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标签: 中医象数，也叫数术或术数，不管叫什么，一提起传统文化中的“数”、“术”、“象”，人们总爱联想到占卜、算命或风水等“封建迷信”活动，比如这次征订《问道中医》提到要用生辰八字做数术配方题字，便有不少人以为胡涂医要“批八字”了。今天又有朋友问起此事，干脆就谈谈这方面的话题，也算为这一块神秘莫测的中华文化扫扫盲 ...
这两天因为回复一位网友的评论让胡涂医来了兴致，于是便搞了一次“千里诊病”，随后又做了一个网络调查，想看看大家对千里诊病的看法。从调查的情况看，大部分人还是相信有“千里诊病”这回事儿的 ——他们毕竟在这个糊涂医治糊涂病博客里混了些时日。也有人坦诚这玩意儿是“伪科学”。 其实，千里诊病的理法，我早在三年 ...
最近三个月的网络实修总算结束了,从大家的总结和体会看，效果还是不错的。今天有位朋友留言说：“网络实修刚刚结束，大家就办起了诗社”。经过三个来月的“零容忍”苦修，大家吟诗作对放松一下，也无不可。胡涂医只是希望大家把实修实证的习惯坚持下去，不要以为网络实修结束了，就可以不再用功了。咱们的网络实修是结束了 ...
恩格斯在《劳动在由猿到人的转变中的作用》中有这么一段话： “我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。每一次胜利，起初确实取得了我们预期的结果，但是往后和再往后却发生完全不同的、出乎预料的影响，常常把最初的结果又消除了。”（《马克思恩格斯选集》第4卷，人 ...
《黄帝内经·素问·平人气象论》有这么一句话： “人一呼脉再动，一吸脉亦再动，呼吸定息脉五动，闰以太息，命曰平人。平人者不病也。” 一般学中医的，总把这篇“气象论”当作只是说明平人的脉息至数与其变化，及各种疾病的脉象和诊察方法。事实上，这段话是歧伯在教育黄帝具体的“呼吸”理法，远非脉象诊断层面上的东西 ...
我在《人有多种 —— 《黄帝内经》点滴 2》中解释“象似日月，辨列星辰”时，只是简单地把这句话解释为上古的贤人们，上通天文，下达地理，懂得观察日月星辰的运行与人体气机进行取象比类，懂得分辨星辰的位置以及其运行状况对人体的影响。他们的生活跟从太阳和月亮，昼夜分明，该睡则睡，该起则起，该练功就练功，该干啥干 ...
前些日子本来自告奋勇，要友情客串一下“风水佬”,去朋友公司，一家跨国大银行讲讲风水及养生。但因为“行有行规”，为了避免未来可能有的麻烦，我们还是就此打住。用医家的行话来说，自告奋勇友情援助叫“佐以所利”，为避麻烦而不做，就叫“和以所宜”，做与不做，都合乎医道：） “佐以所利，和以所宜”，有所必为，有 ...
在我写了《中医本质探微10 ——如何用“数”来治病》之后，常常有朋友问起“象数”方面的问题。这些问题五花八门，有想找胡涂医给“算命”的、有找胡涂医给“看风水”的，还有找胡涂医给小孩子“起名字”的。承蒙大家看得起，以为胡涂医会干这些活儿。其实，“象数”还真不是如此低层次。真正的象数，是老祖宗们上观天文， ...
我在前面的文章《中医本质探微 4——“法于阴阳，和于术数”》里说到“其实术数，就是用易理来知道天地阴阳变化，趋吉避凶的各种方术！”在该文中，我并没有深入谈如何用“术数”来治病。本文就简单介绍一下古传中医如何用“数”来治病。这些几乎都是千古不传之秘，希望大家有收获。 在讲用“数”来治病之前，我们还是再温 ...
去年四月，我应博友们的要求在《自学中医——明师就在经典中》列出了一串长长的自学清单，对于有自学能力的人来说，明师就在经典中。好比《黄帝内经》，真要读懂了它，古人返观内照、顺天应时的理和法尽在其中。前阵子回国，有两位见到我的网友被我“狠狠”修理了一番，他们误把我当明师了，真是不应该。下面胡涂医就用中医 ...
“因果”也能致病，这是中医的一个本质观念。“因果病”，过去是医家讳莫如深的话题，但这也是个避不过去的话题，毕竟因果无处不在。在健康领域，自然也有与“因果”相关的疾病。我留意到最近些年，人们在探索这个问题时，往往把医生们无法诊断出来的，而“病人”确实又感觉到有病的，那一类说不清道不明的疾病笼统地称 ...
“达摩西来一字无，全凭心意用功夫。若要纸上寻佛法，笔尖蘸干洞庭湖。”这是一首广为传颂的佛门偈颂，极言返观内照，观心自在，即心即佛的般若风光，说的是佛性就在我们心头，不假外求，而且佛法不是光用来纸上谈兵的，是完全可以用来实践、应世的。我在前面的文章《中医本质探微 6 ——大道无形本相通》里提到“医、道、 ...
“古传中医”这个词，在我这个“糊涂医治糊涂病”的博客里被多次提及。有些常来这个博客的朋友们，也喜欢给自己的博文加一个“古传中医”的标签，这是很好的事，我希望越来越多的有缘人能够了解古传中医——这一有别于中医学院里所传授的叫“中医”的东西。事实上，胡涂医在前面的文章《医家秘传——道医的铁指标》里已经讲 ...
太史公在《史记》里讲到神医扁鹊的时侯，讲了一段颇为神奇的故事。他说扁鹊秦越人同志年轻时在酒店打工，有位客人叫长桑君，扁鹊见他老人家气度不凡，似非寻常之人，便常常很恭谨地服侍他，长桑君也看得出扁鹊这小伙子不错，非常有慧根。来来回回考察了十多年，有一天长桑君找扁鹊私谈，不经意地告诉他说：“我有古传中医秘 ...
去年胡涂医应网友们的提问，在《自学中医——明师就在经典中》的博文里列出了一系列的医书，胡涂医建议大家把《道德经》背下来，这两天在回答一些网友问题时，也提到要让《道德经》、《黄帝内经》和《周易参同契》烂熟于胸，学习古传中医，才有望登堂入室。为什么呢？因为自古医道不分家！古传中医最精髓的东西，是要当成“ ...
《黄帝内经·素问·上古天真论》有这么一句大家耳熟能详的话： “上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。” 这句话常常只被理解了一大半，以致人们往往只知道要注意饮食、起居、不过度劳累，而对“法于阴阳，和于术数”却所知不多。其实这段话 ...
胡涂医在初秋的时候说过要“秋收冬藏”的，秋天是“收”敛了一个秋天，冬天到了，这篇本来是写信给一位朋友的文字干脆拿出来，给懂行的有缘人珍“藏”去,冬天的时候更好的用功。在此顺祝大家冬安！ 自从我在《中医扫盲——阴虚vs阳虚 (续）》里介绍“养气法”时提到医家秘传的补元大法以来，收到很多网友的纸条问我这个方 ...
这两天有位“新浪网友”问我，如何理解“夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日。” 这句话讲的是夏季如何养生。这篇文章就谈谈古传中医对夏季如何养生的看法。 上面这句话的原文出自于《黄帝内经·素问·四气调神大论》。完整的句子如下： “夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌 ...
我在上一篇文章《最后几张窗户纸——“经络”旁通（完）》的末尾留了这张图： 上图中的文字，是圣人传下来的，叫作“太上老君碑文”。前些年曾有“专家”认为这是古人做的文字游戏，没有意义，这真是外行看热闹，其实这些字都是有意义的。比如第一个字“身寶”，说的就是“人体自身就有宝”，这个宝就是“精气神”这人 ...
写完上一篇文章《经络本来就是“通”的》，关于“经络”，我该讲的话都讲了。今天回头看看大家的诸多提问，觉得还是送佛送到西，把本来不太该讲的话也讲出来，把经络学说的最后几层窗户纸也捅破，就作为这个《“经络”旁通》系列文章的总结吧。 1。经络虽然是将错就错的东西，但是它的确存在，三脉七轮也如此。只是当你体 ...
