99华人网 民间中医网 重视您的隐私
我们在本网站上使用Cookie，包括第三方Cookie，以便网站正常运行和提升浏览体验。单击“全部接受”即表示您同意这些目的；单击“全部拒绝”即表示您拒绝非必要的Cookie；
标签: 宗气胸闷的四种类型： 很多人时常感到胸闷，到医院做检查，往往查不出什么异常，医生也作不出合理的解释，更缺乏有效的治疗手段，对于这类症状，只能给点安安慰剂，或者一直拖着，待其自愈。 人为什么会胸闷呢？从中医的角度看，主要有以下四种原因： 1、宗气下陷：自然清气与水谷精气结合， ...
背冷或背部作胀，主要是指患者自觉背部凉冷或作胀而言。背部凉冷如冰，却检查不出相应的病理变化，西医一般是不作病态的，但患者却很痛苦。本症临床并不少见，古医籍中亦早有记载，《伤寒论》称“背恶寒”，《金匮要略》称“背寒冷”，刘完素《河间六书》则称“背怯冷”。 本症无外感兼症，故不属于外感症（当然也有由外感 ...
内伤腹泻责在宗气下陷、或中气下陷或脾肾阳虚，治宜先查有无伏邪。若责在宗气下陷，以升陷汤化裁；若责在中气下陷，以补中益气汤化裁；肝逆脾弱者，四君子加生麦芽、刺蒺藜、柏子仁较痛泻要方佳；若责在脾肾阳虚，则 ...
内伤腹泻责在宗气下陷、或中气下陷或脾肾阳虚，治宜先查有无伏邪。若责在宗气下陷，以升陷汤化裁；若责在中气下陷，以补中益气汤化裁；肝逆脾弱者，四君子加生麦芽、刺蒺藜、柏子仁较痛泻要方佳；若责在脾肾阳虚，则脾肾双调。余对真武汤症兼升陷汤症下利清谷者,先处以山萸肉、附子、白芍、桂枝尖、樗根白皮、赤石脂壹剂以 ...
仲圣桂枝汤服法中，服药后需吸食热粥一碗，以助取微汗，药力得以发挥。那么，用一碗热水代替热粥，可否？答案是否定的。 大家知道，桂枝汤症乃风伤卫气，病在营血，用桂枝汤泻其营郁。此时营卫不和，脾胃中气不足，中气不足，无法将宗气送达四肢末梢、体表，也就无法将药力尽力发挥。吸食热粥后，中气渐长，宗气可以到达四 ...
五行是一个整体,任何一种方法只能是处于那种状态的相应对策,对于一个重危症而言,一药而愈乃骗子所为. 一药而愈者即脏气未乱、宗气未衰,药对则邪退,正气返常.所谓六不治不适用于此也!
犹豫良久到底要不要发这贴，毕竟相信那中医才去那治疗的【起疑也是治疗大忌】，可是别人都是不到一个月就痊愈了，我已经2个月了还没痊愈，不免心里生疑（也是病？） 本人消瘦，易怒，多疑，身体一阵阵的热（阴虚潮热？） 本是因为太消瘦才想去看看是不是胃部有问题 （平常吃很多，有时候会出现轻微不舒服，不是很疼痛 ...
宗气外泄，请大家给解释解释是什么意思
大家谁会解释解释这是什么意思？ 灵枢》言胃络名丰隆者，是通脾经之络也。此言又有一大络名虚里，贯膈络肺，出于左乳下，应手而动者，为脉之宗气。宗气者，积于胸中者也。盖营行脉中，而营气出于中焦，并胃上行，合于胸中之宗气，故胃络之动于左乳下者，出于脉之宗气也。其脉盛喘数，绝者，滑动急促之象，病在中脘阻逆； ...
气不仅有等级，更有正邪之分，而不正不邪之中气，更是普遍。正邪之气，谁控制住了中气，谁就处于强大的一方。 对于一个纯健康的人，就是一个正气强大的人， 表证之病，就是卫气中的邪气，控制住了人的某一部位，从而引发的病灶。 里证之病，就是宗气或元气中的邪气，控制了人的某一部位，从而引发的病灶。 ...
我们正常情况下，产生一些气，排出一些气是正常的。但如果不正常的排气，会是怎样呢，那是漏气了。象个气球一样，气漏没了，气球也不是个球了。 我们人呢，卫气漏光了，漏宗气，再漏元气，结果怎样呢，五脏功能渐渐衰退，直至死亡。如果先漏元气，死得更快。 我们有什么办法，检查是否漏气呢，中医有脉诊，可惜， ...
山人讲了这么多气，并不是要气死大家，而是要讲今天的重点，人的气，人的气相对于其它气是高级的气，当然高级的气是复杂的，仍可大至分为三级，即高，中，低。然我们的祖先并不是象我这样俗气，他们有更好听名字，就是元气，宗气，卫气。 卫气存在于皮肉之中，是一较低级的气，起防卫作用，请注意了，在人体中，只要有皮 ...
白色的唾沫应该跟肺气不足有关系吧，不运动时也偶尔有唾沫，是正常颜色的。 而且皮肤容易被太阳晒掉皮，是不是也跟肺气不足有关系。 请问这些信息主要与脾气还是肺气关系密切? 中医里面气很多，到底有多少种，还有其他的吗？ 脾气，肺气，营气，卫气，中气，宗气，元气 ...
作者： 赵兴全 来源：《时珍国医国药》 张锡纯(1860一1933)，字寿甫，原籍山东诸城，于明朝迁居河北盐山。张锡纯先生毕生以弘扬祖国医学为己任，以济世活人为矢志，深研经典，博采众长，勇于创新，勤于实践，诸多学术思想恩泽后人。其对脑病诸候论述精辟，见解独特，并创立了诸多盖世良方，迄今用之而不衰，为后世脑血 ...
医与道以及真意浅述 医者，苍生之所赖，其理法渊微，唯达于道者方可深明之；传统之医本于道术，为医者皆为通家，故《内经》之言多贯于三才，涉及性命。不过道之言性命，为返溯先天，医之言性命，为济世救人，所以为医者之论性命多涉及后天，道者之言性命多涉及先天。然而，修道者在功夫尚未入玄妙先天之境时，实在是 ...
医者，苍生之所赖，其理法渊微，唯达于道者方可深明之；传统之医本于道术，为医者皆为通家，故《内经》之言多贯于三才，涉及性命。不过道之言性命，为返溯 先天，医之言性命，为济世救人，所以为医者之论性命多涉及后天，道者之言性命多涉及先天。然而，修道者在功夫尚未入玄妙先天之境时，实在是有必要明医学之 理以辅助功 ...
气是构成人体和维持人体生命活动的基本物质。气可分为元气、宗气、卫气、营气及诸脏诸腑之气、经络之气等等，各有其不同的生理特点，分布运行于全身上下各个部位，而无所不至。例如元气，主要由先天之精化生而来，又得水谷精微的滋养和补充，通三焦分布于全身，内至五脏六腑，外达皮肤腠理。而宗气主要聚集于胸中，走息道而 ...
清•费伯雄《医醇KT?义•脉法》 人之大气，积于胸中；呼吸出入，上下流通。呼出之气，由心达肺；吸入之气，肝肾相济。 人之大气，名为宗气，乃由水谷之气及自然之气组成，积于胸中，有贯心脉、行呼吸之功。大气的升降出入与心肺、肝肾有关。心主血脉，肺主呼吸，代谢过程中产生的浊气，藉心脉的运行，通 ...
邢月朋为河北省石家庄市中医院主任医师，为全国第二批、第三批老中医药专家学术经验继承工作指导老师。邢老长期致力于中医内科临床工作，对多种疾病的诊治都有其独到的经验。 善太息又名太息症，是患者自觉胸间憋闷、有压迫感而迫使深吸气，然后以自然呼出为快的一种症状，临床每多见于冠心病、病毒性心肌炎、心脏瓣膜 ...
