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我们在本网站上使用Cookie,包括第三方Cookie,以便网站正常运行和提升浏览体验。单击“全部接受”即表示您同意这些目的;单击“全部拒绝”即表示您拒绝非必要的Cookie;_______________________________________ 三日疟方:甲鱼壳用醋炙透,青蒿等分,共研细末。每服三钱,或酒或水,早一时冲服。又,三日疟方∶每日用冰糖五钱,煎汤饮之,十服必愈。又方∶雄黄 ...
_____________________________________ 三阴疟: 午时以后发者是。青皮、陈皮、当归、知母各三钱、真乌梅五个、水二碗、煎八分,露一宿,临发日炖热服,其效如神。 《验方新编》
万病的根源:腹部积聚凡和尚、道士、养生者都着意腹部的气功锻炼。纵观许多肥胖人士,大腹挺挺、走路艰难、百病丛生。特别是肥人要降糖、降脂、降压,治疗都非常困难。究竟腹部为什么这么重要呢?根据经络分布的规律; ...
_______________________________________ 肚腹畏寒: 肚腹容易受寒,动辄疼痛不已,甚至寒中三阴,命在须臾,迟则难救。此下部虚损,真阳不足,命门火弱故也。有人肚腹畏寒,上贴附桂膏,又加浓绵腰 ...
_______________________________________ 回阳救急汤〔三阴寒厥节庵自註云即四逆汤〕 治三阴中寒,初病身不热,头不痛,恶寒战栗,四肢厥冷,引衣自盖,踡卧沉重,腹痛吐泻,口中不渴,或指甲 ...
_______________________________________ 三解汤(时行阳疟) 治时行疟之通剂。(此三阳经疟也, 机要曰,疟有中三阳者,有中三阴者,其证各殊,同伤寒也, 在太阳谓之寒疟,治多汗之, ...
_____________________________________石发两脚卒冷两胁腋卒热并口噤方三首 论曰∶经言 脉有阴跷阳跷,有阴搏阳搏,此在三阴位也, 脉足太阴,脾脉也。脾为中州,含藏阳气,压本脉者矣, 若人之和 ...
体质之间是可以互相转化的。三阴体质可以变成三阳体质,这是体质增强了。相反,三阳体质也可以变成三阴体质,这是体质下降了。一般来说,随着年龄的衰老,人体的元气逐渐衰退,原来的三阳体质会慢慢地转化为三阴体质 ...
一个初级问题: 比如:手少阳三焦经、足太阳膀胱经、手太阴肺经等等,这些经脉为什么是这样命名的? 为什么要把三焦命名为少阳?膀胱为太阳?这些命名的根据或者说是源头是什么? 我知道肝具有木一样的生发作用,所以名为木,那么命之曰“厥阴”的根据是什么? 还有“三阴”“三阳”的问题,为什么是三阴,而不是四 ...
一个初级问题: 比如:手少阳三焦经、足太阳膀胱经、手太阴肺经等等,这些经脉为什么是这样命名的? 为什么要把三焦命名为少阳?膀胱为太阳?这些命名的根据或者说是源头是什么? 我知道肝具有木一样的生发作用,所以名为木,那么命之曰“厥阴”的根据是什么? 还有“三阴”“三阳”的问题,为什么是三阴,而不是四 ...
本文转自http://www.etiandi.com/viewthread.php?tid=48959&extra=page%3D&page=1 近日整理我的文档时发现了老庄的部分《伤寒得意集》残稿,老庄回福建快半年了,不知他的《伤寒得意集》是否已经完稿并出版了?现在重读他的文章,仍能受益不少,希望能和大家共享。未经老庄允许就将他的论文贴出来,对不住老庄了。 ...
刚完成的大作,发给大家
《黄帝内经·素问阴阳离合论》中谈到太阳为开,阳明为合,少阳为枢。太阴为开,厥阴为合,少阴为枢。同时,三阴三阳中,《内经》作了明确的序号规定亦即阴阳二气禀赋之多少:即少阳为一阳,阳明为二阳,太阳为三阳;厥阴为一阴,少阴为二阴,太阴为三阴。这个问题通常大致的理解是少阳为初生之阳,故为阳枢。少阴为水火之脏 ...
六经是三阴三阳的简称。 《黄帝内经》在[阴阳离合论]和几篇运气大论中论述了三阴三阳,阴阳离合论中讲的就是开阖枢,运气大论中讲的是三阴三阳六气应天之化。 阴阳之分亦有静态观和动态观:(静态观即运气大论中所云“阴阳之气各有多少,故曰三阴三阳也”,动态观即阴阳离合论中之“阴阳之离合也”。) 以 ...
伤寒阴阳易之为病,其人身体重、少气、少腹里急,或引阴中拘挛,热上冲胸,头重不欲举,眼中生花,膝胫拘急者,烧褌散主之。 “之为病”条文仲景为三阴三阳各立一条,人所共知。 阴阳易为什么也称“之为病”,十分不解,请教各位。 ...
书名:针灸神书 作者: 朝代: 年份: 叙 属性:针灸之法,捷于用药,夫人而知之矣。于医乎,《针灸大全》、《针灸大成》遍行于世 ,而搓、循逆顺之法,所谓刮、战、摇、按、摄、弹、搓、搜者,无不明白分晓,令医者一目了然 ,先明乎此,然后习气上升阳、气下升阴,热中取凉、凉中取热,温多取冷、冷多取 ...
宋•许叔微《伤寒发微论•论表里虚实》:“~能明此四字,则仲景三百九十七法可坐而定也。” 伤寒,是外感热病的总称。《伤寒论》重在讨论外感病证,它根据病位的浅深、邪正的消长以及寒热态势的变化,以阴阳为总纲,提出“六经”为辨治纲领。以阴阳分则三阳为表,三阴为里。三阳中又是太阳为表、阳明为 ...
或曰:人言无病而灸,以防生病何如? 曰:人之有病,如国之有盗,须用兵诛,其兵出于不得已也。针灸治病,亦不得已而用之,人言无病而灸,如破船添钉。又言,若要安,膏肓、三里不要乾,此世俗之通论,予独以为不然。夫一穴受灸,则一处肌肉为之坚硬,果如船之有钉,血气到此,则涩滞不能行矣。昔有病跛者,邪在足 ...
宋•许叔微《伤寒发微论•论表里虚实》:“~能明此四字,则仲景三百九十七法可坐而定也。” 伤寒,是外感热病的总称。《伤寒论》重在讨论外感病证,它根据病位的浅深、邪正的消长以及寒热态势的变化,以阴阳为总纲,提出“六经”为辨治纲领。以阴阳分则三阳为表,三阴为里。三阳中又是太阳为表、阳明为 ...