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我们在本网站上使用Cookie，包括第三方Cookie，以便网站正常运行和提升浏览体验。单击“全部接受”即表示您同意这些目的；单击“全部拒绝”即表示您拒绝非必要的Cookie；| 读佛经谈中医 读《金刚经》有曰“凡所有相，皆是虚妄。”“相”在佛学中，有表象、偏执之意，“著相”指看待事物时，指执著于表象，只见树动，没见风动，只知风动，不知心已动。。初学中医也很容易犯执相的毛病。 医者执著于相：接触患者，往往被症状牵着鼻子走，看到病人发烧了就加点柴胡、有感染就加点双花、连翘；有疼痛就加点元胡；一问西医诊断是冠心病就加有扩血管作用的川芎吧（含川芎嗪啊）、或加水蛭吧（能抗凝啊）。开出的处方也不伦不类。这样的中医，能有效也是碰巧了。 这就是太“著相”了，没有整体分析，症状往往只是病患的外在反映，没有去弄清引起症状的内在因素，往往头病医头，脚病治脚者。就不会明白“麻黄附子细辛汤”却也可治疗部分发热、咽痛；有时候同是发热、咽痛，加了一味“沙参”就立杆见影。我们在临证时，能否放弃表象的执著。有人说血压高病不可用黄芪、附子，这是只看症状而执于相、执于成见了。临症中擅长用温补的医生常会的出阳虚的结论，擅长用“二陈汤”的医生常会得出痰湿的结论。甚至两个医生所摸出的脉象也不相同。处方不同、辨证不同，病机分析也会有很大差异，甚至摸出的脉象也不相同。之所以发生这种情况除了水平不同之外，很大程度上是因为我们心中有了“相”，只执着于固有思路和模式，而不能博采众长，灵活应用。 佛学博大而深，愚仅略知。对于相的论述也不尽准确，我深知学好佛学对习医者确是一盏明灯，做人做事宜避免“著相”与“执著”。习医者更不能“执于相”。 |
