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标签: 五脏阴符经三皇玉诀 阴符经三皇玉诀 軒辕皇帝制 阴符经三皇玉诀 序 朕诏文武百官同理国事，有护国歧师出班奏表：有奇怪鸟兽，铜头铁额，坐高三丈，两翅如刀飞腾，遮蔽日月皆昏，在地吞石飙沙，江河枯干，又伤害人民性命甚多，天下无治。遂诏文武百官车驾亲出，观天下人民痛伤，视见蚩尤果有怪鸟难治。朕前去至一大 ...
本帖最后由 济缘 于 2016/4/10 17:41 编辑 大黄外敷能减肥 肥胖者取仰卧位，暴露腹部，先用热毛巾热敷腹部(有条件的可用红外线灯或用离子喷雾器照射腹部5—10分钟)以感到温热舒适为宜(注意避免灼伤皮肤)，再将大黄煎液涂布于腹部，用手掌按顺时针方向或从脐上方约3寸处起，双手上下按摩，使大黄涂布均匀，由黄棕 ...
中医与五行学说 中医学利用五行学说来解释人体的生理功能，说明机体病理变化，用于疾病的诊断和治疗。 五行学说将人体的五脏六腑分别归属于五行。从五脏的资生来看，肾水之精以养肝木，肝木藏血以济心火，心火之热以温脾土，脾土化生水谷精微以充肺金，肺金清肃下降以助肾水。这说明了五脏之间的相生关系。从 ...
《家庭宝筏》 汉阳别樵居士 编纂 第一章 总论 天堂地狱。判于一心。清浊之分。升沈之本。古有真人。反情复性。淫机永息。清净自居。虽处五浊。如登四禅。如是之人。永脱众苦。乃有迷人。性为情役。淫机炽然。积极下堕。爱河滔滔。流为镬汤。欲火炎炎。化为铜柱。若此之业。非由外来。皆尔一心。自感自应。 ...
静坐开智功 本功是陈宏耀先生在多年练功的基础上，结合中学生的自身特点，创编的一种开智功法。实践证明，该功具有治病健身、益智开慧、增强记忆力提高学习成绩有明显效果。 姿式：松静坐于向低适宜的凳子，重叠的双手置于脐前。 呼吸：自然呼吸。要求做到轻，慢，柔，匀五点。 意念：先从头至脚依次放松３遍 ...
五脏五行功 五脏五行功 修练五脏五行功、防治内脏疾病，产生强大功力 一、五脏本义 五脏功，是对藏密功法的补充，五脏咒语，也本嗡字诀而生。我们采纳了中国传统医学观点的阴阳五行学说，把脏腑统一起来，并把光色考虑进来，找到了它们的对应关系。 ————————————————————— 五 ...
动意功数字诀3396815 3396815。其中“1”念“吆”，念的越快越好！！！是默念！！！ 33：振荡胸部； 9：振荡下焦； 6：振荡两肋； 8：振荡脐部； 1：振荡头部； 5：振荡脾胃部。 当出现异常情况，如幻景与声音，感到害怕，请把3396815倒过来念5186933即可解除！！！但是一定要头脑清楚，相信科学，破除迷信！！ ...
五谷到底指那几种粮食? 一位陈教授说五谷即；大豆，稻子，小麦，玉米，黄米；而网上查看的又不一样，五谷到底指那几种粮食? 每一谷怎样对应五脏?急请各位老师指点谜津.
《内经》全书中有49段条文提到“舌”，“舌”字共出现67次。 大致将条文分为三大类：基础类，病症类，治疗类。分录如下。 一 基础类 金匮真言论篇第四 1《素问》4.9.帝曰：五脏应四时，各有收受乎？岐伯曰：有。东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝，其病发惊骇，其味酸，其类草木，其畜鸡，其谷麦，其应四时 ...
省庵法师不净观颂（并叙） 作者：省庵大师 资料来源：安士全书 佛为贪欲众生说不净观，观之既久，贪欲即除，可以越爱河而超苦海。余闲居阅《大智度论》，因取意而为之颂，以此自警，并以警世云。 死想： 有爱皆归尽，此身宁久长。替他空堕泪，谁解反思量？（先作此观，为下九想张本） ...
【原 创】温补之法，莫过于灸法 作 者： zhouxl2000 发表时间：2007/1/15 22:01 文章来源： 民间中医网 ，更多精彩内容，请访问民间中医网http://www.ngotcm.com/ ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ “正气内存，邪不可干;邪之所凑，其气必虚 ...
现代人饮食不节、房劳过度、起居无常，多数都属于虚劳之证，已非「时方」所能医也！但西医理论一统天下，否定「元气学说」，百姓基本上都不知道自己已经患虚劳病，一有症状，便以为是吃了什么不洁之物，根本就不会想到自己已经元气虚弱，甚至还要按照西医的要求加强锻炼，使本已虚弱的元气更加虚弱，实在是无辜！现将「五痨 ...
黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五脏、十二节，皆通乎天气。其生五，其气三，数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。 请教各位老师； 1.生之本的生指的是什么，为何生之本是阴阳而寿命之本是五、三?两者有何不同？ 2.其气九州、九窍、五脏、十二节，从自然界的事物到人体 ...
色诊是中医通过辨色来诊察病情的方法，由于“色为气血之所荣，面为气血之所凑，气血变幻，色即应之，色之最著，莫显于面”，加上面部诊察之方便，经验之丰富，故望面色在色诊上几乎取得了代表地位，成为临床诊察重点之一。然面部色诊古人论述虽多，但如何既提纲挚领地掌握而又切合实际地运用，却并非易事。我省中医泰斗姚荷 ...
在谈论脏腑方面，总是说五藏，不知道里面有没有五脏这个词？看了网上一些所谓的内经原文，有的写五藏，有的写五脏，还有的写五臟，混亂啊。在学校学中医时，说藏就是脏，但是个人的理解，应该不是一码事。中医是从什么时候开始说脏腑而不是藏府的呢？两者的意思到底有没有差别？ Last edited by 6162283 on 2007/2/19 at ...
天人相应是传统中医的一个最为基本的观点之一，缺了它中医整个理论体系将无法建立。但令末学感到困惑的是，人体跟天地到底如何比拟。比方从部件上来讨论，人体中那些部位属于“天”，哪些又属于“地“？是以头脚分或以内脏跟形体来分或以其它一些分法？ 如果五脏拿来比作地上的五行的话，那么六腑则属地（质）或是 ...
精神化生 水之寒者，“六腑”之悉凝也，阴极则阳生，故纯阴之中，又含阳气。 “六腑” 是否应该是 “五脏” 还有第七页： “水府清通，上窍常开，是以气化之水渗于膀胱，而小便利。”上窍 是否应为下窍。 全书 虽亦是上窍，然于整篇之意不通。 ...
按摩经 古人留下按摩经，一般手法人不明，人身经络有十二，三百六十五络通， 周流一日零一夜，气滞血凝病即生。肿痛有余古来理，酸麻之间气血行， 不用汤药来导引，按摩顺得手法平，手法深浅按住病，重按轻抬要少停。 余今按摩已多载，酿作歌诀传後生，学者如能明此诀，疗病犹如火化冰， 庸医多不明此理，莫把按摩 ...
