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孔孟之道,周公之礼,伦常的道德教育在封建时代的中国占非常重要的位置,一直影响着一代代人的思想文化和修养,是父母把我们带到这个世界上,是老师教育我们的文化知识和社会知识。古人提出孝亲尊师是把老师和父母摆在同样的位置。可见人是要受教育的,教育对人来说是何等的重要。在二十世纪的今天,伦常的道德也同样影响着人们的思想意识,它的位置也同样重要。那辛勤的园丁可歌可泣,让人尊重,但也不乏违背师德、玷污师道者。 今天要说的是一个受过教育,年过半百、传道、授业、解惑的老师何某。三十多年的园丁生涯,确实桃李遍天下。可就在准备退休时病倒了,病得较为严重。他不必操心医药费,因他是干部,有丰厚的待遇,可以报销。担心的是病不见好转,吐血不止,半身不遂,如此高超的现代医学对他的病毫无办法。民间有单方、偏方,还有气功、迷信等,凡是有办法就去想,有路就走,但都不见效果。他爱人在身心疲惫、没有办法时竟然喊出了冤孽啊,冤孽,得的是冤孽病。 何某在走头无路的情况下,经人介绍来找谈老。谈老问明了情况,讲解了“正字五画”做人的道理,并说人有错不要怕,知错能改也是一个好人,何等聪明的老师,对谈老的金玉良言无动于衷,认为充其量是劝人做好事而已,没有往病的实质去想,并对做人的道理也讲得头头是道。谈老讲老师的病最难办。 慢性病,慢慢拖。他在别处请神下马没有效果时又来找谈老。谈老见他自作聪明,执迷不悟,并有侥幸、傲慢情绪,于是支开了他的家人,一针见血地指出了他的病根。对他说你犯了“正字五画”里面的二画——终身罪过,并且有上、有下,你如不承认事实的真相,彻底反省到实处,是好不了的,并会遗传后代的。他一惊,并矢口否认。谈老说:“不必狡辩,也不需要你当面承认,没得那事就不会得这个病,世上没有无缘无故的果,也没有无缘无故的病,如今你的病就说明了一切,我说的话记在心里,到时说不定会有用处,好自为之。 何某心里明白谈老说的事情真相是对的就是不敢面对事实,心里也常矛盾。我是为人师表的老师,脸面值千金,怎能承认那荒唐的丑事呢?我知道那是不道德不应该的事,我如今不去想就行了,何必狗屎不臭挑起来丑呢?再说世上该有多少人得病呢?我的病未必和那有关?吓唬别人倒可以,我吓唬得了吗? 原来何某在读书时和师娘有染,在教书育人时,利用职务之便诱惑威胁自己的女学生,并多次强暴。刚开始时心里害怕,后来心安理得,想不到是天网恢恢疏而不漏,天网恢恢报应迅速,他得了这个冤孽病。 疱要穿头恶性癌要发作了。在生和死的选择中人都选择生,在脸面和丑事中,人都要脸面。何某不是不知生的重要,再说他能将丑事的传播范围压缩得很小很小。他是没有听进谈老讲话的重要性和实质性,没有懂得“正字五画”治病救人的道理,认为病已在身上就是承认了也不见得能好。他是带着十分委屈、万分遗憾,决定把丑事带到棺材里去的。可不巧的是他儿子又得病了,和他开始的症状一模一样,此时的他才觉察到事情的严重性,对谈老所讲的话一字一句地回想,心里逐渐有了一点认识,心想我如不马上承认错误,儿子就会走我的路。他悄悄地在心里试着承认并忏悔,说巧的是他有这个想法时,儿子的病就轻松了许多。家人都高兴,他心里有数,他曾试着对所做的事承认、不承认,并和儿子病情的好、坏作比较,经过一段时间的观察和比较,终于使他明白是自己的恶因,才感得如此的恶报,要自食其果。他知道不久于人世,不想把病毒传给儿子,走过山路跌得头破血流的人才知道什么是平路。他明白了真相后心里平静多了,在自己脸面和儿子性命的二者之间,他选择了后者。 在夜静人稀的晚上,他将家人召集在床前,敞开了心扉将埋藏再自己心中三十多年的丑事,也就是今天恶果的因,告诉家人并恳求他们原谅。他说:我是罪人,应该受恶报,只恨自己自作聪明,没有把谈老的话早些听进去,直至有今天。请你们不要忘记这血的教训,一定要用谈老“正字五画”的道理去做人,去做事。 师娘好比母亲,学生好比女儿。作为有文化受过教育的人,难道不知伦常道德吗?真是披着人皮的狼,如此恶人不遭报应天理不公。 好的是在他最后一刻,明白了谈老的金玉良言,不然就会遗传给他的儿子。 谈老说:人一走歪路病上身等待时机的成熟或早或晚就从相应的部位——自己、家人或家事中表现出来。他开始不承认是由于孽造得太深、太重有障碍的缘故,所以认不清真相,用土话讲就是该死,享不起现在的福。 人要行善,善有善报,有善缘就通达无碍。不能作恶,恶有恶缘,有恶缘就有障碍,不能认识善知识而错过悔过重新做人的机缘。 这是事实真相,望世人查之,师道岂能玷污? |