元音老人、印光大师、仁清法师、证净法师关于呼吸念佛的开示 

一、元音老人在佛法修证心要问答集（信函摘抄）中说：应每日早晚打坐，每次至少一小时，逐渐加长时间。坐时趺坐，手结弥陀定印，不用念珠，随呼吸念佛，一进一出，念佛一句。静静地用耳根听你佛号从心发出的无声之声，不用出声念，摄牢意根，即能渐渐入定。下座后，还须随时观照，念起即觉，不随之攀缘流浪。久久功深，妄心不起，乌云消散，即觉轻安自在，虽整日勤劳，亦无负重之感矣。

二、印光大师修习呼吸念佛体会：自出家以来，即信净土一法。但以业障所遮，二十年来，悠悠虚度。口虽念佛，心不染道。近蒙法师训励，誓期不负婆心。无奈昏散交攻，依旧昔时行履。因日阅十余纸净典，以发胜进之心。宝王随息法门，试用此法，遂觉妄念不似以前之潮涌澜翻。想久而久之，当必有雾散云消彻见天日之时。  

又谓只此一法，具摄五停心观。若能随息念佛，即摄数息念佛二观。而摄心念佛，染心渐可断绝，嗔恚必不炽盛，昏散一去，智慧现前，而愚痴可破矣。又即势至都摄六根法门。愚谓今之悠忽念佛者，似不宜令依此法。恐彼因不记数，便成懈怠。有肯心者，若不依此法，决定难成三昧。法师乘愿利人，自虽不用，当为后学试之，以教来哲。若是利根，一七二七定得一心。纵（光）之昏钝鲁劣，想十年八年或可不乱矣。（与谛闲法师书）

三、某居士问：吸的时候念阿弥陀佛，默默的念，呼的时候念阿弥陀佛，这样可以吗？

仁清法师回答：这种方法非常非常好。怎样保证修行的念佛的方法很多，怎样保证临命终的时候，正念不失。好了，你用数息的方法去念佛，用呼吸的方法去念佛，非常好的一种方法，非常善巧非常好，非常稳妥。吸进来阿弥陀佛，呼出去阿弥陀佛，吸进来阿弥陀佛，呼出去阿弥陀佛。只要有这口气，那么训练的你呼吸不是呼吸，就是在念佛。慢慢训练成这样，那么你只要是呼吸，就是在念佛；只要活着就是在念佛；哪怕你睡着了，还有呼吸还在念佛。就是这个道理。所以我们临走的时候，这口气断了也就是走了，就是等于说临终正念保证不失，所以这种方法非常好。也不累，非常容易摄心，非常容易摄心。你们掌握这种方法非常好。

 四、证净法师：呼吸念佛方法，融合了净土宗及密法的精华。这一句阿弥陀佛，一切经教全在其中。你要真正明理，你有福报，你可不要舍掉。

你看，这一句佛号，我念给你看看，震动你的五脏六腑，整个身体的八万四千毛孔，全都震动起来。念的时候，吸气吸得满满的，念的时候，要留着气，用一点点的气推出音声。我现在剩一半的气，吐出去。你剩不了，你剩三分之一的气，要留下来，留下这三分之一的气，最后要放松，放到脚下，你感觉身体自在了，放松以后，再吸口气，再念，才有力度。如果你这个气没放到底，没放下，就再吸气，那就不行了，这就瘀气。这里面还有余气，你再吸气，你就难受，会胀痛，那就不好了。记住，气吸要吸满，吐要吐尽。记住这两句话，吸要吸满，吐要吐尽。

用鼻孔吸气，嘴要闭上。如果你嘴和鼻孔一起吸气，这气吸到中丹田，不能落到下丹田。鼻孔吸气，一点点的吸，吸得满满的，整个腹腔吸满气，（念）阿弥～这句佛号念出来，要有力，而且还要柔。你要不柔的话，念出来这么直梆梆的，听起来也不自在。不仅声音大、有力，还要柔，像流水一样，才可以。（念）陀佛。你心里知道是佛就行了。有人说，念了三个字，这不对。其实，你心里明白是佛就行了。你看（念）佛，是尾音，非常自如地念。不是使大劲儿的念，而是要自自然然的，（念）阿弥陀佛、阿弥陀佛。。。就这样念，你吸气了以后，念时要留点，不会伤气的。而且内里还留着气，丹田还留着气呐。如果你拉长音，把气都拉没了，就伤气了。丹田必须留气，你知道不，这就是念佛必须掌握的要领。

气要吸的满满的，一点一点往外出，永远不会伤气，然后再剩下点气，放下去。气能推动血，血流开了，你的脉就打开了。脉打开，病苦就没了。通则不痛、痛则不通嘛。经常这么念，每个人的身体都会有变化。岁数大的，脚底原来裂口子的、干的，你这一个七下来以后，保证你脚底发汗。你脚底一发汗，气血就通了许多，你病苦自然减轻。佛号一举，就会出一身汗，汗出来了，你的病苦自然就好多了。尤其我们再念念回归自性，有佛光住照，消业障，身体自然变好。