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标签: 三焦《灵枢·四时气》揭密（下） 第三小节 实际上，尽管《四时气》的作者开篇便表达了这样一个意愿：通过比较人气与自然之气的顺应程度来确认疾病的所在并决定疾病的治疗，并由此总结出一套囊括百病发生、发展及其防治的总规律，即：“四时之气，各不同形，百病之起，皆有所生。”但是他们自己也很清楚，天道自然（即春夏秋 ...
六淫所致病，温病居一。从叶天士、吴又可到吴鞠通的《温病条辨》，温病始有了完整的理论体系。吴鞠通的思维推演方式尤其值得学习。虽然三焦辩论已举其纲要，但是这个纲要的所以然却未必能明。这里不明，后面具体细分的对治之道就全有恍惚之感了，不利于掌握其机要。首先要知三焦为少阳相火，主气化，与各处相火都有交通联络 ...
转自：http://www.ourtcm.net/showthread.php?t=180 水得火则气常温而不至于寒，火得水则形常润而不至于槁。苟先天水火一有偏胜，则禀受失其中和，而后天培养之功为不可少矣。胃主进纳，脾主运化，饮食之气味精华，由脾胃以灌输周身，气曰盛而体曰充，先天水火赖此滋养以生生不息，故以脾胃为后天之本也。总之，人身中润 ...
该电子版本为在下OCR并粗略校对版本，请有心人读后细校之。 黄元御·四圣心源 卷一 昔在黄帝，咨于岐伯，作《内经》，以究天人之奥。其言曰：善言天者，必有验于人。然则善言人者，必有验于天矣。天人一也，未识天道，焉知人理! 慨自越人、仲景而后，秘典弗著，至教无传。叹帝宰之杳茫，怅民义之幽深，徒托大象 ...
雷公曰：请言三焦之经。岐伯曰；三焦属之手少阳者，以三焦无形，得胆木少阳之气，以生其火而脉起于手之小指次指之端，故以手少阳名之。循手腕出臂贯肘，循层之外，行手太阳之里，手阳明之外，火气欲通于大小肠也。上肩循臂臑，交出足少阳之后，正倚附于胆木以取其木中之火也。下缺盆，由足阳明之外面交会于膻中之上焦，散布 ...
雷公问于岐伯曰：脏止五乎?腑止六乎?岐伯曰：脏六腑七也。雷公曰：脏六何以名五也?岐伯曰：心肝脾肺肾五行之正也，故名五脏。胞胎非五行之正也，虽脏不以脏名之。雷公曰：胞胎何以非五脏之正也?岐伯曰：心火也，肝木也，脾土也，肺金也，肾水也，一脏各属一行。胞胎处水火之歧；非正也，故不可称六脏也。雷公曰：肾中有火亦 ...
紫 极 针 赋 作者：紫极先生 夫针者，法天、法地、法人。天有九星，人有九针，地有十支，人有三阴三阳手足十二经。天有四时顺逆，针有补泄徐疾。地有四渎五岳，经有卫营气血。四时九星之有序，河渎山岳之齐备，可应针法于经络之血气。夫三统天地人于易，易分阴阳而用八卦，故八卦者肖天地人也。 天之五行涵养于 ...
紫极针赋 夫针者，法天、法地、法人。天有九星，人有九针，地有十支，人有三阴三阳手足十二经。天有四时顺逆，针有补泄徐疾。地有四渎五岳，经有卫营气血。四时九星之有序，河渎山岳之齐备，可应针法于经络之血气。夫三统天地人于易，易分阴阳而用八卦，故八卦者肖天地人也。 天之五行涵养于地， 人因其气与其中，故头肖 ...
消 渴 论 治 作者：紫极先生 习易医者当识五理：曰天理、生理、病理、医理、药理。 天理者，天道也。天为大宇宙，人为小宇宙，人在其中也。宇宙在乎手，万化生乎心。天性人也，人心机也。立天之道，必定人也。人身难知，天为人身之放大，观天之道，执天之行，尽矣！ 生理者，活人之理也。生，生生之理 ...
易医玄经 作者：紫极先生 易医玄经（一） 异人授易 昔紫极游南岳，观虫文鸟迹，足历禹城三日。心中事起，乃取钱而掷。复掷时，通宝入于谷中，被祝融帝所收，心中懊恼。呆若木鸡，不明何事。 禹王迹前一行人立足，目视紫极，良久乃曰：“君亦通易乎？” 紫极对曰：“略知一二。” ...
李仲愚教授谈伤寒六经代表方剂 成都中医药大学学报 2000年第2期第23卷 专家讲座 作者：赵文（整理） 单位：温江县人民政府，四川 成都 611130 关键词：李仲愚；伤寒论；六经；方剂 中图分类号：R222.26 文献标识码：B 文章编号：1004-0668(2000)02-0059-03 作者简介：赵文，男，1963年5月生； ...
第一次内观，是带着一大堆烦恼和无法解决的问题去的。短短十日，竟烦恼尽消，折磨我半年有余的问题也轻松解决。更神奇的是体内那颗肿瘤也变小变平了。回来后，觉得自己仿佛开了窍，无论做什么都感觉很容易，和家人的关系也有了很明显的改善。公司的业务亦日趋好转，生活里充满了阳光。 由于我明显的变化，引的亲 ...
《难经》「肾间动气」与中国汉代以前的养生家及医家 赖鹏举 前言 战国早期的扁鹊在《史记.扁鹊列传》中的一句话：「信巫不信医，六不治也」道出了在扁鹊的时代，中国的学术界已由巫者兼行医事的「巫医」阶段分化出观 点与手段完全不同的「巫者」与「医家」。随著巫者的脱离医疗，在观念上人体身上的疾病不再附 ...
明·傅仁宇撰··审视瑶函 建档：中国医药学院中医研究所 张 鸿所长 卷首 前贤医案 云麓漫抄云，淮南杨吉老，儒医也，有富翁子忽病目，视正物皆以为斜， 几案书席之类，排设整齐心更移令斜，自以为正，以至书写尺牍， 莫不皆然父母甚忧之，久更历数医，皆不谙其疾，或以 ...
故事篇專講案例給大家聽(漢唐中醫倪海廈撰寫) 03/29/2005下午1:00佛羅里達州一島上,今天下午一位78歲,男,美國白人,自喬治亞州開了700公里車來看我,太太與女兒隨行,是他友人強力推薦來看我,我一看病例上寫著舌癌,06/2004被西醫查出證實,沒有給西醫做任何治療,我只叫他 : ,他就伸出舌頭來,我只看一眼,再出去翻一下黃 ...
前言 昔日孔圣人周游列国，遇二孩童争辨日之远近，童甲说：人所视物者近者大远者小，早晚日大，日中日小，故早晚之时日离人近。童乙说：人之受热，近者热而远者凉，因是早晚凉日中热，故日中之时离人近。孔圣人听后不能复答。 这是二千多年前的故事，尽管我们现在的人能够正确回答童子的问题，但这问题在当时却无法 ...
达摩十八手，又称少林十八势或少林罗汉十八手。先并步直立，呼浊汲清，凝神听气。此为入手之内功。其前后左右十八手分述如下： 1、朝天直举世闻名：即以手朝上伸举，气贯三焦，左上则右下，手掌须平，掌心相印，名为朝天踏地，此为两手。 2、排山运掌：上式演毕，即将足向侧开步（一尺余距离），用柳叶掌 ...
仲景伤寒以六经立法。从六气也。六气之性情形状，明白昭揭，医必知此，而后知六经之症，六经之变化虽多，总不外乎六气。此义魏晋而后，绝无解者。先圣之法，一线莫传，凌夷至于今日，不堪问矣！ 太阳寒水 寒者，太阳水气之所化也。在天为寒，在地为水，在人为膀胱。太阳以寒水主令，足太阳膀胱水也，手太阳 ...
一难曰：十二经皆有动脉，独取寸口，以决五脏六腑死生吉凶之法，何谓也？然：寸口者，脉之大会，手太阴之脉动也。人一呼脉行三寸，一吸脉行三寸，呼吸定息，脉行六寸。人一日一夜，凡一万三千五百息，脉行五十度，周于身。漏水下百刻，营卫行阳二十五度，行阴亦二十五度，为一周也，故五十度复会于手太阴。寸口者，五脏 ...
-------------------------------------------------------------------------------- -- 作者： 知止居士 -- 发布时间： 2004/05/20 02:30pm 曾在中国中医药论坛上见 杏林萧客 先生建议以名家效验原案隐去辨治部份，作为讨论病例，俾诸有意学习者探讨有据。不求所答皆于原案合，但以大方向不反为务。愚窃以为 ...
