肉极论一首

　　删繁论曰∶凡肉极者。主脾也。脾应肉。肉与脾合。若脾病则肉变色。

　　又曰∶至阴遇病为肌痹。肌痹不已，复感於邪，内舍於脾，体淫淫如鼠走其身上，津液脱，腠理开，汗大泄，鼻上色黄，是其相也。

　　凡风气藏於皮肤，肉色则败，以季夏戊已日得之，於伤风为脾风，脾风之状多汗，

　　阴动伤寒，寒则虚，虚则体重怠堕，四肢不欲举，不嗜饮食，食则咳，咳则右胁下痛，阴阴引肩背，不可以动转，名曰厉风，里虚外实。

　　若阳动伤热，热则实，实则身上如鼠走，唇口坏，皮肤色变，身体津液脱，腠理开，汗大泄，名曰恶风。

　　而须决其纲纪，知其终始，阴阳动静，肉之虚实，实则泻之，虚则补之。

　　善疗病者，风始入肉皮毛肌肤筋脉之间，即须决之。若入六腑五藏，则半生半死。

　　扁鹊曰∶肉绝不疗，五日死。

　　何以知之？皮肤不通，外不得泄，肉应足太阴，足太阴气绝，则脉不营其口唇。口唇者，肌肉之本也。

　　脉不营则肌肉濡，肌肉濡则人中满，人中满则唇反，唇反则肉先死。甲笃乙死，木胜土。若使良医妙药，终不可疗。（《千金》同。出第八卷中。）

　　《外台秘要》>卷第十六