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反切

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中医资料 2007/3/22 21:49 BSXLBSXL

中国古代亲属称谓家谱总览

中国古代亲属称谓家谱总览 古代将凡血缘相近的同姓本族和异性外族都称作亲属。具体称谓如下: 祖 (王父、祖父)父之父。祖母、王母、父之母。(曾祖父、母)祖之父、母。(高祖父、母)曾祖之父、母。(上五世即从本位起,上及父、祖、曾祖、高祖)。 曾孙 孙之子。 玄孙 曾孙之子。 来孙 玄孙之子。(下五世指从 ...

医患杂谈 2007/3/18 01:26 BSXLBSXL

兰芳共和国:华人在海外建立的第一个国家

环球杂志: 环球杂志/今天的中国很少有人知道,在19世纪,东南亚曾经出现过一个华人建立的现代共和国家:兰芳共和国,前后共存在100多年,后来被荷兰人消灭。一个叫罗芳伯的中国人,以特有的政治天才,推行民主政权建设,于1776年创立共和体制,在世界诸国堪称第一,比华盛顿1787年当选为首任总统并实现联邦的美利坚合众 ...

游艺会馆 2007/3/15 18:20 cjf1773

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孔子不信中医?笑看张功耀版的关公战秦琼 安徽中医学院神农之后 http://blog.sina.com.cn/snzh 先请看张教授的说道 见《对卫生部新闻发言人表态的表态》 (http://www.hnol.net/ArticleContent/200610/20061011172225687.html)  “在中国古代,孔子、列子、周易的作者,都曾经不相信中医。” 我要问张大 ...

正本清源 2007/2/21 18:01 建理

中国古代炼丹术的兴衰

1.夺天地造化之功 在春秋战国时期,是奴隶社会的盛世,诸子百家争鸣,生产也达到鼎盛时期。说到“鼎”,这是古代的烹饪器,也是记载功勋的礼器,传说黄帝造九鼎,鼎就成了传国之宝。考古发掘的文物,如有名的司母戊大方鼎,说明在当时冶炼青铜(铜锡合金)和铸造技术都已达到极高水平。《周礼考工记》中就已经记载 ...

民间秘法 2007/2/18 08:50 梁知行

善是养生的阶梯(转帖)

《善是养生的阶梯》blog.fosss.org 2006-4-3 9:57:26 发布人:素西西 作者:刘逢军 教授 上善若水,养生之本。中国有句古话叫作“善有善报,恶 有恶报”。许多人对此只知其然,不知其所以然。在宇宙之中,星球皆为 ...

净密禅房- 2007/2/9 01:16 娄秀尘埃

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中医哲学专业委员会成立大会召开 (中国社会科学院院报2007/2/6) 本报讯(记者 田垣)1月29日, 中国哲学史学会分会――中医哲学专业委员会成立大会在我院召开。中国哲学史学会名誉会长任继愈,我院学部委员、中国哲学史学会会长方克立,中医哲学专业委员会会长罗希文等60余位专家学者出席会议,就中医哲学的现实意义进 ...

中医讨论 2007/2/8 06:34 初生

外国藏家收购中国古医书 专家呼吁国人重视

很多珍贵宋元医书孤本流落海外 专家呼吁应引起国人重视   “近几个月来,已经有五六批来自国外的客商,向我提出收购中国古代医书的意向了,虽然价钱稍低,但需求的量非常大——几乎是凡精品必收。虽然古代医书在旧货市场中很常见,但这么大量地被外国人收购,我总觉得心里有点不是滋味。”近日,古旧书商刘先生向记者 ...

中医讨论 2007/1/13 20:00 梁知行

道家与道教精神疗法之现代价值

道家与道教精神疗法之现代价值 道家与道教精神疗法之现代价值郑晓江(内容提要)本文探讨的问题是:中国古代道家与道教在精神与心理治疗方面的宝贵资源;这些宝贵资源对诊治当代人精神疾病方面的应用价值。本文认为:(1)现代人患了三大精神疾病:焦虑与抑郁;躁动;人生无终极关怀,生命无安顿之地。所以, ...

理法方论 2007/1/12 05:02 落定

一本非常有意思的书--<<空谷幽兰:寻访当代中国隐士>>

内容提要: 《空谷幽兰》是美国汉学家比尔·波特写的一部关于中国的“寻隐之旅”。他通过二十世纪、八九十年代亲身探访隐居在终南山等地的中国现代隐士,引出了中国隐逸文化及其传统的产生和发展的历史,并将其与他正在采访的现状相对照,表达了对中国传统文化的高度赞叹和向往、怀恋,并写岀了他所看到的中国未来发 ...

中医资料 2007/1/10 22:53 梁知行

国学的过去、现在和未来------熊 春 锦

转自:www.daode.biz 国学的过去、现在和未来 熊 春 锦 兰州交通大学演讲录音整理稿 2006 3 21 各位领导,各位老师,各位同学们: 今天非常荣幸地来到这里,给大家汇报一下我对国学的一些肤浅的认识。 关于这个国学的理念,校方给我提了一个要求,就是借今天这个机会谈一谈“国学的过去、现在 ...

养正私塾 2007/1/10 15:13 只管耕耘

善是养生的阶梯 (好文推荐)

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素食山庄 2007/1/6 21:40 当前

道教养生学--适应环境

道教养生学--适应环境 道 化 生 天 地 阴 阳 , 天 地 阴 阳 生 人 , 人 则 与 天 地 共 同 生 育 万 物 。 基 于 这 一 思 想 , 崇 尚 自 然 和 反 朴 归 真 , 主 张 清 静 无 为 , 成 为 以 老 庄 为 代 表 的 道 家 的 基 本 思 想 。 这 种 思 想 为 道 教 信 仰 者 顺 应 和 依 附 自 然 环 境 的 修 ...

太极医道 2007/1/5 20:10 知易志医

疾病的三种分类 (转贴)

至于病是怎么产生的,当然因素非常的复杂。佛经里面讲得很透彻,所有疾病可以把它归纳为三大类。 第一大类是生理上的疾病: 生理疾病从那里来的呢?多半是你的生活起居饮食不调,古人所谓:「病从口入」,绝大多数生理病都是从饮食上来的。因此,中国古代的人对于饮食非常讲究,诸位看《礼记》,看《吕氏春秋》「月令篇 ...

放生莲池 2006/12/25 14:39 浩然正气

中国古代的“养老”

养老,在我国古代是非常受重视的,大大致可分为家庭养老和国家养老两个途径。先说家庭养老,据《礼记·曲礼上》记载:“六十耆,指使;七十曰老,而传;八十、九十曰耄……百年曰期颐。”意思是说,六十岁开始进入老年,可以指事使人了,不必事事躬亲;七十岁已人老体衰,应该传交家事,委付子孙;八十、九十成耄耋老人,记 ...

游艺会馆 2006/12/24 20:25 蓝天百云

中国古代的“婚礼”

婚,初文作“昏”。故书上“婚礼”、“婚姻”。何以叫做“婚”?《礼记·昏仪》孔颖达疏曰:“谓之昏者,娶妻之礼,以昏为期,因名焉。必以昏者,取阳往阴来之仪“。 古代婚礼要经过六道手续,谓之“六礼”。《礼记·昏仪》载:“是以昏礼纳采、问名、纳吉、纳微、请期……父亲憔子而命之迎,男先於女也。”纳采,男 ...

游艺会馆 2006/12/24 20:21 蓝天百云

康熙皇帝与医学实践

“神圣岂能在,调方最近情,存诚慎药性,仁术尽生平。”这首概括医生德才境界的论医诗是清代皇帝康熙赐给太医院院判黄远的,太医院将这20字作为院训悬挂在大堂上,大堂以此又称为“诚慎堂”。除这首诗外,康熙还为太医院后院的先医庙题了“永济群生”的匾额。同期,在苏州有一慈善家陈鉴雄,以自己的积蓄在虎丘山创立“普济 ...

民间秘法 2006/12/15 02:42 梁知行

余秋雨质疑四大发明,称历法、中医理当入选(转帖)

2006-12-14 04:32:43 来源: 东方网  网友评论 171 条 核心提示:著名学者余秋雨日前在一档电视节目中对流传已久的指南针、火药、造纸术、活字印刷“四大发明”的说法提出了质疑,在他看来,中国古代的第一发明应该是天文历法,中医应排在第二位。 东方网记者张海盈、尤歆飞报道:“中国人在古代最重要的发明一定 ...

中医讨论 2006/12/13 18:55 娄秀尘埃

汉字的科学性与儒学学习方法

汉字的科学性与儒学学习方法 熊 春 锦 课堂录音整理稿 2006-6-3 如是发表 女士们、先生们: 大家好! 今天这一堂课,我们主要想共同地探讨一下汉字的科学性与儒学学习方法。 上一次我们在讲课的时候,很多的同学都能够掌握我们自己讲学本身的特点,也就是能够同步地将心身口意都同步进来。有的同学写了自己的深刻的 ...

养正私塾 2006/12/11 04:55 初生

评谢有顺谈李泽厚与陈寅恪

文章提交者:三户王勤 加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net 评谢有顺谈李泽厚与陈寅恪 大凡读过几本书的人,都不会不知道陈寅恪与李泽厚的大名。当然那些做官的读书人,我就不敢保证了。比如牛逼如清华、北大、人大、南开的校长,因为连他们这些个牛人都时不时闹些基 ...

养正私塾 2006/12/5 00:47 娄秀尘埃

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