子午流注针法
子午流注针法是一门古老的针灸方法，堪称国医绝学。子午流注针法，起源历史悠久，源远流长，其理论体系朔源于《内经》。如《素问，六节脏象论》天以六六为节，地以九九制会；天有十日，日六竟而周甲，甲六复而终岁，三百六十日法也。《素问，六微旨大论》‘天气始于甲，底气始于子，子甲相合，命曰岁立，谨候其气’。《灵枢，岁露论篇》‘人与天地相参也，与日月相应也’等等。又有《难经》六十四难等对五输分属五行极其意义等都作了分析说明，并对十天干运用作了概括性的阐述。
子午流注成书为宋朝或更早晋朝，皇甫士安著《针灸甲乙经》，金、元时期更为盛行，南塘，何若愚撰写，《子午流注针经》，窦汉卿提倡八法流注，按时治疗，著《有标幽赋》、《通玄指要赋》。到了明代更是得到了诸多名家的研究与重视，如；李挺、徐枫、杨继洲、高武等，特别是许枫所著《针灸大全》记载了子午流注逐日按时定穴歌十首，后世应用子午流注针法均以此为依据。由于子午流注针法的应用，较难于一般的取穴法，加之后人缺乏研究，更兼“针刺，艾灸，究非奉君之所依，因而至清代以后，针灸每况日下，几乎无人应用子午流注针法，甚至使古法失传。解放后，在党和国家的正确领导下 ，在党的中医整车感召下，在中医前辈积极发掘整理下，致使古老而神奇的子午流注针法再现人间，为人类的健康事业服务。可遗憾的是古老而神奇的子午流注针法，较难于掌握，而未得到普及与推广。
子午流注针法（时间针灸学）
子午；子为子时，午为午时，指的是时间。流注；流为水流，注为注输，指的是人体气血循环比做水流。也就是说人体气血按时间规律的运行，从井穴至合穴，由小到大、由浅入深汇入湖海（人是大自然的产物必然要受到大自然的影响）。 子午流注针法分为纳子法，纳甲法，灵龟八法，飞腾八法等。
—.纳子法；是一种比较简单按时取穴法，不涉及天干，仅以十二时晨配十二脏腑，按时间顺序为肺寅大卯胃辰宫，脾巳心午小未中，申膀酉肾心包戌，亥焦子胆丑肝中（一个时辰配一个脏腑）。具体有；补母泻子法、二十四分钟开合一穴法。其难点在于（一），五腧穴配五行，（二），你所处的当地时间是否准确（当地时间不等于北京时间），因我国横跨五个时区，如时辰搞不准便谈不上按时取穴了************
二.纳甲法（纳干法）；需要求出日干支，时干支，缺一不可，比较较复杂。纳甲法的种类很多著名的有； 《子午流注逐日按时定穴歌（法）》，以及由它演变而出的《1、4、2、5、3、0反可取穴法》，《甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸两日互换开穴法》，《养子时刻注穴法（逐日二十四分钟开合一穴法）》等。 《子午流注逐日按时定穴歌》的难点在于（一），开井穴的时间问题，其规律为‘阳进阴退’。（二），正常时间与子午流注时间的关系，子午流注时间不同与正常日时间。（三），阳日阳时开阳经穴，阴日阴时开阴经穴。日；为子午流注日，时；为子午流注时。‘四’，‘经生经’，‘穴生穴’，开穴的顺序为五行相生。（五），‘返本归元’在开到输穴时必须开值日经的原穴，因原穴乃十二经气血出入之门户，故逢输开原。（六），‘气纳三焦’，‘血归包络’，三焦为阳气之父，在阳经值日气血流注到合穴时需开三焦经的腧穴，其规律为‘他生我’他；为三焦五腧穴。我；为值日经。包络为阴血之母，在阴经值日气血流注到合穴时需开心包经的腧穴，其规律为‘我生他’，我；为值日经，他；为包络五腧穴。
三.灵龟八法灵龟八法需求出日干支、时干支，按日、时干支数计算得数，对应九宫八卦所对应奇经八脉之所通八穴。
四.飞腾八法飞腾八法需求出日干支，按日干支求出时干支，以时干对应八卦所对应奇经八脉之所通八穴。