读潘毅“五行发挥”所感

       五行学说因其时显机械或粗疏而被近世所诟病。然五行学说是否真的粗疏机械呢？这主要看应用者自身理论水平高低与否决定，并不在于五行学说本身。如果错误的认为五行学说是我们相见的相生、相克、相乘、相侮的框架性结构，则只看到了五行学说冰山一角。五行学说还有过生、不生、反生、喜克、不克、生中有克、克中有生、五行有救、五行无助、五行联动......等内涵。并不仅仅是五角连线那样简单。

       实际上五行学说的核心思想是“五行互藏”思想。即五行中任何一行可含下一级五行。也即：五行中藏有五行。故张景岳云："凡五藏之气，必互相灌濡，故五藏之中，必各兼五气"。

1.脾土：白术补土本宫，补脾中之土；黄精补脾中之水；干姜补脾中之火；陈皮舒脾中之木；益智仁敛脾中之金。其他以此类推。

       若读者细细玩味其中之理，故然会奥妙无穷，回味无穷。倘若对愚所述有疑，可参考《神农本草经》、《本草思辨录》、《本草备药》、《本草崇原》等书，对照来读，则更是另一番滋味。五行中藏有五行，五五二十五行尽在其中矣！

       另外，五行互藏思想，在脏腑、方剂、经穴等方面也有精彩纷呈的体现，用心之人可慢慢悟之，细细嚼之，赏心品之。