【博古通今】看古代官员如何教育子女

　　三国时期西蜀丞相诸葛亮一生忠心辅佐刘备、刘禅两代帝王，鞠躬尽瘁，死而后已。诸葛亮晚年得子，取名瞻，字思远，希望自己的儿子“志存高远”。诸葛亮非常喜爱自己的这个小儿子，但同时又对他的成长充满了担忧。他在给其兄诸葛瑾的信中曾说道：“诸葛瞻今年八岁了，十分聪慧可爱，但我又担心他过于早熟，最后成不了大器！”可见，诸葛亮十分重视子女的早期教育问题。

　　诸葛亮虽高居相位，却一生俭朴，他曾经在给后主刘禅的上表中说道：“我在成都有桑八百株，薄田十五顷，此外别无积蓄，而这些也足够家人使用的了。我保证在我死后，家里家外都不会留有多余的财产，不辜负陛下对我的厚恩。”诸葛亮亲自履行着自己“俭以养德”的做人准则，希望子孙后代成为拥有远大理想、勤学俭朴的有为之人。

　　北宋司马光教子的核心思想也是“俭朴”二字。当他看到儿子在读书时用指甲抓书页，便耐心地教导他要爱护书籍。司马光虽官居高位，但他的生活却十分节俭，他训诫儿子“食丰而生奢，阔盛而生侈”、“由俭入奢易，由奢入俭难”，时刻提醒他们要以俭朴为美，切不可奢侈腐化。在司马光的教诲下，其子司马康从小便以俭朴自律，勤奋好学，后来成长为一个对国家有用的人。

　　南北朝时期的颜之推官至给事黄门侍郎，他对子女的教育一直遵循着“读书为上”的原则。北齐灭亡后，颜之推被迫举家迁徙到长安，朝无禄位，家无积财。面对窘迫的生活，其子思鲁问道：“现在我们既没有朝廷的俸禄，也没有积蓄的财产，我们就应当尽全力劳作，来养家糊口，但您却经常督促我们学习，让我们勤习经史，可是您知道吗，我们做儿子的，不能供养双亲，心里感到非常不安啊。”颜之推听罢，语重心长地说道：“做儿子的把供养双亲的责任放在心上是对的，但做父亲的更应该用学到的知识来教育子女。如果我的丰衣足食是用你们放弃学业换来的，那我真是食不知味，衣不觉暖。只要你们能够努力读书，继承祖上的基业，即使是粗茶淡饭、粗布短衣，我也是心甘情愿的。”

　　被后人称为“清正廉明，铁面无私”的包拯，是北宋著名的政治家。包拯一生为官清廉，不畏权贵，不仅得到了人民群众的赞誉，也为自己的子孙作出了优秀的榜样。包拯十分重视对子女的品德教育，认为：“廉者，民之表也；贪者，民之贼也。”晚年的他针对子孙的为官之道曾进行过一番训诫：“后代子孙为官，如果有贪赃之人，罢官后不准他回到家乡，死后也不准埋葬在我家的墓地中。如果有谁不按照我说的去做，那么，他就不是我包家的子孙！”包拯还命人将这条家训镌刻在石碑上，并镶嵌在家中的墙壁上，以便让子孙后代时刻念颂，世代不忘。

　　综观中国古代官员的教子之道，一方面关于尊敬长辈和立志勤学等家庭伦理的教育；另一方面，则为官俭朴、清正廉明处世之道。尽管现代家庭教育早已异于古代，但是言传身教的正向智慧一样值得我们借鉴。

　　美国教育家杜威说过：“教育即生活”，教育中的大事小情每个人都即将经历、正在经历或者曾经经历过。在这个过程中，与其踽踽独行，不如和志同道合者一起并肩仰望。

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