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标签: 五脏太上老君五厨经 （二注） 《老子说五厨经》夫存一气和泰，则五脏充满，五神静正。正藏充则滋味足，五神静则嗜欲除。则此经是五脏之所取给，如求食于厨，故云五厨尔。 原 文 东方一气和泰和，得一道皆泰，和乃无一和，玄理同玄际。 南方不以意思意，亦不求无思，意而无有思，是法如是持。 北方莫将心缘心，还莫 ...
太极拳论 王宗岳 太极者，无极而生，阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理为一贯。由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力日久，不能豁然贯通焉。虚灵顶劲，气沉丹田。不偏不倚，忽隐忽现。左重则左虚 ...
五行，即是木、火、土、金、水五种物质的运动。我国古代人民在长期的生活和生产实践中，认识到木、火、土、金、水是不可缺少的最基本物质，故五行最初称作五材”。如《左传》说：“天生五材，民并用之，废一不可”；《尚书》中说得更清楚：“水火者，百姓之所饮食也；金木者，百姓之所兴作也；土者，万物之所资生，是为人用 ...
第 五 法 诀 · 外 文 武 火 法 一柱真香本自然，黄庭炉内起香烟。 空中结就浮去篆，上柱本身寿万年。 此外文武火之法是后天之火也，却病延年、日月合并之法也。引出先大之火，二火相交，能化五谷食之精，淹滓出净，甘露下降，吞入任脉管内，化为阴精，是炼精之法。文火者，二日闭，心意空，不息而虚，不存而照， ...
断欲有十种利益，反是有十害： 一 身心清净，往生正因。 一 正念凛然，异诸禽兽。 一 气足精满，寒暑不侵。 一 面目光华，举足轻便。 一 礼神对佛，无惭愧色。 一 岁省药饵所费之资，可以周济贫乏。 一 摒绝女子小人，了无牵念。 一 读书作字，俱有精彩。 一 脾胃强健，能 ...
?? 首先，医学是用来治病的。能不能治好病是检验医学是否有用（不一定有价值，因为价值是商品的属性，治疗并不必然是商业行为）的标准，没有用的医学自然没有存在的价值（这个价值指的是对人的益处，也和商品无关），这一点逻辑能力正常的人基本上都应该明白。 其次，中医是一种治病方法，并且经过了几千年的实践 ...
病在肝，愈于夏，夏不愈，甚在秋，秋不死，持于冬，起于春，禁当风，肝病者，平旦慧，下晡甚，夜半静。肝欲散。急食辛以散之，用辛补之，酸泻之。 病在心，愈于长夏，长夏不愈，甚于冬，冬不死，持于春，起于夏，禁温食热衣。心病者，日中慧，夜半甚，平旦静。 病在脾，愈在秋，秋不愈。甚在春，春不死，持于夏，起于长夏 ...
- 民间中医 (http://37tcm.com/cgi-bin/leobbs.cgi) -- 医理真传 (http://37tcm.com/cgi-bin/forums.cgi?forum=34) --- < 之脉赋 (http://37tcm.com/cgi-bin/topic.cgi?forum=34&topic=224) ------------------------------------------------------------------------------- -- 作者： wlmji -- 发布时间： 2005 ...
志一 05-07-23 09:59 中医怎样认识疾病？ 医学要解决的问题是病，病发生在人的身上，而人不仅是最复杂的生命体同时还具有复杂的社会性，正因为人的复杂性，由于认识的角度不同、方法不同，因而关于人的学问常常会出现对同一问题存在截然相反的认识。 医学是从生命体的角度看人的。 生命是大自然的杰作，人是自 ...
(http://37tcm.com/cgi-bin/topic.cgi?forum=34&topic=40) -------------------------------------------------------------------------------- -- 作者： 三七生 -- 发布时间： 2004/06/08 12:44pm 人始生，先成精，精成而脑髓生（岐伯曰：两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精）。 肾者主水，受五脏 ...
一难曰：十二经皆有动脉，独取寸口，以决五脏六腑死生吉凶之法，何谓也？然：寸口者，脉之大会，手太阴之脉动也。人一呼脉行三寸，一吸脉行三寸，呼吸定息，脉行六寸。人一日一夜，凡一万三千五百息，脉行五十度，周于身。漏水下百刻，营卫行阳二十五度，行阴亦二十五度，为一周也，故五十度复会于手太阴。寸口者，五脏 ...
