《外经微言》 命门真火篇

    少师曰：命门居水火中，属水乎?属火乎?岐伯曰：命门，火也。无形有气，居两肾之间，能生水而亦藏于水也。少师曰：藏于水以生水，何也?岐伯曰：火非水不藏，无水则火沸矣。；水非火不生，无火则水绝矣。水与火盖两相生而两相藏也。少师曰：命门之火，既与两肾相亲宜与各脏腑疏矣。岐伯曰：命门为十二经之主。不止肾恃之为根，各脏腑无不相合也。少师曰：十二经皆有火也，何藉命门之生乎?岐伯曰：十二经之火，皆后天之火也。后天之火非先天之火不化。十二经之火得命门先天之火则生生不息，而后可转输运动变化于无穷，此十二经所以皆仰望于命门，各倚之为根也。少师曰：命门之火气甚微，十二经皆来取资，尽为分给，不虞匮乏乎?岐伯曰：命门居水火中，水火相济，取之正无穷也。少师曰：水火非出于肾乎?岐伯曰：命门水火虽不全属于肾，亦不全离乎肾也。盖各经之水火均属后天，独肾中水火则属先天也。后天火易旺，先天火易衰。故命门火微，必须补火，而补火必须补肾，又必兼水火。补之正，以命门之火可旺，而不可过旺也。火之过旺，水之过衰也。水衰不能济火，则火无所制，必焚沸于十二经，不受益而受损矣。故补火必须于水中补之。水中补火则命门与两肾有既济之欢，分布于十二经亦无未济之害也。少师曰，命门之系人生死甚重，《内经》何以遗之?岐伯曰：未尝遗也。主不明则十二官危。所谓主者，正指命门也。七节之旁有小心。小心者，亦指命门也。人特未悟耳。少师曰：命门为主，前人未言何也，岐伯曰：广成子云：窃窈冥冥，其中有神。恍恍惚惚，其中有气。亦指命门也。谁谓前人勿道哉。且命门居于肾，通于任督，更与丹田神室相接。存神于丹田，所以温命门也。守气于神室，所以养命门也。修仙之道无非温养命门耳。命门旺而十二经皆旺，命门衰而十二经皆衰也。命门生而气生，命门绝而气绝矣。少师曰：善。

        主不明则十二官危：人体命门真火衰弱，则百病丛生。众多疾病都是真火衰弱，能量不足，阴寒内盛所引发的。后天火易旺，先天火易衰：今人多言，我火太旺，上火，阴虚火旺，需要滋泄火。人身那有真正火旺的时候，先天真阳气真火易损伤，衰弱，后天类阳气{类似真阳气}虚火易旺而已。水火互为其根，合二为一，不可分为二。水从火中来，故曰（天一生水）先天真阳，命门真火即真精所化。真阳旺一分真阴亦旺一分，真阳衰一分真阴亦衰一分。先天真阳真火实能生阴生津液，后天类阳邪火能损阴耗费津液。真阳气真火是人一身的能量。岐伯曰：人生天地之中，不能与天地并久者，不体天地之道也。天锡人以长生之命，地锡人以长生之根。天地锡人以命根者，父母子之也。天是父，地是母。天阳也，地阴也。天赐人以命，地赐人以根。阳是种子，阴是土壤。天以始万物，地以生万物。天阳是始生万物的种子，地阴是生长万物的根基。阳生，阴长。万物靠阳才能生，靠阴才能长。阳是命，阴是根，阳是火是能量，阴是营养是养分。故云：阳寿，阳寿，扶阳养阳就是扶养寿命。人老火气衰，能量不足，养生就是养阳气，温养命门就是养命、延年益寿。

    雷公曰：天可回乎?岐伯曰：天不可回，人事则可尽也。先天真阳命门真火只有衰没有盛，一旦损失衰弱，后天根本补不回来。天之道：损有余而补不足。人事则可尽也：我们自己可以合理分配，计划使用这样才能延年益寿。少师曰：天可回乎?岐伯曰：天不可回，而天可节也。先天的东西要节约，不要浪费，否则油尽灯枯。不要妄想什么保健品，人参，冬虫夏草，等名贵的药材能补元气，补回先天，那是痴人说梦。这些后天的各种草药只能暂时帮助你体内原有的能量正气，来驱逐病邪，恢复机体正常运转功能，减少病痛折磨而已。有些看似名贵的保健品，药材长期服用还会出现副作用，引起其他病症。若能补回先天，返回先天那就不是人了，都成神仙了。

    修仙之道无非温养命门耳:道家以消尽阴霾，练就纯阳方能转世成仙。始生纯阳（小孩始生纯阳）练就纯阳就能反老还童，已经达到先天，可以成仙了。当然这可能是个神话，就算是真的，自古以来可能没人达到这个境界。阳主生，阴主杀。如果真有，那能达到纯阳就成仙了，纯阴就不要想了，纯阴还没达到就已经死了。人在阳间要的是阳气能量，而不是阴气。人老火气衰，素问：五八，肾气衰，发堕齿槁；六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白；七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾藏衰，形体皆极；八八，则齿发去。此皆火气衰弱能量不足。《保健就是保阳气，养生就是养阳气，扶阳就是扶气》

                         天下只此一病【阳虚】     治病只此一法【扶阳】                   

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