上文讲到，达摩祖师传授佛法，安心法，不立文字，教外别传。一念相应，即得其髓。让人们悟彻自已的本性，打开本来，得道成佛。禅宗法脉传到六祖惠能，惠能是个大字不识的人，投奔五祖宏忍法师求修佛之法，金刚经有过去心不可得，现在心不可得，末来心不可得之说。惠能虽然一字不识，但非等闲之辈，是大根之人，闻听寺僧诵持金刚经中：应无所著而生其心之句，一念契合其自性，随六根解脱，悟入佛地。印证了释迦佛所说的：人人皆有如来德相，成佛基因，这些在圣不多，在凡不少，差者只迷与悟而已。六祖把知來德相称为自性，他说：何期自性本来俱足，何期自性本来清净，何期自性能生万法。意思即是说：成佛的心性人人都不缺少，而且本来很干净，无污染，人之初性本善吗！后来因为贪慎痴被污染了。能生万法也是心性的作用，惠能悟道之后，能深入洞察一切事物，随作有四句偈：菩提本无树，明镜亦无台，本来无一物，何时惹尘埃之名句，留传古今。以示后来者。惠能得道后，甚得五祖宏忍法师器重，但预料惠能可能被人嫉妒杀害，随深夜传授如来密因，并传衣钵法器给六祖，令六祖惠能连夜逃走。第二天，首座大和尚神秀闻言六祖把衣钵法器带走了。

即派当过军官的惠明，前去追赶，惠明快赶上时，六祖将法器放在路边石头上，自已藏在草丛中，以观动静。惠明走近法器欲拿之时，停了下来，心想我为求法而来，要此何用？这时六祖惠能，已是悟道之真人，已具备他心通，知道惠明心想求法，即从草丛中出来说：你是为佛法而来，现在我就向你传授佛法：你现在不思善也不思恶，想像你父母未生你之前的本来面目，是什么样子。不说则己，这么一说，惠明即刻顿悟，随明其心，见其性，顿超佛地，认识到自己的本性原来如此。之后做了六祖的大护法，跟随六祖宏法度生。佛法的真谛，是要人们觉悟到自已的真和本性，达摩祖师说：念佛，念经，持戒，布施等，虽能得到大利益，但光靠这些是得不了道，成不了佛的！佛是觉者，彻底的觉者！更何况是我们练练气功所能达到的吗？！