薛侍郎服乳石体性论一首

　　中书侍郎薛曜论曰，

　　夫金石之性，坚刚而急烈，又性清净而恶滓秽，

　　凡服乳石讫，即须以意消息，寻检旧法，不可无备忌也，

　　但人性或冷或热，或宽或急，皆须量性将卫，不可轻有犯触，

　　凡乳石一服之后，常在肠胃，若人气力衰，石气强即发动，若人气力盛，石气安即强健，谨按古法，皆令五十以上，始服乳石，

　　殊谓不然，今验所见，年少服者得力速。兼无病患，何以言者，

　　年少筋力满盛，饮食饱饫，弥益精明壮健，终无发理，年岁迟暮，气候衰竭，食饮失宜，此石气胜人，无不发动，历观得失，莫过于此，

　　夫人年少纵不吃饮食。血气自强,年老力微，纵肉精细，犹不可健。以此言之，足明古法疏矣

　　凡人身血脉，经行不绝，如血脉微有滞处，便於其处发疮，或发热，神气昏闷，必欲防之。

　　每朝及暮，温一两盏清酒，或可以生姜刮碎和少茱萸饮之，令遍体热熏熏，又作热羹粥之，使肠胃通利，即石气流行，其初服石一二百日，尤宜作此将息，

　　是古法服石，不取夏月。只取冬月。所以然者，石有发动，与服时皆背，此又殊乖通论，

　　今验服石，饮食失时，劳役过度，立即发动，岂待背时。

　　今历见将卫得宜，并不发动，复见名医平章服石之人，常作热将息。傥发、调适乃易耳，脱若石气发动，暂须宣泄，服少冷药，便得转泻，若得通畅，热气并除，若常作冷将息，脱若石气发动，用冷药无由得转，此一曲之说，今古存之，但欲广闻见尔。

　　其将息，皆须自量本性，冷热为候，务取安稳。不可拘执古论，舍己从人，庶通幽君子以此为意也，

　　按本草石钟乳，味甘温无毒，主咳逆上气，明目益精，安五脏，通百节，利九窍，下乳汁，益气补虚损，疗脚弱疼冷，下焦伤竭，强阴，久服延年益寿，好颜色不老，令人有子，不炼食之，令人淋，一名公乳，一名芦石，一名夏石，生少室山谷及太山，采无时，蛇床子为之使，恶牡丹玄石牡蒙，畏紫石 蓑草，

　　少室犹连嵩山也，今第一出始兴，而江陵及东境名山石洞，亦皆有之，唯通中轻薄如鹅翎管，碎之如爪甲，中无雁齿。光明者为善，

　　长挺乃有一二尺者，黄色，以苦酒洗刷则白，仙经用之少俗法所重，亦甚贵之。谨按钟乳，第一始兴，其次广连澧朗柳等州者，虽浓而光润可爱，饵之并佳，

　　今硖州清溪房州三涧出者。恶（本草作亚）于始兴，自余非其土地，不可轻服，多发淋渴，只可捣筛，白练裹之，合诸草药，酒浸服之耳，

　　陶云钟乳一二尺者，谬说也。

　　《外台秘要》>卷第三十七