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“正字五画”是人类道德底线五种最基本德行即正当正常的孝色财气酒的形象表示，浩然正气在身，万邪不侵，不正即歪，不正即邪，歪邪易倒，不正即症，易生病症。 正字第一画为孝，“百善孝为先”,孝是人伦的根本、道德大厦的基础，家族亲缘系统的全息生物场是息息相通的整体（“灵树”），俗称“祖根”“祖脉”，家祖（包括历代宗祖例如高祖父、高祖母、曾祖父、曾祖母、祖父、祖母及祖父之兄、弟、祖母之妯娌）是主根（全息生物场主干线），三代家家之祖人们为侧根（全息生物场干线），父母为“灵树”之树身（全息生物场主干线），伯父伯母叔婶舅姑姨为“灵树”之树干(全息生物场侧线),自己及兄弟姐妹为树枝（全息生物场支线），子女为枝丫花果（全息生物场支线），祖宗虽远虽故，应视祖宗为三宝精气神的根脉，祭祀不可不诚，父母或贫或贱，应视父母（包括养父母）、岳父母如“菩萨”，孝敬不可不重。及时行孝可以培元固本、补益脏腑、通经活络、接通祖亲正性生物场的能量和信息，快速获得强有力的能量支持与信息调整，就象是对树根“浇水施肥”、保养树身，枝丫花果必然茂盛华贵，自己及子女多会健康灵秀贤达。祖亲于己有深恩大德，不孝即是切断自己和祖亲的正性生物场的能量和信息联系，失去无形的三宝精气神能量支持，“绝根断苗”，不对树根“浇水施肥”，不保养树身，树枝树丫（自己及子孙）必会枯萎，缺乏生命活力，经不起风吹雨打，必有灾病发生。有人视行孝祭祖为封建迷信，不行孝道，这是愚昧无知、不知生从何来、忘恩负义的表现，及至自己年老或子女不是灾就是病。如对祖亲心存怨恨、不知感恩、忤逆不孝，即使采用最先进最科学的医学、体育、营养保健措施进行保健，即使最虔诚地信奉宗教、祈求神灵保佑、颂读千经万论、捐巨资行善，都难以避免由不孝所致的灾病厄运。应孝敬父母、岳父母、自家祖人老人们、三代家家祖人老人们，敬重内外六亲。 对父母首先应知恩，古往今来，千圣万贤、千经万典共论父母深恩，可参阅《父母恩重难报经》http://www.dragon2g.com/china/book/SAYGOOD1(GB).asp（视屏http://www.tudou.com/programs/view/Zd1vbmMasSg/）、《孝道》http://www.chinamorality.org.hk/gb/publication/03-charter01.htm，为便于理解，我在《中国道德医学歌诀》中将父母深恩简编为： 父母慈心常念子，父母恩情似海深。十月怀胎身受苦，心血浇灌胎长成。 一月精血包裹长，气血周流育胎婴；二月腰酸手足软，思食百味费苦心； 三月神怠身懒倦，元阳消耗神气损；四月茶饭全不想，面黄肌瘦又恶心； 五月坐卧难安定，胎阻经脉气不顺；六月心烦意志乱，胎吸母血母亏损； 七月体重双足肿，胎压水道水气停；八月行动难侧转，难起难坐睡不宁； 九月气短头昏胀，胎挤胸腹气难运；十月有形亦有象，娘奔死来儿奔生。 儿落地时娘心惊，好似钢刀刺肝心，生来不带半分文，全靠爹娘费辛勤； 生来不挂一丝毫，靠亲穿衣裹片裙；生来不能吃五谷，食娘血脉当饭吞。 娘坐月子受熬煎，如同罪人困牢门，若是月里招来病，难诊难治难脱身。 把屎把尿勤洗换，手不闲来脚不停，白天为儿受苦刑，夜间更是难安寝， 怀抱儿睡难翻身，儿哭儿闹急亮灯，又拍又哄催儿眠，垫片盖被避风侵， 屎尿染身污被单，娘湿儿干无怨心。小裤小袄赶忙做，冬棉夏单常换新， 夏日驱蚊扇凉风，冬日避寒炉火近。学走恐怕跌磕碰，常防水火伤儿身， 或抱或背或手牵，选购玩具顺子心。三年哺乳苦受尽，儿若病了更伤神， 发烧咳喘吐泻病，赶忙求医或信神，一旦病重有凶险，吓得爹娘战兢兢， 自恨不能替儿病，四处奔波求高明。儿若上学不惜钱，望子成龙有前程。 苦口婆心劝儿学，教子行正讲文明，好吃好穿尽儿用，笔墨书杂不辞贫。 毕业谋职或学艺，奔走求人常挂心。结婚生子操碎心，为满儿愿煎熬忍。 为儿为女把帐欠，千辛万苦都受尽。父母恩情千万分，万分难报二三分。 青发难数恩难算，杀身难报父母恩。假若生下娘不管，饥寒交迫活不成。 父是天来母是地，不敬父母敬何人，为人若忘父母恩，如同花木烂了根。 对父母更应感恩、报恩，心中常念父母深恩，愿父母常得安乐、时事圆成、健康长寿、无诸病苦、“欲行恶法，皆系不成，所修善业，皆速成就。”以古今孝子为榜样，行大孝报恩。“上代古人行大孝，宣扬四海尽留名，古人就是今人样，何不今人依样行，若要儿孙孝顺我，我今先孝二双亲。”孔子说：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事其亲。” 对父母行孝感恩、报恩第一要“居则致其敬”，日常在家对父母要恭敬有礼，“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承，冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定，出必告，返必面。”早晚问候请安，平时多关心、多体贴，问寒问暖，和颜悦色，言笑承欢，满足父母各种合理的心理需求，暗中弥补父母的过失而不冒犯。不可漠不关心、喊进叫出、恶声恶气、心存怨恨、斗气、发怒。“父母打骂你，心中怨不得，父母有错误，对人说不得。” 第二要“养则致其乐”，要顺父母之意、尽力满足父母衣食住行多方面的需求，“顺其心意，厚其衣食，不缺钱财，不受耻辱，”令父母满意、无忧无愁。不可顺妻子之私而让父母受困、推兄弟分劳而令父母饥寒、图自己享乐而使父母背债。即使自己背债，也应尽力行孝，因孝养父母之日短，还债之日长。私蓄钱财对父母刻薄者，必有灾病厄运。 第三要“病则致其忧”，父母患病应及时积极求医治疗，并加强心理营养保健与护理，为父母解忧、解除疾苦。切不可嫌麻烦、惜财消极延误治疗，终身悔之不及，更不可怕拖累望父母翁姑祖父母早死。父母病重，更须加紧治疗护理，“有一分之望，必尽一分之医，或尽种种方法，以期挽救于万一，甚至弃产借债，亦所不计。此乃为人子女媳妇孙之义务责任。” 第四要“丧则致其哀”，父母不幸死亡的时候，沉重哀悼，悲痛哭泣，遵礼治丧，依俗守七（七七四十九天--报答父母最初生养自己一月至四十九天的辛劳），香灯饭菜往生铜钱古纸供养，并做功德回向。不可草率、大意、嘻嘻哈哈甚至玩麻将。 第五要“祭则致其严”，父母去世后，应常常追思、怀念父母的深恩大德，逢年过节、生日忌日、自己的生日，虔诚祭祀供养。讲良心者除此之外自己平日吃喝什么便供养什么，终身不怠，并供奉父母慈像、代为反省错误、发种种善愿、为父母做无量功德回向。不可只顾自己吃喝玩乐，忘恩负义。父母早亡而没有孝养父母者、孤儿成人不知父母下落者、已故父母坟失或骨灰散失者、过继立祠忘记本根者、先前不孝醒悟后子欲养而亲不在者尤应注意寻根问祖、“祭则致其严”，不然孝德亏损、德根薄弱，灾病厄运难免。 第六要“行住坐卧良心正，莫让爹娘落骂名”，为人子应建基立业、积功累德回向父母。要谨言慎行，不可违法乱纪、伤天害理、损人利己，不要辱及父母的人格。 第七，对照以上标准，在父母面前，现时代恐怕很多人都是罪人，对自己以前的种种不孝之错应从道理与事实上进行深刻的认识反省，改正弥补。 除孝敬父母外，还应孝敬自家祖人们、三代家家的祖人们、大伯、大妈、叔叔、婶妈、舅舅、舅妈等，对不幸去世者在逢年过节应诚心祭祀，不可遗漏。（待续） |
