悼念我的老舅郭春霖先生(转)

  我有一老舅，名字叫郭春霖，又名生白，字润物，八十三岁，中医世家出身，现在北京从医。他传奇的人生和魅力的人格让人难以忘怀。旧时代他在天津的珠宝行、古玩店给人当过学徒，也当过店铺伙计，种过地、教过书，当过“右派”，行医济世六十余年。 他知识渊博，凡世上五行八作、三教九流、经史子集、诗词歌赋、医卜星相，无不通晓。讲易，可叹其出神入化；谈禅，亦叫你目瞪口呆。他临摹启功的书法，让一个经常采购中国字画的日本人，在他女儿的店铺转了三天,竟然分辨不清真伪.后被告知是赝品后，竟花数百元也要买走这个条幅。但他一生最重要的，则是对本草、内经和伤寒杂病的潜心研究。 老舅不仅知识颇丰，记忆力也惊人。十几年前的一个春天，他的一位朋友向他求助，说是家有一玉瓶，不慎让孩子摔掉了一耳，问他能否给粘上。粘合玉器，并做到天衣无缝，这在旧中国的古玩界里，可谓是不传之秘。他让这位朋友在五黄六月把瓶拿来再粘。我问为什么非要等到夏天，他说，蟾酥是粘玉的不可离的关键材料，是从癞蛤蟆身上取的，没有夏天的癞蛤蟆，怎粘啊。说着就从一大罗线装本的《本草纲目》中翻了翻，抽出一本，翻了一会儿，找到一页，对我说，自己看罢，这蟾酥的药用和特性功能都写着呢。一看果然。 老舅一生嫉恶如仇，不为五斗米折腰。一世行医，最悯穷人。我记得最清楚的一件事，是当年他在小县城行医，来了一位衣衫褴褛的小姑娘，是为她的母亲看病抓药的。小姑娘父亲早逝，母女相依为命。用药月余后，其母病愈，小姑娘来结账。他对小姑娘说:“孩子，我呀，和你父亲是多年的好朋友，过命的交情，怎么可能收你的钱呢？”竟分文未取。事后我问起这事，他才告诉我，他其实并不认得小姑娘的父亲，而是觉得她们母女太艰难太可怜了。他讲：“所谓佛心，大慈大悲者是。慈者，与乐之义；悲者，拔苦之心。你看，人之父母，皆大慈大悲，不求儿女回报的。而医者，须有父母心。像遇到这孩子的这种家庭情况，我是必要减甚至全免的，否则，我的心不会安宁。看病，证的不仅是医者的技术，更要证医者的心，不分情况胡乱收钱，岂不愧对济世救人之说？”但是，如果他遇到那些牛气哄哄的大款，他的“刀子”也“快”得很呢。一个公司老板房事不行，来找他开药。一进门就酒气冲天，满口“老子”、“老子”地叫着，说这病治得让他满意了，可投资帮老舅扩展业务，钱不成问题。老舅开了一个“不凉不热”的方子给他，一付药就要了他二百元。来了几次后就不来了。事后他说：“像这种人，有钱也是不义之财，不“拿”他点，对不起穷人。仗着自己有几个臭钱，一天不知要找多少小姐，给他看好了，不是作孽嘛。” 文革”中他被关进“牛棚”，往往有很多老百姓照样拉着病人去找他。一老汉带着病重的女儿，冒着茫茫风雪投医求救，因慕名竟找到关押他的“牛棚”。老汉万般恳求站岗的民兵，但看守的人就是不让见他。争吵一顿，老汉愤懑失望而去。不料他竟偷偷从后墙翻出，追出老远，在漫天风雪的野地里，在牛车上，为病人凭脉处方。后来那得病的姑娘最终得以治愈。感激之下，老汉无惧政治牵连，竟要让姑娘认其为义父。但老舅考虑到日后对孩子的不利影响，便坚决婉拒了。 老舅的胸怀肚量很大。有一年，他的老伴在从北京回家的公共汽车上丢了两万元的现金，老伴跌足痛哭。他劝慰说：“哎！别哭啦，你说钱叫什么啊?那叫货币，货币呢，是要讲“流通”的。不“流通”还叫货币吗？从咱这儿流通到小偷那儿了，不还是流通吗？起到这个作用就行啦。”说得老伴破涕为笑。大儿子结婚时正值“文革”，他尚在“牛棚”被押。儿子来看他，说自己要结婚了，他很高兴。但儿子又说，革委会说了，结婚那天，让他“游街”。那时，“黑五类”游街是要敲锣的。但他满不在乎地说，那更好哇，难得的机会啊。你们就瞧好吧，我一定为你把小铜锣敲出一个欢天喜地的调子来。他真的那样做了，一场游街，成了儿子结婚的喜庆前奏。在最艰难的时候，他说过，一个人死都不怕，还怕活着吗？ “文革”中一个整他最厉害的革委会干部，深夜突发心梗，家人原以为请不动他，没想到他会匆匆而往。在用了个什么外力启动法（我也不知那是什么法子，叫什么名字，暂胡诌这个名字吧）总之，成功抢救后，病人脱险。事后，儿女们很是后怕，纷纷埋怨他说：如果你抢救失败了，病人死了，那你这顶“陷害**干部”的高帽子就戴上了，难道你就不害怕？他却说：“我就纳闷了，为什么你们总把看病和政治连在一起？在我的眼里，病人的脸不是阶级斗争的脸啊！那个病人不是个“官”，是一条生命。众生平等，没有高低贵贱。救死扶伤是我的天职。” 就是这样的一个老舅，在和我阔别十年后，今年的清明期间又和我见面了。老人只是清瘦了些，但却双目如电，依旧是健谈如昔。须知，他已是八十三岁的人了。在中国历史上，晚年才开始创业的，大概只有一个姜尚，八十岁上还在渭水垂钓，钓来了文王，成就了一世的大业；我这老舅是七十三岁上才闯北京。这岁数，别人都到了叶落归根的年纪，应是在家颐养天年。但他却才开始创业。他把户口想方设法迁到了北京，开始了他生命的最后一搏。

   因为，他青春的岁月，壮岁的功名，在整风反右和“文革”中，伴随着一浪接一浪的政治运动，都已烟消云散了。他必须要抓住古稀之后的余年，给世人留下点什么，以不负平生所学。他用形意笔法书写的繁体“马”字，活脱脱是一匹狂奔的红鬃烈马，彰显着自己的雄心壮志。当年他去北京时最爱对我说的一句话，就是“二十年以后我怎样怎样”，好像不知自己已过古稀之年，似乎还风华正茂，这让我当时心中着实好笑。但这次他回来，我竟发现，这个八十多岁的老人，竟是精神矍铄，目光如电。八十岁啊，脸上白白净净，竟没有一个老人斑！真让人暗暗称奇。 七十三岁的他，北京十年，路是怎样闯的，业是怎样创的，我不清楚。但我却知道，他一生致力于《伤寒杂病论》的研究。他的医著《伤寒六经求真》就是在“文革”最艰难的环境中写就的，后来出版时并得以崔月犁同志题跋。到北京后，他曾受北大之邀去做演讲。他讲的题目是《中医生命科学本能论》。他是中国也是世界上第一个提出“中医生命科学本能论”的人。他以老庄的“道法自然”哲学思想为基石，从中医的“整体论””、“辨证施治”和“天人感应”、“天人合一”思想出发，以“阴中有阳、阳中有阴、阴阳合德、阴阳互根”的观念，全面诠释和开创了中医生命科学的本能论，总结了人体生命在中医生命科学上的若干本能特征，在中医学史上第一次提出了人体自主性本能、共生性本能、排异性本能、应变性本能、守个性本能等等生命本能特征，提出了“阴阳离决”是生命的终结，“阴阳合德”则是生命的开始，“阴阳互根”是人生命的本质，阴生阳长的运动是人生命的过程，以及“生命不存在于当代科学的分割中，而存在于物质的整合中”等命题。他的“本能论”对中医治疗肿瘤、糖尿病、肝病、高血压、心脑血管疾病等一些疑难之症具有重大的临床意义。他曾运用自己中医生命科学本能论的“排异性本能”、“自主性本能”学说，创“生白化瘤汤”、“生白健脾”等方剂，成功地将病人的肿瘤“排异”出去。某女司机，就是身患绝症、在北京已无人收治的情况下，找到他并得以治愈的。他的一句名言是“大道无遮”！就是“越是真理越简单”，真理的光辉是掩盖不住的，谁都看得懂他的书的意思。难怪佛界大德昆弼看了他的《中医生命科学本能论》后，感慨而自豪地说："中医，全世界早晚来与你接轨！”这是对他本能论的深刻理解而得出的前瞻性话语！是对西方有识之士关于“回归自然、重视中国传统医学”呼吁的最铿锵的回应！ 除了北大外，他还在浙江大学、国防大学和其他一些医学院讲演，也坐门诊，是一个医院的名誉院长。07年，在国家相关部门的安排下，他作为唯一的一位民间中医学家和其他15名专家、教授、院士一起，在人民大会堂举行收徒仪式，三名五十多岁的药厂厂长、医院院长给他做了学生。近几年他则是马不停蹄地在一些大学、社区演讲，向知识精英们传播生命本能的理念，向广大社区的市民百姓宣传健康知识。有人说，他的目标要向百万弟子进军，我想，这可能和他近年搞的“全民健身工程”相关。他的梦想就是要用他的“生命本能论”的理论体系武装更多的人，尤其是中医年轻的学者，造福社会，造福人类。从这一点上说，一百万这个数字不多。因为，仅我们中国就有13亿人。其实，从网上他的博客看，留言要拜他为师、恳求收徒的人不计其数。我想，有这样的群众基础，他的“全民健身工程”的目标一定会实现。 他治疗糖尿病的方子，治疗乙肝的方子，曾被国外财团企业看中，以每个方子数千万人民币的高价收买，但他摇头拒卖。他对我说，卖了，那就是卖国，是忘了祖宗。你想啊，咱的方子，让外国人变成药，成了进口药，老百姓买不起了。这事能干吗？什么叫同胞啊？老百姓要骂娘的啊！ 老舅就是这样一个人。如今，正当他的事业如日中天的时候，他离我们而去了。我们悼念他，就是要继承他的遗志，把他未完成的大业进行到底。我们相信，总有那么一天，如他所说的“人人都知医，苍生无枉死；有病自家治，大病可商量。中医发展的高度成熟是天下无医，生民无病。消灭自己是中医的至高理想。”这一天一定会到来，中华民族传统中医的复兴时代一定会到来！

（说明：此文来自本人2010年4月20日的搜狐博客。因本人不懂中医学，纯属门外汉，他在京期间的许多活动本文作者不知，只是根据和老舅重逢散聊，以个人的理解叙述，难免有缪误，还请行家指正）