释迦牟尼思想与宗教

陈世忠

自有人类社会以来，宗教就一直渗透在大多数人的生活中，从原始社会到具有现代文明的欧美社会，宗教的地域遍布地球的每一个角落。我们不禁要问：是什么魔力使那么多的信徒如此虔诚的匍伏在总教主的脚下，甚至在可怖的政治风暴的袭击下，他们还是不顾身家性命维护自已的信仰，代代相传，永不决断？！有生命就有痛苦，不管贫贱贵富，痛苦总是震撼着每个人的心灵：有生命就有死亡，同样，他也平等无误的吹熄每个人的生命火焰。人世间的权势和财富都对他无能为力。人生总是充满着欲望，希望向上，希望永恒，可是人生並不像你理想王国那样美好，生活经常给人的们带来失望，痛苦甚至灾难，人们还夹杂着对末知领域一一死亡的恐惧，这一切常常折磨着人们脆弱的心灵。人们要逃避，要寻找。当人们在这不幸的道路上徘徊，挣扎，恐惧，无所适从时，宗教向他们张开它的双臂。在庄严肃穆的圣殿里，在神龛前礼拜，祈祷时，使他们扰乱的心灵获得暂时的宁静和慰藉。在古圣人遗留的经典里，他们看到了通向永恒天国的道路，不管是真是假，他们总算是找到了逃避痛苦的最好场所，在那里他们看到希望和归宿。在与宗教徒和谐的叙会里，圣殿里的庄严并带有神秘气氛的仪式中，以及听到或看到一些神奇玄妙不可思议的事情，种种清规戒律，加之天堂诱惑在前，地狱威胁在后，这一切使信徒俯首帖耳，绝不敢有絲毫的怀疑了。他们无限崇拜他们宗教主，因为他减轻了他们的痛苦带给他们安慰，又满足了他们最大的欲望一一指出了通向天国的永恒的道路，使得他们得到了人世间所不能给予的东西。无疑的，这是他们的命根子，没有他，脆弱的灵魂又得在泥泞的道路上盲目的挣扎，在空无所依的尘埃里飘荡了。他们怎么能离开宗教呢？就像失眠者如何能离开安眠药呢？（注1）

  宗教填补了弱者空虚的灵魂，他是弱者最好的庇护所，无可否认，宗教对安定社会提高人的德行起了法律所不能起的作用。但亦因极端和迷信也给人类带来毁灭性的伤害和灾难，历史至今，因宗教争斗，杀戮，战争亦从未停止过。

  宗教安抚了人的感情，然而却禁锢了人的理性，他使人倾向于自我麻醉，从对人世的盲目走向对宗教的盲目。他们对理性的声音听而不闻，在他们看来这对自己又有什么用呢？这就想给一个婴儿一本充满智慧的书籍一样（注2）,他们要的是摇篮和催眠曲，他们宁取幻想不要真像，宁要麻醉不要清醒，他们除了祈求现世的福寿还祈求着来世的安乐国土（注3）。然而，这一切都是从我出发，是欲望和贪心的升华。如果说是利益他人的话，那也是先让我得到永恒和満足再来拯救你们（自利利他）！如果说是现世做了善事，那也是为了舍一得万，也是为了赎买通向天国的门票。一一我得解脱，我升天堂，我得永恒。佛教的极乐世界，基督教的天国，伊斯兰教的乐园，世界上一切宗教都是立足于“我”，这是各宗教的共同特点。

  然而，唯独在释迦牟尼遗留下来的经典里却另有天地。在那里却有着非宗教的，喊起人类最高理念的箴言。但人们被佛教的庙宇，偶像，僧侣的唱念，礼拜，以及一些无知小民不论不类的言辞所遮盖，以为这就代表释迦牟尼了。

   与此相反，释迦牟尼曾公开宣称三乘教（法华喻羊鹿牛车，后来也称为佛教）的真相，是对小儿安抚剂，是不得已哄骗哄骗小儿的（黄叶止儿啼）。他公开否定了宗教（注4），因为宗教仅仅给人以催眠式的安慰和对欲望虚假的满足，从而鼓起了人性中最大的贪欲。这与释迦牟尼的真正思想一一拈花宗旨一一悲智和无我精神是背道而驰的。他启示人们认识真相，认识无我（注5）。他反对对神的迷信。他告诫人们宇宙中没有高高在上主宰人世的上帝，他自已也是一个人（注6），而不是万能的神（注7）。,他用种种言说向人们显示了宇宙人生的真相（实相）一一“我”是没有的，不要追求，不要逃避，要面对现实，他唤起人们的独立人格，他说每一个人都与他一样（注8）（众生即佛），不要自承卑下，要做一个顶天立地的大丈夫（注14）。勘破小我，以宇宙一体的胸怀面对世界和众生，奉献人生，以此圆满人生。

  从历史上看，能领悟这思想的弟子并不多，但他们都跳出了宗教的窠臼，都停止了一切从我发的追求，停止了成为光辉形象佛的修行。这些佛心弟子还苦口婆心的告示他人,通过宗教修持的途径是不能认识真理的(注9)，认识真理是没有途径的，八万四千法门是八万四千条歧路，只里对治眼下的病痛而己(注10)。它不仅不是走向真理的道路，恰恰是与真理背道而驰的(注11)，恰恰是那些持否定态度的字句起了直接作用。彼岸的是没有的，一切都是现成的。佛只是一个彻底觉悟真相并现量说明真相的人。当他觉悟了宇宙人生真相后与人们一样有烦恼（注12），不过所不同的是他全部身心不是用来追求什么（悲智者绝不会追逐幻影），而是以他的大悲愿去喚醒那些还处在颠倒状态中的众生（注13）（钟鼓醒愚蒙翻无始迷）。为了破除人们对佛形象的错解和迷信一一舌敝唇焦还是唤不醒在贪欲心支配下的长期的熏染束缚一一于是在历代的佛弟子中出现了呵佛骂祖的特殊风气。他们力图把在人们头脑里的隐现在神雾中发着光圈的“佛”置于一个“人”的位置。在佛门弟子中最为透骨是德山，，临济，赵州，丹霞等。