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标签: 丹田因是子静坐法 蒋维乔 著 附篇：明·袁了凡·静坐要诀 恭敬法宝·开智慧眼 居心诚敬·入道要门 非卖品 目 录 因是子静坐法正篇 9 序 9 生命与呼吸 11 疾病的来源 13 疾病的预防 14 静坐的方法 15 甲 身体的姿势 15 乙 精神的集中 19 丙 呼吸的练习 22 丁 治病与防病的功 ...
有些時候用萬語千言來描述，不如以圖像來表達。蓋以圖像來顯示情況，能使人一目了然、按圖索驥；若圖文並茂，更能令人會意。"內經圖" 描繪在人身之內，內煉 "精氣神" 的途徑；以不同的人物進行各式的動作，喻示人身不同部位的奧秘 以內煉精氣神而言，及其相互之作用；以流水代表人身 "精氣" 運化之渠道，以 "城門、橋樑、重 ...
中医中的所谓的“心主神明”中的“心”，并不是指心脏！！而是指“胸口”的部位，也就是道家所谓的”中丹田“，“黄庭“！！！ 但心脏也与“心”关系紧密，比如心气不足，就会导致心脏疼痛！但心脏不是中医中的“心”的概念，而是“心包” 中医中的“心”也就是胸口的部位，是有大量的神经细胞的，当你紧张的时候，胸 ...
李经纬《内经图》释 -------------------------------------------------------------------------------- 来源：中医博物馆 时间：2004.09.22 一、关于《内经图》名称： 《内经图》或称之为《内景图》，其实按其内容与图示目的是很不相同的，当然也有相关性。《内景图》严格讲是人体内脏 ...
善用八益 避免七损 我国古代房中术与气功有着密切的关系，主张房中术与气功应同时进行操练，即将气功、导引引入房中术，达到延年祛病的目的。所谓八益，是指气功导引与两性交接相结合的八种方式八个步骤。所谓七损，是指男女交合有七种做法对身体有害，合称七损八益，倘若不能运用八益、避免七损，那么人到了四十岁 ...
為什麼會感冒？什麼叫做感冒？醫鑰－揭開中醫的奧秘 為什麼會感冒？什麼叫做感冒？ 日光、空氣和清水三要素維繫著我們的生命，此三要素的變化產生對生理不適應的變化，就是生病的主因之一。 日光、空氣和清水即水、火、風產生氣溫的變化，為氣的上升、下降、擴張、收縮與穩定，名為五行。 ...
本帖最后由 济缘 于 2016/4/10 10:00 编辑 观音菩萨救苦神膏 料单： 大黄一两. 细辛七钱.木鳖子一两（研）.三棱一两. 芫花八钱.白芷八钱.天花粉七钱.桃仁七钱（研）. 蜈蚣十条.槟榔七钱.密陀僧四两（研 收膏用）.甘遂二两.生地一两.大戟八钱 . 莪术一两.黄柏八钱.枳实八钱.独活八钱.蓖麻子二两.蛇蜕五钱.草乌七 ...
《道窍谈》（节要） 长乙山人 李涵虚 著 皖江 陈撄宁校订 第十九章 性命顺逆 性命之理，有顺有逆。顺成之性命得之天，以一兼二;逆成之性命造乎人，以一合二。 以一兼二者，即气以赋理，气理合而性命浑全。以一合二者，举永以灭火，水火交，而性命长在。 天命之谓性，命中有性焉，顺成也 ...
自从盘古开天地，天地清浊而判化，日月经天，四时行而万类聚。人得先天一气，经血气脉如日月循天，经行子午，脉行人天，一呼一吸脉行六才，一昼夜一万三千五百息，脉行八百一十丈。以武演道不可违悖自然之机枢天理，不可有过，不可不及。有形之操修，身形展动，气催形起，只可从之，不可背之。 三丰祖师出少林而创武当， ...
（一）古传昭阳拳歌诀 朝阳出世探马拳，偷脚掂步下单鞭，扭身拉开斜行势，上打下跳七星拳。左插花青龙吸水，右插花白虎当先，上步拉开斜行势，紧又打阳面撺拳。下有群拿上窜，上打猛虎翻身，回龙势将身伏下，挪挪势名扬中原。 （二）昭阳拳简介 昭阳拳有四路，各路动作名称如下： 第一路动 ...
达摩十八手，又称少林十八势或少林罗汉十八手。先并步直立，呼浊汲清，凝神听气。此为入手之内功。其前后左右十八手分述如下： 1、朝天直举世闻名：即以手朝上伸举，气贯三焦，左上则右下，手掌须平，掌心相印，名为朝天踏地，此为两手。 2、排山运掌：上式演毕，即将足向侧开步（一尺余距离），用柳叶掌 ...
少林五形八法拳,属北派少林。这套拳术具有拳禅一体，内外合一，神形兼备的特点。内容包括：龙、虎、豹、鹤、蛇五种拳型，和内功、意念、外功、拳、腿、擒摔、身步、发声用气等八种功法的锻炼。该拳不仅练艺，而且主张“练身修心”。如龙形拳法，主张以意为先，凝神守中，主练“神”。这对于调节中枢神经系统的功能，有 ...
第 五 法 诀 · 外 文 武 火 法 一柱真香本自然，黄庭炉内起香烟。 空中结就浮去篆，上柱本身寿万年。 此外文武火之法是后天之火也，却病延年、日月合并之法也。引出先大之火，二火相交，能化五谷食之精，淹滓出净，甘露下降，吞入任脉管内，化为阴精，是炼精之法。文火者，二日闭，心意空，不息而虚，不存而照， ...
小周天怎样才叫通？道家的书中有通周天的标准，我自己也有实践的体会。首先就练功来讲，且不说以意贪气，因为以意领气是达不到通周天的目的。我问问你，“以意领气，你往哪领？”“任督二脉都在什么位置上？”你只知道在身体的中间，从后面中间上来，前面中间下去，可你不知道任督二脉的具体位置。它有多深多浅？多宽多窄？ ...
李少波 真气运行法是一种静功自我导引法，主要通过凝神调息，培植真气，以贯通经络，调理阴阳气血，而达防病治病、延年益寿之效。 本功法由近人李少波根据《黄帝内经》理论，并采纳了“小周天功法”等古代气功养生治病经验，结合自身实践体验整理而成。 本疗法具体操练方法如下： 一、练功姿式：以平 ...
吐纳者，呼吸也。庄子云： “吹嘘呼吸，吐故纳新……为寿而已矣。”意即吐出浊气，纳人人体所需之情炁，以帮助培蓄人体内部之真炁，达到修真养性、延年益寿之目的。 中华道家修炼，重视“炁”对人体的作用。认为“炁聚则生，炁亡则死。”天地万物无不需炁以生之。东晋道士葛洪在＜抱朴子＞中说： “服药虽为长生之本 ...
《庄子》第四篇“人间世”之中，借用颜回和孔子的一段对话，揭示了中华道家“心斋”的高妙义谤。“听息”即是其中的一种方法，借用听息，可以进入心斋的最高境界。 《庄子》原文曰：“若一志，无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以照。听止于耳，心止于符。炁也者，虚而待物者也，唯道集虚，虚者心斋也。” ...
道家练功体会－－张苏辰 本篇为内蒙古呼和浩特市八十六岁人张老苏辰所作。张老练功三十余载，打通了大小周天，现将其练功经验娓娓道来，言筒意赅，对丹功修习者多有启发，故从《气功》杂志转载于此。 古来丹经道典汗牛充栋，不得其真诀，看似十分繁复；得其真诀，则十分传单，故有"一言半句妙通玄，何用丹经千万 ...
《孙真人卫生歌》（孙思邈） 天地之间人为贵，头象天兮足象地，父母遗体宜保之，箕裘(1)五福(2)寿为最。卫生切要知三戒，大怒大欲并大醉，三者若还有一焉(3)，须防损其真元气。欲求长生先戒性，火不出兮神自定。木还去火不成灰，人能戒性还延命。贪欲无穷忘却精，用心不已失元神。劳形散尽中和气，更信何能保此身。 ...
