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http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c7efbf901000a3o.html 八、三身 人身是载道之具，成道之器，极为重要。人若是没有身体，心性就没有房舍。所以修道人：用身行道，才能助心聚神，助性聚灵。如果专讲享受，纵欲任性，耗神散灵，也会毁身败德，累心累性，成为罪人。所以说“会用身的超三界，恣情纵欲孽难逃。”人身也可分为三品，就是德身、罪身、孽身。 身体是个胎生物，物与物合，遇?物就愿归为己有。不论任何好东西，一到身上准坏。所以说它是无底深坑，永填不满。不用说吃喝嫖赌吸全好，只是吸毒一件，不用几年的工夫，就能把万贯家财吸尽，甚至卖老婆孩子，最后吸海洛因，打吗啡，还犯国法，这不是孽身么？ 若是好吃懒做，专想享受，工作不努力又怨天尤人，这样越恨怨，心里越难过，日久必病。有病就是受罪，不只犯罪才是罪人，这是罪身。 人在操作时，一心一意的工作，越作身体越强，精神越足，越有乐趣。不论做什么，要能诚心诚意，做三年，事业准有成就。善人给人做长工，赚了钱给家中每个人买了五亩田，以后就不在家中工作了，往宣讲堂去讲善书，办女义学，立道德会，都是纯尽义务做公益事业。信仰他的人，当时就有数十万人，他这样立身行道，就是德身了。 身体是物，要听从心的指挥，心还得本?天理，克制人欲，降伏肉身，成为德身。 如果身尚未动，心先厌烦，做起事来马马虎虎，做的工作少，损坏的材料多。身子闲，心不闲，思前想后，苦恼身心，必定生病，这叫身累心的罪身。 身子有嗜好，争贪不已，不惜身命，专丧良心，闯祸犯法，牵累心性。这是身累心，心累性的孽身。 王善人说：“不争不贪，福禄无边。贪来的有过，争来的有罪，搅来的是孽。” 性是天的分灵，当“率性”行道，正心做德，身体力行。性存仁义礼智信，五常之德，心明君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友，五伦之道，身有士、农、工、商、官五行之职业，才能立身行道（五伦之道），发扬五常之德。德能养性，理能养心，技艺养身。性是良知，心是良能，立身行道成德。人能做到这种地步，名分三界，实为三位一体，便是得一万事毕，超出三界外，不在五行中。 心正聚神，性定生慧、聚万灵;身喜勤劳，结万缘。这种人像太阳似的，走到哪，亮到哪，人人欢迎，个个景仰，有无穷的快乐，才能享受性天?乐。在世时得不?极乐，死后怎能升到极乐世界呢？我所见过的大德，全是在活?时，以道度人，以德化人，至诚感人，归道时，自知时日，到时向大家告别，说声佛国再见，含笑归空。这是横越三界之不二法门。
一○、五行性 研究五行性理，为养生成道的要素。人的肝脏属木，甲为阳木，乙为阴木。阳木性人，仁德、正直、有担当力。阴木性人好抗上、不服人、说酸话，作事不许人辩驳，多不孝，一生多难。好生怒气，怒气伤肝，头迷眼花，两臂麻木，四肢无力，胸膈不舒，耳呜牙痛。若想病好，必须拨阴取阳，问主意。以仁德存心，爱人爱物，戒杀。德能养性，行持日久，元性复初。 心脏属火，丙为阳火，丁为阴人。阳火性火，温柔谦让、明礼、?止合度。阴火性人，急躁、好争理、喜夸张、好虚荣、贪而无厌，作事有头无尾。有一分阴火，就多一分遮障，一生多苦。好恨人，恨人伤心，心热心跳，失眠?狂，音哑疔疮。要想病好，问明礼。拨阴取阳，以礼存心，戒邪淫。礼能养心，行持日久，元神复初。 脾脏属土，戊土为阳土，己土为阴土。阳土性人，信实、忠厚、宽大，勤俭朴素，笃行道德。阴土性人，固执死板、心量狭窄，蠢笨蛮横。好怨人，怨人伤脾，膨闷胀饱，腹疼吐泻，气虚气短，面黄懒惰。若想病好，问信实。拨阴取阳，抱住信实，认因果，戒妄语。行持日久，元气复初。 肺脏属金，庚金为阳金，辛金为阴金。阳金性人，豪爽活泼，善交际、有义气，敏捷果断。阴金性人，残忍嫉?，虚假好辩，谄谀轻佻。阴金性人多命薄，好恼人。恼人伤肺，气喘、咳嗽、有各种肺病。若想病好，问响亮。拨阴取阳，要有义气，找人好处，戒爱小（盗）。行持日久，元情复初。 肾脏属水，壬水是阳水，癸水是阴水。阳水性人有智慧，性柔和，心灵手巧，擅精艺术，肯低矮就下。阴水性人，愚鲁、迟钝、遇事退缩，多忧多虑，好烦人。烦人伤肾，腰腿酸痛，遗精淋症，虚癌瘫痿，疝气郁结。若想病好，问柔和。拨阴取阳，认不是，生智慧水，戒酒，行持日久，元精复初。 佛教戒杀，就是孔子讲的仁字，仁是德，德能养性，是阳木。?木性人能立，是德的根，有主意，能忍辱，能受气，不动性（不发脾气），立万物。行持久了，自然养足元性。 佛教戒淫，儒家守礼，礼能养心，神足，是阳火。?火性人能容，是神的根，明礼达时，聪明过人，能化万物。行持久了，自然养足元神。 佛教戒妄，儒教讲信，信是万善功德母，长养一切诸善根。信能保气，是阳土。?土性人能容能化，是成道的根，知因果，了循环，能生万物。行持日久，自然积足元气。 佛教戒盗，孟子讲义，大义参天，情理足，是阳金。?金性人果断，是成仙的根。知人好处，有义气，缘大，遇事迎刃而解。行持久了，自然积足元情。 佛教戒酒，儒家讲智，智能养肾，是阳水。?水性人柔和，是成圣的根。能认不是，认不是生智慧，能养万物，行持久了，自然积足元精。 若想成佛，得严守戒律，存佛心、说佛话、行佛事，当体成?，就是佛了。若想成仙，五气朝元，得照五行性理，拨阴取阳，实作实行，才能得道。孟子曾说：“君子所性，仁义礼智根于心，其生色也，睟然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。”不明道的人，说信道是迷信，做道德那有迷信呢？全要躬行实践，才能得?。 一一、五行性识别法 一个人是什么性，可以从形状、面色、声音、行态（?、形、色、声音、行）几方面来分辨。 木性人：身高、肩平、长脸上宽不窄、瘦而露背;走路高压有声;说话的声音，直而短，齿音;生气时，青筋暴露，面色青而带杀气。 火性人：身材圆胖，肩圆，枣核形脸上尖中宽;行动急速，走路上身摇摆;说话声音尖高而破、舌音;赤红脸;肉多横纹，一生气，面红耳赤。 土性人：背隆腰厚，圆脸、蒜头鼻子、多肉。土性人有三厚;背厚、唇厚、手背厚。行动沉重踏实;说话鼻音重，好生闷气，生气时面色焦黄。 金性人：眉清目秀，唇薄齿白，颧骨高，脸形长方，身段不高，体材单薄;行动敏捷，说话声音响亮，唇音;好恼人，生气时面色煞白，恼在心里笑在面上。 水性人：?肚子脸;重下颏，多肥胖，粗眉大眼，毛发深黑，行动缓慢，坐立时均好扶倚;说话声音，慢长而低，喉音;面色淡黑，生气时好哭。 把各种性情人的“形、色、声音、行”记清楚，自能见人之性。 人心本是至明的，本性也是至灵的，心生邪念，立?迷惑本性，则惛暗矣。心正神足，光明觉照，洞彻十方。 心界的阳木，正直、有良心;阴木性，抗上不服人。心界的阳火，谦虚、明礼;阴火，争理、贪名、好高爱利。心界的阳土，诚实、信人、心大意大，能容能化;阴土，多疑、心小量窄、好怨人。心界的阳金，会找人好处，人情圆到;阴金，好分辩、嫉?心重、好恼人。心界的阳水，清静、平和;阴水、忧虑、好烦人。 心界的阴阳，像太极的阴阳鱼似的，互为消长。心念邪正，立?印在性海脑膜上。愚人以为有秘密，那是自欺的想法。人一动念，自性知道就是天知道，自心知道就是地知道，“诚于中，形于外。”“人之视己，如见其肺肝然!”，这就是说人人都知道。人心一念之微，天地人三界全知道，所以说，意念一动，浪传十方。况且人存什么心，作什么事，就成为什么性。作善事，就长善性。作恶事，就成恶性，都是自做自受，一点也怨不?别人。明白这个?理，就知道人是自己成全自己升天堂，自己促使自己下地狱。 所以古人说：“与上智之人谈性，与下愚之人谈因果”。把心界五行研究明白，总以阳面应事，自然阳长阴消，就是拨阴取阳。人心就是阴阳关，金刚经上说：“发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”便是上佛国的道。若不自己降伏自己的邪心，就是下地狱的道了。我们能时时注意去掉私心，恢复良心，便能自救救人，才是为天地立心。 一三、身界五行 人的身体是个胎生物，物与物合，容易染上不良嗜好。人心一正，神通性灵，指挥肉身，尽忠、尽孝、发扬人性，光大群性，是君子上达。心邪神迷，一任肉体纵欲享受，毁灭人性，增加禀性，是小人下达。正邪就在一念之间，克念方能致圣。 身界的阳木，端正、能立、建功作德;阴木，身子直硬、傲慢。身界阳火，?止大方、守礼;阴火，拘紧、务外表、做事荒唐。身界的阳土，稳重、实作实行;阴土，拙笨、死板。身界的阳金，活泼、灵敏;阴金，轻狂。身界的阳水，悠闲、儒雅;阴水.懒惰、退缩、邋遢、无力。 人若想成道，身界的行为最要紧。如若放纵，他就无所不为，而且破坏成性。不论有什么好东西，一到身上准坏。身上嗜好一多，能累心下地狱。如能非礼勿动，便可送人上天堂。会用身子，是成道之具、载道之器。不会用，是造孽的机器。没有嗜好的人，心能作主。若是染成嗜好，心就失去主宰能力了。到心中明知不对，可是管不住自己的肉体，人欲来时，就没法自救了。所以必须认清，身子是个胎生物，是幻假不常的，上寿不过三万六千天。被他累得万劫难逃，岂不可惜!所以非作歹。释迦佛讲金刚经时，王公大臣都执弟子礼，他为什么还托?入舍卫城乞食呢？就是不敢叫身子享福染成习性。 王善人说：“身上有多大的习性，就是有多大的孽。我因为把身舍了，冻死也不为身体作打算，这才成的道。” 五行，是用木、火、土、金、水五个字代表来说的。男子法天道运行，是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木为顺行。女子法地道运行，以逆为顺，木行水、水行金、金行土、土行火、火行木。 人的内五脏，肝属木、心属火、脾属土、肺属金、肾属水。内五行相生由火起，心属火，心火下降，心中坦坦然，像太阳普照万物，地气上升与天气相合，这是火生土。土的阳气上升为津液，能滋润肺金，是土生金。肺气清，气血变成阳水，阳水是肾水，这是金生水。肾水充满，元精积足，肝气舒畅，是水生木。木得水润，肝气平和，自然心火下降，是木生火。五行圆转，自然百病不生。 归到家庭五行，上孝父母是木生火。立身行道，光宗耀祖是火生土。为子孙培德，是土生金。听从母亲的话，殷勤工作，是金生水。母亲爱护长子，是水生木。五行圆转，家道必昌。归到社会上，作事守本份，尽职责，天命必长，是木生火;尊重长上，服从指导，是火生土;立住信用，办事通畅，是土生金;立身行道，培育人才，是金生水;智慧增长，作事胜任愉快，是水生木。五行贪生忘?，如心平气和，五行自然顺行。心性平静，不被事物动摇，才是顶天立地，替天行道的人。 男子若是木性人，有?主意，爱人爱物，做事从容中道，不?急、不上火，这是仁德木，生出明礼火，第一步顺运。再能明理达时，虚怀若谷，虚心的人，事情做坏，会反省己过，不去抱怨别人，所以，“明理不怨人”，能原谅人，信人不疑，这是明礼火，生出信实土来，走上第二步顺运。阳土性人，厚道，宽宏大量，遇事能找人好处，有义气，准有人缘，这是信实土生出响亮金来，第三步顺运。金性人义气大，人情圆，遇事做错，自己认不是圆情，认不是生智慧水，这是响亮金生出智慧水来，第四步顺运。水性人有智慧，性柔和，和人合?，博施济?，同情人，爱护人，这是智慧水又生出仁德木来，是第五步顺运。 人走两步顺运主富，三步顺运主贵，四步顺运为贤，五步顺运为圣。 女子以男子逆运为顺运。水是木的母，所以木性女子，有?主意，爱人爱物，柔顺待人，有理不争，有错自己认，是率到?水上去了，木得水的滋润，这叫归根认母，是第一步顺运。?水性人，性情柔和，能认不是，有智慧，准能找人的好处，有义气，是水行到金上，第二步顺运。金性人，人情圆，有义气，遇事能委曲求全，宽宏大量，像土地能载万物，承万污，这是行到?土上，是第三步顺运。土性人厚道、宽宏，遇事失败不怨人，不怨人是?明礼，自能守礼守份，这是行到?火上，第四步顺运。人能守份守礼，自然不被外物所引诱，才有?主意，这是行到木前，第五步顺运。五行就圆转，内不伤己，外不伤人，是?仁德。 一五、五行相? 人的天然本性，本来有生无?。一落后天，被气禀所拘，物欲所蔽，就走上?运和逆运。现在研究五行相?。 木?土，土?水，水?火，火?金，金?水。生则发旺，?就受伤。怎样是木?土呢？ 阴木性人，自是、不服人，我见太深，更好抗上，又直又硬，出言顶撞，亏孝道;所以说：“木?土，不孝祖，先去母。”在本身上讲，阴木性人好动气，土性又死板固执，将怨气闷在心里，脾经受伤，消化不良。所以说“木?土，胃发堵。”对伦常说，轻则把父母?病，重则?死。就是小孩犯木?土，也看得出来。从小就不听父母的话，打死也不肯挪地方。这种性子的小孩，多缺爹少娘，本身也会患胃病。这全是木?土的毛病。若想变?为生，也容易。平素心存孝念，遇事才有主意，不越礼犯法，自然不发脾气，就明礼了。木去生火，便贪生忘?了。若是女子犯木?土，要往水上行，认不是生出智慧水来，便木行水了。 怎样叫土?水呢？阴土性人，固执死板，心狭量小，遇事看不开，好生闷气。水土合泥，分不清是非，心里没缝儿，忧虑发烦，脸色黄里透黑，精神萎靡不振，烦人伤肾，亏捐元精。对伦常上，少年?母，中年?妻，子女不旺，环境不顺，这是土?水的毛病。若想不?，心里要存家人的好处，遇事不随心，想起平素的好处，就能用大义包涵过去了。这样行久了，生出金来，就走顺运。女子要向火上行，能?明理，自然不烦人了。像阴土被太阳一晒，自然温暖疏松了。 怎样叫水?火呢？阴水性人，愚鲁不达，心眼慢，欲进又退，还想要好，外表柔和，心里急躁，面色黑红发暗，心经受伤，心神不稳，心热、心跳、患心脏病。在伦常上，幼年?父，女子中年?夫。要想不?，得认不是，长了生出智慧水来，遇事就有主意了。水去生木，贪生忘?，就顺过来了。女子要找人好处，水向金上行，就活泼响亮了。 怎样叫火?金呢？阴火性人，又急又躁，好争理，主贪，爱出风头，什么事都有他，好说人短处，就是火去?金，面色白里透红，肺经受伤，容易得肺病，常感冒，咳嗽。家里伤财、?子女。所以说：“火?金，爱操心，不丧钱财、伤子孙。”若想不?，得学宽宏大量，相信别人，火去生土，就不?了。女子要有主意，不去贪争，生出爱人爱物的心来，火去行木，就不?了。 怎样是金?木呢？阴金性人，好就人阴私，讦人缺点，暗箭伤人，说话刺激人，自呜得意。遭人反击，又不服气，内心中分辩不已，来?“拉锯”，就是金去?木。面色青里带白，肝经受伤，肝气不舒，易患肝病。对伦常中人，?弟兄，多灾多难。能认不是，金去生水，自然不?了。女子要往土上行，学宽厚容人，就是金行土了。 如能应?不?，应逆不逆，内则身体健康，外则逢凶化吉，这是人定胜天的妙法。 男子 木?土土?水土?火 火?金 金?木 但必须有人传授问法，如用错了，反出危险。 一六、五行逆运 五行顺则吉，逆则凶。若是男走女运，女行男运。人是什么性，就有什么命，是丝毫不错的。若想逢凶化吉，就得会率性。所以说应?不?是神，应逆不逆是仙。首先研究五行性，是怎么走逆的？ 男子若是阴木性，没有主意，遇事退缩，看什么都不对，心里发烦。这是木逆水，第一步逆运。这种人总是面带愁容，忧柔寡断，当作的不做，令人?急，所以水逆水的人?妻。?无能力做事，还不说正经话，遇事分斤拨两，一点亏也不肯吃，使人看不起他。这是水又逆金，两步逆运。阴金性人，好分辩，疑心大，信不?人，做错了事嫁祸与人。金又逆土，三步逆运。阴土性人，固执死板，又不信人，好往外怨，还自以为不错，愿意叫人说好。这是又逆到火上，四步逆运。阴火性人，好高爱好，又争又贪，不肯安分，瞧不起人，自是心强，目无法纪，心无天理，怒气一生，横眉竖目，凶神一般，杀人放火，毫不畏惧。这是阴火逆到阴木上，五步逆运。一步逆运主贫，两步逆运主贱，三步逆运是鬼，四步逆运是妖，五步逆运是混世魔王。 女子以柔和为本，才能养育万物，若是阴木性女子，性情刚强，看不起人，又好出风头，好争好贪，嫌男人没用，抢权主事，女夺男位，轻则男人远走他乡，重则把男人?死。所以女子阴木性，多守寡，是一步逆运。阴火性女子，说话张狂，不明礼，又好挑理，好欺压人，不顺心就怨东怨西，是走到阴土性上了，第二步逆运。阴土性人，不信人，再好说假话，轻狂卖俏，寡廉鲜耻，这是土行金，三步逆运。阴金性女人，好吃懒做，入于下流，为非作歹，走到阴水上，四步逆运。再胆大妄为，天不怕，地不怕，母老虎一般，这是水行木五步逆运。 语云种瓜得瓜，种豆得豆，心存什么，身做什么，性子也就变成什么样。妖魔鬼怪，圣贤仙佛，全凭自己选择，活?是什么，死后就成什么。可惜人只顾向外去看别人的是非，不知向内省察自己的心性。岂知存什么心，做什么事，就成个什么性。正住心，自然走上光明正道。 五行在运于用，运用好了使能超出气数。这是后天返先天的窍妙。全靠自己存心，支配口、眼、耳、鼻、舌不染嗜好，把住自身的贼门。若不从身上人手，一旦染成习性，便能累得意念歪曲。肉体添一分嗜好，心房加一分气蔽，便遮蔽一分良知，丧失一分良能。种上烦恼的种子，容易发脾气。内伤身体，外伤人缘，苦恼无边。 若想根绝这种毛病，就得以天性为主，好好运用五行。 五行性的根本是木，木主元性，木性属仁。爱人爱物，敬人明礼，明礼是阳火。这就是木生火。敬爱人的人，必?诚，?诚是阳土，火又生出土来。土主信实，厚德载物，对人准有义气，大义为金，这是土又生金。仁、礼、信、义，行到圆满，智慧内生，金又生出水来了。仁是统四端，兼万善的。把仁、义、礼、智、信行?，自然五行圆转。不能圆转是由于禀性作崇。阴木性人不服人;阴火性人目中无人;阴土性人，有己无人;阴金性人，好捉弄人;阴水性人，讨厌一切人。五行走阴了，怒、恨、怨、恼、烦用事，只知有己，不知有人。一旦得势，不顾双亲。为求把欢，遗弃妻子。对弟兄玩手腕，对朋友打主意。不论任何亲人，不随己意，就生仇恨心，讲报复，动武力，杀害泄忿。所以若想变化气质，必须先去习性。人有身子，就有嗜欲。 所以告子说：“食色性也”，不过不可过分。先工作，后享受，抱定忠恕的心;己所不欲，勿施于人，就不至于染上过度的嗜好。君子爱财，取之有道，用精神气力，换来的钱，用?才心安。例如，有钱的人，想进餐厅，一想父母还没有吃，便买些食物立刻?家，?孝亲又全家享受。由近及远，能孝亲的人，也能爱人。能行“仁”是德，怒气自然不生，阴木性就化了。看见别人的妻，爱慕时，?想一下，假如别人要爱自己的爱人，自己的心里岂愿意，?不可胡思乱想，就明礼了。明礼才能守份，夫妇和，上孝老人，下生贵子，才能享受?家庭的幸福。礼能养心，恨气自然不生，阴火性便化了。遇事做错，一想谁不愿意把事做好呢？一定事出有因，就能原谅人生信实土。信能养气，不怨人，阴土性就化了。亲友对不起自己，想向他说理。一想人非圣贤孰能无过，他不仁，我有义，大义包涵，义气大，不恼人，阴金性就化了。自己讨厌别人时，?想必是自己的性子不好，处事那能全随我意呢？认不是生智慧水，智能养精，烦水自消，阴水性就化了。所以心存伦常道，是化性的无上妙法。自能持其志，勿暴其气。 讲五行性，要反躬自问。 本性人问自己有仁德心没有？有我见没有？是否常不服人？看不看人毛病？如果不服人，专看人的缺点，就容易动怒气，怒气就伤肝。 土性人自问，有信实没有？有没有疑心病？肚量大不大？量小就好怨人，怨人就伤脾。 金性人自问，有义气没有？是不是好分斤拨两的计较？是否好说假话？对人好计较好虚伪，笑在面上，恼在心里，恼人就伤肝。 此表以五脏为中心，五常为阳五毒为阴，用五常之德，养五脏中和之气去五毒之病根。问性拨阴取阳可以疗病，持五戒养五元可以成道。 道教： 五元 元性 元神 元气 元情 元精 认不是生智慧水，找好处生响亮金，不抱屈能生明礼火，不后悔能养仁德木，不怨人生出信实土。能时时认自己的不是，处处找别人的好处，不抱屈、不后悔、不怨人。阳长阴消，禀性自然化了。所以善人说：“找好处开了天堂路，认不是闭上地狱门。”善人又说：“古人修道，今人不用修，只把性里的五毒─怒、恨、怨、恼、烦去掉，就成了。你们听我说翻世界，心思我说大话，其实大事要小办，人是世界的根，人人都能这样翻过来，世界还不自然清平了吗？” 问性生阳气，消阴毒，意沉丹田，聚气凝神，治病有奇效。 一八、家庭五行定位 在家庭中，祖父母居中央属土位。土主元气，要常提家人的好处是打气。如果老不舍心，好挑剔家人的毛病，便是泄气。父居南方火位，执掌家事，公正无私，循礼守份。家人有不明礼病的，自己要认不是，怪自己没能教他明礼，不怨别人。像太阳似的普照全家。遇到环境不好，要说自己无能，对不起一家老小。若是家长定不住位，一遇失意的事，不是打孩子，就是骂媳妇，火去?金，便伤情了，准有病人。 母亲居北方水位，得承当全家人的不是。免得家人不和，容易出事。 长子居东方木位，得能立，欢喜劳作，赚钱养活全家。并以身作则，家里人有不会做的事，便要怨自己，不可抱屈，抱屈伤心。 其他子女属西方金位，金主元情，心里要存全家人的好处，遇事说好话，化解事端。若是传闲话，就伤感情，主败家。 做家长的主全家的命，如果定不住位，境遇不顺，打骂孩子、媳妇，火去?金，金位人敢怒而不敢言，便抱怨老人，说：“因为你无能，才使我们受气，这日子过不了啦!”金去?木。木位人不肯自己承认立不起来，反怨老人没留下财产，自己累死也没用，向祖父发牢骚，这是木去?土。老人吃不消，怪儿媳妇没生好儿子，没大没小，找起我老人家的毛病来了!土去?水。主妇没处泄愤，便对家长说：“看你的死爹，横不讲理，老看不起我们这家人。”水又去?火，必定败家。 家道五行，要怎样才能相生呢？ 做家长的人（火位）常向妻子儿女，讲祖先的德性，老人（土位）的好处，是火生土。做祖父母的，不要管事，愿意做就做点，不愿动就领孙子孙女（金位）玩耍，讲故事，教导他们尽孝，告诉他们父母的好处，是土生金。小孩们玩得高兴，做母亲的心里愉快，这是金去生水。主妇精神愉快，便尽心料理家务，注意做工的人（木位）的吃喝一切，是水去生木。做活（工）的人，得到安慰，更加尽心做工，不用家长操心，这是木生火。家里一团和气，家自然就齐了。 有德的圣人，像电灯似的，不怕多，越多光越大。人没把自己的教义悟透，才自找烦恼，论胜争强。自以为是护道，那知?误了自己成道，你说可惜不可惜!这?大家都听明白了吧？
王凤仪言行录 http://www.nfbazi.com/Zaomingpian/%E7%8E%8B%E5%87%A4%E4%BB%AA%E8%A8%80%E8%A1%8C%E5%BD%95.doc 王凤仪善人嘉言录（郑宜时编）选读--性理疗病基本道理之六(2007-06-03 17:32:03) 王凤仪善人嘉言录（郑宜时编）选读--性理疗病基本道理之五(2007-05-31 23:42:29) 王凤仪善人嘉言录（郑宜时编）选读--性理疗病基本道理之四(2007-05-31 23:39:44) 王凤仪善人嘉言录（郑宜时编）选读--性理疗病基本道理之三(2007-05-31 23:34:10) 王凤仪善人嘉言录（郑宜时编）选读--性理疗病基本道理之二(2007-05-31 23:32:27) |
