标签: 中国文化

以圣人为师,与经典同行 华夏文明，源远流长；国学经典，薪火相传。中华经典乃中华民族先贤智慧的结晶，是中国文化承先启后的根源所在。古人的心性修养、食衣住行、文事武备，乃至于日用器物，都承中华经典的哺育。自古即有“遗子黄金满籯，不如教子一经”之佳言传世。“十年树木，百年树人”，欲让国学经典所容涵 ...

养正私塾 2007/8/15 07:19 guoxue360

http://www.chinavegan.com/2005/welcome_to_china_vegan@200542902818.htm 今天我们要讲的是关于大家习惯所称“儿童读经”的事，“儿童读经”是大家最近讲惯的术语，其实就是儿童读书。　 不管称儿童读书、儿童读经，或儿童中国文化导读也好，在我的看法，这个时代，尤其我们中华民族这个国家，在近七、八十年来这 ...

养正私塾 2007/8/13 00:25 无动于中

作者：韩杨 资讯来源：中国电子商务记者 从北京北三环大钟寺向北，沿着气势恢宏的蓝景丽家家居卖场和国际爱家收藏之间的小路穿行约百米，向左拐进一条小巷，路边是挂着红红绿绿便宜塑料制品的一元小店、露着 黑乎乎窗口的小吃店、曾经辉煌一时如今显得落寞陈旧的长城照相机厂。吕炳奎中医门诊部就租用了照相机厂西配楼的 ...

中医讨论 2007/8/12 22:25 梁知行

谈一谈显性常态辟谷与断食的区别 张斌峰 对于断食文化和断食操作技术我其实不懂!但根据断食实践者的描述个人觉得我们操作的技术与断食有好几个方面有很大的区别!这很重要! 显性常态辟谷操作与断食个人觉得可能有以下几方面显著的差异: 1.操作方法: 断食依靠的是顽强的意志,辟谷运行的是稳定的状态! 2.身心反应: ...

显性常态辟谷 2007/8/10 20:55 张斌峰

在假名没有发明以前，日本只有语言，没有文字。汉字传入后，日本一直使用汉字处理国事，并通过汉字引进中国文化.平安794—1192前期，汉文学仍很盛行，和歌衰落，日本文学史上称为“国风黑暗时代”。平安初期百年问，日本政府继续推行日中经济文化交流政策，延历23年(公元804年)和承和5年(公元838年)又先后派出遣唐使船，仍 ...

中医资料 2007/7/23 06:24 东华太一

对无道德者可以不讲道!之我见！张斌峰 2007-03-07 07:31 看了张耀森先生文章“对无道德者可以不讲道!”好多次本不敢回复此言，但见大家都谈的很开心，因此也乱说几句！ 这句话其实也是对的，有一句话叫“佛渡有缘人”，任何一方强求其实意义不大，就拿治病说，要得结果取决于双方努力，中国文化不同于西方文明，中国文 ...

显性常态辟谷 2007/7/17 15:33 张斌峰

短信一条值多钱？张斌峰 2007-03-07 08:16 我预定了十五晚上花灯的第一束彩光给你，祝你快乐！ 我预定了元宵节的第一碗汤圆给你，祝你圆圆满满！ 预定了最大的大红灯笼给你，祝你一生红红火火！ 这是合肥张女士发给我的短信，我收了张女士的钱，我使张女士受尽了平生第一次磨难，在洛南的日子也是洛南最冷的时节，她 ...

显性常态辟谷 2007/7/17 15:30 张斌峰

对历史的一种温情与敬意——读钱穆《中国历代政治得失》 郭晓东 一九五二年三、四月间，钱穆先生访台北，应邀作一系列演讲，以“中国历代政治得失”为题，分汉、唐、宋、明、清五代，略述各项制度的因革演变，并指陈其得失所在。后在台中养病，又应约写一部“研究中国历代政治制度”的教材，因截稿期限急迫，遂以 ...

医患杂谈 2007/6/26 00:00 内外兼修

文章来源：本文原载于《市民》杂志2007年5月刊 作者:执笔／王一方 医学关涉民生，大家都有理由来关注。 　　如何关注？出现了分歧——视角不同，姿态各异。道理很简单，人是自然界最复杂的动物，是“东西”（具有物质性，由蛋白质、脂肪、水等物质构成），又不是“东西”（超物质性，人是万物之灵，有思想，有情 ...

中医讨论 2007/6/19 22:32 梁知行

据加拿大新闻社报道，5月底披露的一份加拿大保安情报局的解密报告称：“中国在全球设立孔子学院目的就是施展'软功'，争取全世界的民心。”加保安情报局负责人贾德甚至还承认，他们花费了大量精力监控中国方面的活动。 　　加拿大保安情报局最新解密报告中充满了对中国以及中国文化的敌视之词，宣称中国在全球设立孔子学 ...

养正私塾 2007/6/13 06:18 梁知行

发布时间：2007-01-03　文章来源：《环球时报》编辑王文 推荐 文章作者：庚欣 ●上个世纪70年代初，正是日本战后崛起，第一次超过所有西欧列强，跃居世界第二大经济强国之时，日本举国并无“崛起”之类的议论 　　●在整个国家形势较好、国民情绪偏热时，日本精英层中总会有人发挥其“稳定阀”的平衡作用 　　● ...

转贴专栏 2007/6/13 00:03 娄秀尘埃

中国天文体系、物质体系、文字和气功的同生同源性 ——《灵宝经》的研究初步 气功 天文考古 物质体系 文字起源 当今中国各界已有多人对中国文化起源从《易经》、天文、神话史诗、文物化石等不同角度进行研究，但均有碎散支离之感，未能综论中国文明的种种异于其他文明的本质特点，而《灵宝经》的全面认识，为所 ...

转贴专栏 2007/6/10 11:05 mmmb

很多人都倡导中医要百家争鸣，我却认为这只能使中医走向灭亡，因为它违背了中医的哲学根源。论坛里的老师和朋友都反对中医西化，反对用西方医学指导研究中医中药，为什么？因为两者理论体系不同，一个是东方哲学体系，一个是西方哲学体系。如果用西方的理论和观点来分析看待中医，肯定会对中医产生巨大的负作用。 ...

理法方论 2007/6/9 20:12 易感冒者

　　唉，俺这个人很厚道，也可能是有点保守……我知道有破才有立，但是当我们破得太盲目的时候，想立谈何容易？ 速效救心丸 　　我这个人很厚道，见不得无知，见不得丑恶，更加见不得虚伪，对于这个优点我很自恋。可是最近有些玩意突然间摆在我的面前，挑战我的心理承受极限，使我好几天坐卧不宁，胸闷气短 ...

医患杂谈 2007/6/1 19:45 BSXLBSXL

三拳打死老中医------转三篇雪花反中医博客文章 一，从非典看中医的无知与无耻 2006-10-18　15:37:35 大中小 2003年的非典，大家想必记忆犹信，这起严重的突发公共卫生事件，极大的挑战了中国的医疗卫生体系，可以不夸张的说，如果不是现代医学发挥关键性的作用，中国再次出现“万户萧疏鬼唱歌”的局面绝对不是不可能。 ...

转贴专栏 2007/5/7 05:20 子时

形神合一是中医心理学的奠基石 形神合一， 是中国古代哲学的一个重要的思想。它既有深刻的哲学思辩意义，又有重要的医学理论意义。 形神思想最先由管子提出，管子〈内业篇〉说：“凡人之生也，天出其精，地出其形，合以此为人。”〈心术下篇〉云：“气者心之充也。”“一气能变曰精。”“精也者，气之精也。”又进 ...

正心阁 2007/5/2 23:50 威德先生

何新：身份与中国文化 在某种意义上，中国社会是一个具有等级结构的大亲属系统。每个人、每个家庭，都在这个亲属等级序列中有一个位置。最有意思的是，这种位置未必直接与一个人、一个家庭的经济状况有关。例如古代的商人富甲王侯，社会地位始终很低(有点像现在的个体户)。中国商业资本不能独立发展出资本主义，这 ...

养正私塾 2007/4/23 02:19 王世伯

这是参加过南师讲课的几位学院朋友传来的南老师与学院师生问答，基本没有经过增删和编辑处理。 问曰：读经教育是否就能通古博今，因为读经比较枯燥，是否有什么好办法可以用的？ 师答：背诵不要觉得新奇，这是古老的方法，以我所知道的背诵，外国一样的，像读英文、法文、德文，整个人类，现在要讲学问，你们要 ...

养正私塾 2007/4/22 22:59 梦觉

专访瑞典汉学家罗多弼：读左传不如读红旗 部分节选. （南方周末：http://www.nanfangdaily.com.cn/zm/20070405/wh/whxw/200704050048.asp） ?? ??我可以给你讲一个故事，马悦然访问中国的时候，有一次他陪我们大使去递交国书，那个时候毛泽东是国家主席。大使和马悦然提前准备了一个非常漂亮的发言稿，说中国的文化 ...

中医讨论 2007/4/12 01:12 南学初涉

从左肝右肺”看中国文化的博、大、精、深 木鱼儿辑 中医“左肝右肺”一说，来源于《内经》。因此，曾经有人想从《内经》入手，抓住“左肝右肺”之说，大做文章，并以现代解剖学相对照，攻击中医学古老、不科学，讥笑中医理论太荒唐! “左肝右肺”一词，是“肝生于左，肺藏于右 ...

理法方论 2007/4/10 07:36 木鱼儿-