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我们在本网站上使用Cookie，包括第三方Cookie，以便网站正常运行和提升浏览体验。单击“全部接受”即表示您同意这些目的；单击“全部拒绝”即表示您拒绝非必要的Cookie；姬阳著 （版权归作者所有，转帖请注名。） 医道的开始，最早可以追溯到上古时期，随着历史的发展上古时期的医道逐步被人们总结到《黄帝内经》中，《黄帝内经》一般分为《灵枢》和《素问》两部分。后来在《内经》的基础上又发展出《难经》，《难经》的出现极大地丰富了医道的内容。 李唐后 有千金 外台继 重医林 后作者 渐浸淫 红紫色 郑卫音 到了唐朝出现了《千金方》和《外治秘要》，这两部重量级的著作使医道重新复兴起来。自此之后，医道红的发紫，有许多后人在前人的基础上分别著书立说，医道进入了创新的阶段。但是这些新的学说通常不够成熟，尚无法和前人的著作媲美。 迨东垣 重脾胃 温燥行 升清气 虽未醇 亦足贵 金元时期，出了四位明名医，被后人称为金元四大家。其中金元四大家之一的李东垣，重视脾胃，后世称其为：“补土派开祖”。他好用温燥性的要来提升清气，虽然他的师父是自学成才的张元素，他的医术也不太醇正。但是治病已经足够了，而且他的理法也很可贵。 若河间 专主火 遵之经 断自我 一二方 奇而妥 丹溪出罕与俦 阴宜补 阳勿浮 杂病法 四字求 金元四大家中的朱丹溪，是当时的一位医道天才，他的才华在同辈中很难找到超过他的。他提出“阳常有余，阴常不足。”的医理，他擅长滋阴，后人称之为“滋阴派开祖”。他还提出，治疗杂病应该从：“气、血、痰、郁”四个字下手。 若子和 主攻破 中病良 勿太过 金元四大家中的张子和，擅长攻邪，后世称之为“攻下派开祖”，其擅长用“汗、吐、下”法祛邪认为“邪去正自安”。如果按照他的理法治病，注意中病即止，千万不要用之太过了。 四大家 声名噪 必读书 错名号 李东恒、刘河间、朱丹溪、张子和这四大医家是很有名气的。可是明末李中梓著的《医宗必读》却把他们的名号给写错了，以致造成了后世的许多分歧。 明以后 须酌量 详而备 王肯堂 薛氏按 说骑墙 士材说 守其常 医道发展到明朝之后，医道融合了更多的理路，这些理法中有糟粕也有精华，这就需要学人多多斟酌了。其中王肯堂的医理比较完备；薛氏按的医理也很不错，但是有些内容缺少自己独到的看法。李士材的医理说的比较粗浅，但很有章法。 景岳出 著新方 石顽续 温补乡 献可论 合二张 张景岳出道后，编著了一些针对新病的方书；张石顽继承了张景岳温病思想的理路，此二人可谓温病大家。后来又出了个赵献可，他把二张的医理做了规整。 诊脉法濒湖昂 学医人要想精通脉诊，推荐去看李时珍的《频湖脉学》。 数子者 各一长 揆诸古 亦荒唐 长沙室 尚徬徨 以上这些汉后医家，各有所长，如果我们拿这些医家和古代先人做比较，那就太荒唐了。他们就好比长在大地上的巨人，他们永远也无法成为大地。 惟韵伯 能宪章 徐尤着 本喻昌 大作者 推钱塘 本朝（清代）只有何韵伯，还能坚持张仲景的章法，不动摇、不懈怠、不折腾。徐忠可、尤在泾的学说基本上是从“喻昌”那里来的。还有张志聪、高士宗都是本朝响当当的医学家。 取法上 得慈航 综上所述，我们后世儿孙，只有“勤求古训、博览众长。”了解各家的方法而不执着于门派纷争，才能得医道之大乘。 |
