标签: 五德

五德养性，是指根据“仁、义、礼、智、信”来养自己的性。肝里边藏仁，心里边藏礼，肺里面藏义，肾里面藏智，脾里面藏信。如果五德品格缺失，五德能量缺乏，都能够使我们的身体里面产生很多的疾病。一、仁德养肝　　 ...

中医畅谈 2015/10/13 23:44 david92003

其一中华文明五千年，渊源流长道德传，道遵自然德贵和，德科均衡天下先；尊道贵德奇能显，量子感传万类连，道通天地大团圆，德和十方心音贯；道德能场发心源，经络脏腑皆贯穿，出入窍穴发毫间，穿山透海光明现；个人 ...

性理疗病 2015/8/14 11:25 民间中医网001

　　五德是不同质性的生命能量，德的强弱、旺衰、清浊，须臾不可分离地同时决定着人类心身两大系统的健康。　　道德对人而言，如鱼之在水，离水则鱼死，离德则人亡。五德的缺失不全，每个人皆有主次之别，依缺失较重 ...

性理疗病 2015/8/14 11:23 民间中医网001

浩然正气身中存，一切邪毒难入侵，不但难损净光明，反化烈火炼真金。就怕德光有亏损，有害程序是祸根，百倍小心防外因，防不胜防病拢身。如若缺坏一分德，便招一分灾或病，有人损德无灾病，殃及家人或子孙。心身德光 ...

性理疗病 2015/8/13 17:45 民间中医网001

　　　　五德是不同质性的生命能量，德的强弱、旺衰、清浊，须臾不可分离地同时决定着人类心身两大系统的健康。　　道德对人而言，如鱼之在水，离水则鱼死，离德则人亡。　　五德的缺失不全，每个人皆有主次之别，依 ...

性理疗病 2015/4/19 05:43 david92003

本帖最后由 lcd1979 于 2011/7/28 15:34 编辑 现摘录如下：清*梧元子刘一明《周易阐真》 河图者，五行顺行，自然无为之道也。伏羲时，有龙马出孟河，其背有点，二七在前，一六在后，三八在左，四九在右，五十在中。其位五象五行，一六在后，象北方壬癸水；二七在前，象南方丙丁火；三八在左，象东方甲乙木；四九 ...

四圣心源 2011/7/27 21:00 lcd1979

第一章 論德（38） 上德不德，是以有德①；下德不失德，是以无德②。 上德无爲，而无以爲也；上仁爲之，而无以爲也；上義爲之，而有以爲也。上禮爲之，而莫之應也，則攘臂而乃之③。 故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之泊也，而亂之首也④。 前識者，道之華也，而愚之首也⑤。 是以大 ...

1 2011/6/27 23:31 洪上善

我的素食观点 昨天把一些中医资料给老妈看看，没想到今天打电话时，老妈狠狠地责备我，特别说吃素不好，担心蛋白质摄入不足。本想试图做一点解释，无奈老妈并不接受，我的语气也激了点，后来给老妈打了电话道歉， ...

爱生护生 2011/2/4 07:28 david92003

老子说过：有之以为利，无之以为用。世人就是看的这个利，而追名逐利。只知道这个“有”，眼睛看得到的“有”，他当做宝贝，而看不到的这个能量，他非常贫乏、缺乏。却不知道看不到的这个东西，才对自己生命是最重要 ...

中医养生 2011/1/31 20:24 david92003

圣贤 断食 辟谷 2：赤松子 仙人赤松子 赤松子又名赤诵子，号左圣南极南岳真人左仙太虚真人，秦汉传说中的上古仙人。 相传为神农时雨师。能入火自焚，随风雨而上下。记载其事之典籍，当以《淮南子·齐俗》为最早，继以《列仙传》而详其事。刘安云："今夫王乔、赤诵子，吹呕呼吸，吐故纳新，遗形去智，抱素反真 ...

显性常态辟谷 2008/5/29 04:31 张斌峰

作者：张铭洽 面对着秦始皇兵马俑坑、铜车马、百戏俑、石铠甲坑、文吏俑、水禽坑等等珍贵的文物时，除了感到巨大的震撼和深深的艺术享受外，从另一个侧面也使人领略到秦代的社会意识中将“地下世界”、鬼神观念等放在了一个多么重要的位置。正如《左传·成公十三年》所谓“国之大事，在祀与戎”，这一社会观念在秦始皇 ...

民间秘法 2008/5/29 01:12 梁知行

道 德 与 八 识 http://www.daode.biz/html/lecture/jichu/20041122/15.html 我们的人体身国内，是一个多元的巨系统，如果在《德道经》的引领下，经过道德修养将他们全部展开和启动功用，则可以分为九大系统。这就是眼、耳、鼻、舌、身、意、思、藏、真我等九个子系统。其中的眼、耳、鼻、舌（口）、身称之为五 ...

养正私塾 2007/1/8 15:31 只管耕耘

转自网站：www.daode.biz 中华民族的根文化和老子的社会发展学说（上） 2005年5月22日讲授 熊春锦 今天是一个比较特殊的日子，刚好是十五，我们选择这个时间段，将研究《德道经》、学习《德道经》的内容展开和深化一下。 请大家按照《德道经》学习的精神和方法进入应当进入的状态，保持住把握执 ...

养正私塾 2007/1/7 15:17 只管耕耘

老子说过：有之以为利，无之以为用。世人就是看的这个利，而追名逐利。只知道这个“有”，眼睛看得到的“有”，他当做宝贝，而看不到的这个能量，他非常贫乏、缺乏。却不知道看不到的这个东西，才对自己生命是最重要的！就像我们呼吸的空气一样，我们每一次呼吸的频率，都在一吐一纳大量的这个空气，看不到，无之以为用嘛。 ...

理法方论 2006/7/16 05:33 syyboy

我的素食观点 昨天把一些中医资料给老妈看看，没想到今天打电话时，老妈狠狠地责备我，特别说吃素不好，担心蛋白质摄入不足。本想试图做一点解释，无奈老妈并不接受，我的语气也激了点，后来给老妈打了电话道歉，呵呵。 由此，想谈一点对饮食和素食的看法，请大家正之。 1.我吃素食的缘由 1）肉食的问题 现在 ...

素食山庄 2006/6/16 22:38 火木子

清·张曜孙着··重订产孕集 建档：中国医药学院 陈荣洲教务长 1=标题= 卷上 2=标题= 第一章，辨孕第一 二气相感，合而生神，两精相搏，聚而成形，阳奇而施，阴偶而承，阳施而静， 阴承而动，静则阳凝，动则阴摄，动静互根，形神文倚，而孕以成，易曰：天地 蕴， 万物 ...

资源发布 2006/3/24 06:38 秋叶飘伶

天口篇 张三丰著 先民有言：“圣为天口。”愚非圣，安能代天立言？特以维皇上帝，阴骘下民。发聩振聋，本照临之美意；劝善规过，亦普度之良因。舌端艾艾期期，不辞根钝；天下林林总总，恳听吾言。爱作训体文若干篇，名曰《天口》，盖以报碧翁崇褒之意云尔。洞玄真人臣张三丰书。   正教篇 儒书篇 禅旨 ...

微明道观 2005/12/18 18:48 wanbingzhensuo

文章来源：《哲学研究》2004年第4期 文章作者：刘宗迪 一 中国传统知识和思想的各个方面，几乎都笼罩在五行说的框架之中，要理解中国传统知识和思想，首先就要理解五行说的来龙去脉和精神实质。古往今来，对五行说起源的解说可谓不厌其烦。前人或求之于上古 ...

理法方论 2005/12/3 01:39 长安