用药三境界

    易学有时候真的就是一种随心所欲。但是不是乱想乱猜。

    曾见过一案例，一群人出行，有人问会下雨么？

    一位易友看见前方一个广告牌，上书一个酒字，酒，酉时有雨，显然雨不会太大。果然5——7点下了几滴小雨就住了。

   远取诸物近取诸身，取类比象，看似随意，并未起卦却有起卦之效，六爻只是一种信息转换。作为符号。

    起初，看见这类案例总以为是事后诸葛亮，我也会瞎掰。后来随着学习，发现事亲身经历，才会有感觉。中医思维也是如此，薛雪治疗一孕妇生产不下，恰逢叶天士路过，随手取落下的梧桐叶加入远方，胎儿竟然下来。实在是妙手！秋天梧桐叶禀秋之肃降之气，用之神效。

    有人说中医太古怪，易学就更迷信，只因为不愿意细细体味。医易同源，我再次体会到。是以孔子说七十随心所欲不越距。这种境界不是初学者毫无凭借瞎猜。看似表面一样，其实质早已变化。

    开始是：有刀不会使用，所以不用刀，这样的人只是乱耍而已，武林小喽啰。

    接下来：有刀会使用，所以用的很好，但因为有刀，实际就是被刀束缚。这种人已经武学有所成就，但难成大事。六爻可以用。倘若一直依靠，则被束缚。六爻之外尚有八字奇门堪舆太乙六壬铁板神数等等。

    最后：手中无刀，心中有刀。高手随手一根小树枝就可做武器。这才是武林高手。看上去和小喽啰一样没用刀，性质一样么？随心所欲。

   武道，医道，易道，世间诸般道，理却一致。

   用药，初学者心中无方，在于积累，首先学习经典，伤寒金匮内经。此时不会用方。

   接下来，套用经方。看病都能用经方治愈。用的是原方。

   最后，没有方，法却在，叫师其方不用其药。法则都是来自经典，如李东垣依据半夏泻心汤创造出泻阴火升阳气补脾胃汤。俗人不懂，说这是时方，时方五积散实际就是多个经方合方。这境界和第一境界那种没有方是不同的。

　　“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”（柳永《蝶恋花》）

　　“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”（辛弃疾《青玉案》）

     道，不仅仅适于某一方面，所以道家的书任何方面都有涉猎，一部道德经，商道，战争之道。。。道以其包容性无所不在。