瘀”等,都是历代医家从临床中得来的真知灼见,也反映出经典内容相对后世有所不足,特别是到了现代,世人共争不急之务,迷于嗔恚,贪于财色;饮苦食毒,无有懈时,内忧外患,百病丛生,许多疾病更是闻所未闻,简直无从下手。本书在病机十九条的基础上,通过对历代医家的学习、提炼和自己切身实践,又补充了病机六条,大大拓宽了中医辨证的纲领,使许多难病、怪病的治疗有了新的思路和方向,有了新的突破口。

医学指南针将理、方、法、药一一括囊无余,把纷繁庞杂的医学理论进行高度的浓缩,由博返约。大有放之则弥六合,卷之退藏于密之功。一图在手,医学无忧,若非已将医道一以贯之,曷克臻此?

本书更有诸多精妙之处,不能一一细说。至若《内》《难》《伤寒》,言辞古朴,义理深奥,虽智者亦一时莫能解。后世医家著述,各呈己见,或有所偏颇,不能得睹医学全貌。惟本书从上智至下愚,莫不适合,三根普被,利钝全收也。本书能令初学者,登堂入室,提纲挈领,不走弯路;能令徬徨迷茫者,破迷开悟,指明方向;能令医道精湛者,百尺竿头,更进一步;对于自学中医者和中医爱好者来说,更是案头必备,不可或缺的好书。

百余年来,西风东渐,我中华传统文化早已失磐石之固,传统医学亦复有覆巢之患。时至今日,诵几句子曰诗云,被人视为怪物,讲一点寒热表里,人皆谓之无用,此诚可叹可悲之至也!祈盼我医道同仁,立定志向,扎稳根基,坚守信念,辛勤耕耘,或可挽大厦将倾之颓势于万一,重振我传统医学,使之再发出璀璨的光芒。

余与任堂主相识于网络,虽未谋面,神交已久。对任堂主孜孜求索的精神感佩不已,余不才,不意竟深得任堂主厚爱,堂主不以余鄙陋,邀余作序,余欣然受之,是以为序。


陈永昌

庚寅年冬

  

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第一章:什么人适合学中医

不少人抱怨,学习中医太难了,很想学,但不知如何下手,感觉要学的东西太多,而中医方面的书籍浩如烟海,在这么多书籍中如何找到进入中医宝库的大门,好像真的很难,其实这既是中医的魅力,也是中医的短处。

古人学习中医的大多是读书出身的文人,文人就爱卖弄文字,本身很简单的问题,从文人笔下就写得玄而又玄,好像不玄就不能证明自己有水平,就好像现代的有些诗,读出来只是一种感觉,但很难理解是什么意思。

其实中医来自于民间的医疗实践,在文人的总结和提升下,转变成中医理论,然后在指导临床。一个来自于民间的、朴素的、简单的东西,来自于我们祖辈反复总结出来的东西,我们为什么害怕学习,不敢学习呢?为什么要排斥它呢?学习中医其实也很简单。

每个人对学习中医的理解各不相同,就好像练习武功,有的只是为了强身健体;有的却是为了光宗耀祖;有的想成为一代宗师;有的……

思想不同,出发点也不一样。学习中医也是如此!

有些小孩子的母亲,想学习中医,只是为了让小孩更加健康,不再受疾病的困扰。

有些长期被疾病缠绕的病人,学习中医,只是想让自己健康起来,能够健康的生活每一天。

有些从事临床的中医工作者,学习中医、研究中医,目的是让自己能更好的为病人服务,提高自己的治疗水平。

从事科研的人员,学习中医,是为了在疑难疾病的攻克上找到新的方法。

也有的学习中医是为了学得一技之长,能够混口饭吃,能够养家糊口……

不是所有的学习中医都要求有悟性,这是错误的,中医是交给人们养生的方法,教给人们预防和治疗疾病的方法,但如果以中医作为职业,那要求就会高一些,懂得的就应该多一些,这也是无可厚非的,因为人命关天,病人生命所托,如果不提高自己的水平,则不是救人,而是杀生了。

在远古的洪荒年代,人类没有衣服,没有稳定的食物,为了生存,人们必须要适应大自然,在大自然变化中寻找自己生存的方式,不是谈健康长寿,只是为了生存,思想单纯,没有追逐名利,只是考虑怎么适寒温、避风雨,每个人都是养生家,不然就没法生存。随着人类社会的进步,人类有太多的办法适应自然界的变化,但也正因为如此,反而忽略了自然界的变化,人类自身的适应自然界的能力在不断下降,稍稍的自然界变化就会导致许多人生病,学习中医,就是让我们认识我们的大自然,认识我们自身的身体,从而让我们去融入大自然,寻求健康生存的养生之道,寻求疾病的治疗之道。

每个人都可以学习中医,感受中医。因为学习中医就是感受我们身边的世界,学习中医就是内视我们自身的身体。

从原始、从本质中感受世界,这就是我们要学习的东西!不是哪一类人,而是整个人类!

本文内容由 天天布衣 提供

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