99华人网 民间中医网 重视您的隐私
我们在本网站上使用Cookie，包括第三方Cookie，以便网站正常运行和提升浏览体验。单击“全部接受”即表示您同意这些目的；单击“全部拒绝”即表示您拒绝非必要的Cookie；|
[导读]林颖曾指出，参考西医的优点，使中医以一种所谓科学化、现代化的说明表达出来；至于传承老祖宗留下的中医文化，一定要靠道德医学，这样才可以长久。 在成书于战国到泰汉时期的《黄帝内经》中，中医的理论体系已基本形成。它为中医学理论体系的建立打好了结构框架，奠定了中医学发展的基础，所以中医亦称为“岐黄之术”。东汉末年，张仲景的《伤寒杂病论》总结了中医辩证论治原则。以后，中医的理论和实践不断进步而发扬光大。 虽然2009年国务院《关于扶持和促进中医药事业发展的若干意见》（业界称为“中医药国十条”）和2012年《中医药事业发展“十二五”规划》颁布实施以来，国家对中医药的扶持力度不断加大，基层中医药服务能力有了新的提升。但整体而言，中医药被“西医化”“边缘化”的趋势尚未得到根本扭转，中医药的发展仍面临较大的困难。 金秋九月，在第七届世界养生大会上，记者见到了台湾立夫医药研究文教基金会董事长林颖曾。她说：“我们可以参考西医的优点，使中医以一种所谓科学化、现代化的说明表达出来；至于传承老祖宗留下的中医文化，我觉得一定要靠道德医学，这样才可以长久。”
《中国科技财富》：立夫医药研究文教基金会第一任董事长陈立夫先生养生有方，可以介绍一下他的养生哲学吗？ 林颖曾：2001年的时候，陈立夫先生仙逝，享年103岁。回忆起陈立夫先生的一生，可以说是跌宕起伏。他曾经在大陆国民党位居高位30年之久，直到1950年后赴美。后来在美国生活的17年，他们夫妻二人以养鸡、经营农场为生。随后应蒋总统中正先生邀请回台湾，但他谢绝担任政治职务，此后三十几年，他坚持只以弘扬中华传统文化、研究发展中医学为己任。无论是对中医理论的理解，还是对人生平仄的参悟，我想他应该是比常人更加通透。 直到陈立夫先生58岁的时候，身患糖尿病，而且还因为胆结石、膀胱结石动过外科手术，身体并不算强壮，却还能够长寿如斯。在他100岁的时候，陈立夫先生总结自己的养生之道是养身宜动、养心宜静。这也是传统中医学非常推崇的、很重要的一点。 陈立夫先生曾经幽默地表示，自己首先拥有先天优势，就是能熟睡，也不发脾气，记忆力比较好，而且也十分有恒心。而关于他的后天保养，林理事长曾经说过，中医所强调的养生之道三大原则，陈立夫先生都能够坚持遵守不渝，所以可以长命百岁就不足为奇了。 说起这三个原则，首先一个就是养心宜静。第二个是养身宜动。陈立夫先生年轻的时候，各种球类运动都经常参与，但他都是志在参与，也不在乎胜负。到后来年事已高，他也坚持每天很早就起床，做全身自我按摩并练操，三餐后略作休息还要走五六百步，即使百岁高龄之后，每天早上六点半到七点半习字也从未间断，所以体健身强。第三一点，我认为可以归结为饮食有节、药食同源。陈立夫先生的养生原则就是多吃水果蔬菜，少吃一些肉类食物。这可以说是他能长命百岁的重要原则。中医认为每天饮用的食品必须依个人体质与病症加以区别，不同的体质和病况饮食也不同。 《中国科技财富》：台湾的中医节已经举办了很多届，它的由来是什么？为什么要举办这样的中医节？ 林颖曾：回忆台湾3月17日中医节的由来，其实是与我们基金会创办人陈立夫先生有着深厚的渊源。1928年，国民政府定都了南京，汪jingwei任行政院长，他到处演说日本明治维新，第一件事就是废止汉医。1929年，中央卫生委员会公布法令，废除“中医中药”的命令，引发当时中医界的反弹与不满，并且在3月17日举行全国性的抗议游行。当时，陈果夫和陈立夫先生为这群中医师向国民政府主席蒋中正请命，才收回这项法令。到了1930年的时候，陈果夫和陈立夫先生就协同胡汉民、朱培德等学者专家，提出设立国医馆以科学方法整理中医学术这样一个概念，可以说是雏形。1931年3月17日，国医馆筹备大会召开，陈立夫先生被推选为理事长，我觉得那真的是充满历史意义的一天，正是中医节的由来。 《中国科技财富》：在传承我国中医文化方面，立夫医药研究文教基金会与内地开展过哪些交流与合作？ 林颖曾：这么多年来，我们的基金会一直十分重视与内地的交流与合作，这是对两岸医药文化发展都十分有意义的事情。 比如2011年7月，我们组织了台湾中国医药大学、阳明大学、辅英科技大学等岛内高校医药和护理系的30位学生，飞赴北京，开始为期一周的访问和交流。此行的目的一方面是纪念陈立夫先生逝世10周年，另外一面旨在开阔学生的视野，陶冶他们的情操，增广见闻，增进了解，提升学生的人文和医学素养，以使他们更好地成长，最重要的是以仁心和医术回报社会。 随后2011年8月，立夫医药研究文教基金会组织台湾医学院校学生一行20多人去到四川省交流访问。我们参访了四川大学华西临床医学院、成都中医药大学等医学院校，两岸学生交流非常多。此外，交流团还去到成都大熊猫繁育研究基地，游历了青城山、都江堰、峨眉山、乐山大佛等名胜古迹，体验了天府之国的山川风物、民俗民情。 《中国科技财富》：基金会设立“立夫中医药学术奖”的初衷是什么？ 林颖曾：中医药是中华民族文化的精髓。当时我们设立“立夫中医药学术奖”的初衷就是想要倡导、推广和发展中医药，用我们的努力来尽可能推动中医药研究水平的提高，推动中西医结合与中医药的国际化。据我所知，其实中医药尤其是中药疗效越来越被世界各国了解和认识，中医药在大陆发展的水平很高，我真心的呼吁两岸在中医药发展方面应该加强更多的交流与合作。 《中国科技财富》：基金会的未来规划是什么？它在传承我国中医文化方面扮演的角色应该是什么？ 林颖曾：过去本基金会曾集合国内外，中、西医药卫生人才，从事癌症、多氯联苯中毒、脑中风、爱滋病等痼疾的理论与临床研究，锲而不舍，默默耕耘。现在，多氯联苯中毒患者治疗及脑中风复健、临床研究工作，均获有良好的成绩，而癌症与爱滋病之研究更待宽筹经费，结合各方面的专家、学者，继续来努力，相信未来会有所突破。具体的愿景跟目标可以归结为以下几个方面。 一、成立肝病防治中心 台湾地区B型肝炎感染率及肝癌罹患率，均高居世界之冠，至今医界尚无积极有效的方法，可以根治，故本基金会希望募集基金成立“肝病防治中心”，邀请全世界有名的中、西医肝病专家，共同来研究。藉由西方医学对于肝病诊断的专长及中医辨证论治的中医治疗，逐项来检讨，找出有效的防治方法，加以评估并公布其结果。同时，广泛收集资料，归纳出“饮食、生活习惯、运动”等对于肝病的影响，找出预防肝病的方法，编印成书，供国人参考，进而达到预防的目的，减少肝病的发生。 我们发现我国人民罹患过敏性鼻炎及气喘病的比率相当高，且有逐年增加的趋势。西医对于症状控制的治标，有其优越之处，但对于治本，则费时比较长。相对来说，中医、中药对于治本，则有相当今人满意的疗效。因此，为了能够标本兼治，基金会将邀请中西医之专家，共同来研究，其能找出经济又实惠的防治之道。 西方医学对于急性关节炎及疼痛有比较良好的疗效，但对于虚寒性体质及老人关节炎、疼痛等等疾病，就很难达到很好的效果。如能配合中医药的治疗，对于关节炎及疼痛的控制及疗程的缩短，将会有非常突出令人振奋的效果，因此基金会还将邀请相关领域的专家、学者，共同来研讨，希望可以找出有效的防治方法。 四、成立老人安养院 台湾地区65岁以上的老年人口一直是高度增长的状态，早已经超过联合国所订老人国之标准，届时人口老化所带来的社会问题，将成为国家和社会的重大负担。基于“老有所长、老有所安、老有所居、老有所医、老有所乐、老有所学、老有所用、老有所成、老有所传、老有所终”的“老人十所”这样一个大同世界的理想。因此，基金会拟募集足够的基金或有共同理想的个人或团体愿意共襄盛举时，即可进行筹设“老人安养院”，希望可以达成“老吾老以及人之老”的理想目标，老有所依。 五、编印中医药书刊 过去本基金会曾编印中医药有关书刊多种，获得了社会广泛的好评。这次我们准备筹措经费，延聘专家，继续撰写中医药之保健书刊，满足社会的需求。 中国医药文化的发扬光大、研究发展，牵涉层面十分广泛，必须群策群力，予以推动。因此，对于有关机关及社团等，亟应加强联系，互相合作，才可能事半功倍。历年来，基金会曾经多次协助有关单位举办各种中、西医研讨会议，集中、西医之密切合作，促成中国医药的研究发展。 《中国科技财富》：这么多年来您走访交流了很多地方，您认为两岸中医药文化发展的共同问题是什么？有什么好的建议？ 林颖曾：1972年陈立夫先生受蒋总统之命接任并在创立重建台中“中国医药学院”，1983年又创办附设医院。1989年再成立“立夫医药研究文教基金会”。他一直都在积极倡导“中医药现代化”和“中西医一元化”这样的理念。以至于后来，还使中医学系由6年改为7年才可以授医学士学位。同时，中医学系的毕业生获得中医师执照后就能参加西医师的考试，目的就是为了使中西医结合、融会贯通，进而建立新医学体系。 基金会虽然提倡新医学，但重要的不是削减中医的传统以及饱含的文化传承的责任，也不是为了与西医一元化，而是取长补短使中医与西医能够相互补给，以中医的基础治疗与西医的开刀手术相结合，也就是机械仪器结合的一种表现形式，并非整颜改容我们的传统中医文化。 比如，我们可以参考西医的优点，使中医以一种所谓科学化、现代化的说明表达出来，而不是用取代西医的方式让中医商业科学化。我个人认为，这是目前两岸面临最危急的困难和问题是，老中医的凋零、中生代中医、药与新生代中医、药之间没有很好地传承衔接，可以说没有正当的接轨！另外，很可怕的现象是，现在有很多人假借科学名词把中医药的传统弄得面目全非，目的是为了便宜行事，让人们误认为我国的中医药又回到以前被大家认为的不正统。现在我们真的要从根救起！ 我个人的建议就是，中医、药师不是非要分家不可，应该鼓励他们继续向老祖宗们学习珍存下来的传统医药文化。不过这一点做到很不容易，可以归结于是现在唯利化的引导教育，所以很多人不肯、无法也不愿意中医、药兼具为医师的天、地、人的儒师，却只为天、地的伎师（道光十九年杨子云：通天地人谓之儒，通天地而不通人谓之伎）。 净土是中药材的源头，既要有好的医师也要有好的药师。我觉得从医者应该把救人治病看作是最重要的。另外，道德是华佗再世的精神，他就是天、地、人的儒师。从医者既要配合当今的科学治病救人，更应该以道德医学造福人类，不然就是所谓的商业医学，病人也就沦落为试验品或者牺牲者而已。 转自中国科技网林颖曾：传承中医文化要靠道德医学-- 财富企业家 -- 中国科技网 http://www.wokeji.com/kjrw/kpdr/201311/t20131121_588591_2.shtml |
