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标签: 五行阴阳的概念最早出自于《周易》，出自于上古时期，中华民族的老祖宗伏羲氏所画的八卦，原意是把世间万物万事分为两大类：一种是具有阳的属性的，一种是具有阴的属性的，世间天地万物万事都可以用阴阳来归类划分；同时，万事万物都有阴阳的二重属性，阴和阳两种事物各有不同的属性，相对独立存在，又相互依存紧密联系，例中医 ...
极闸人定议病式 某年某月。某地某人。年纪若干。形之肥瘦长短若何。色之黑白枯润若何。声之清浊长短若何。人之形志苦乐若何。病始何日。初服何药。次后再服何药。某药稍效。某药不效。时下昼夜孰重。寒热孰多。饮食喜恶多寡。二便滑涩无有。脉之三部九候。何候独异。二十四脉中。何脉独见。何脉兼见。其症或内伤。或外感。 ...
有一问题想请教大家一下：在《圆运动的古中医学》这本书中，“五行相生相克”写到的“运化之气，制封藏之气，故曰土克水。疏泄之气，制运化之气，故曰木克土”。然而后面又说，肾水无封藏太过之病，脾土无运化太过之病……就是不理解，该如何理解。请各位高人予以指点。谢谢！ ...
本帖最后由 雪山来客 于 2014/4/21 22:53 编辑 黄帝内经背下来，只需看这3分钟！ 2014-04-21 国学精粹与生活艺术 《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，相传起源于轩辕黄帝，代代口耳相传，后又经医家、医学理论家联合增补发展创作，于春秋战国时期集结成书。在以黄帝、岐伯、雷公对话、问答的形式阐 ...
老君曰：“人行阳德，人自报之；人行阴德，鬼神报之。人行阳恶，人自报之；人行阴恶，鬼神害之”。 德分阴德与阳德；恶分阴恶与阳恶。 阳德：做好事让别人知道了叫阳德。阳德报得快，做了好事，让别人知道了，别人表扬你，吹捧你，给你奖金、奖状等，此时，德报掉了，报掉了就没了，德积不住。所以我们做了好事最好不要让 ...
父亲2013年6月14日过世，享年75岁，纵观父亲发病和病前的一些症状，结合目前中医的学习，简直是六经病进和五行相克的典型。回想起来，要是早些学医，或许可以提前治未病。 父亲年青时坚持煅炼，退休后和一些朋友在合唱团练歌，身体状态一直还不错，2010年不知什么原因得了肝炎，母亲回想可能是因为拨牙造成，2011年开始白 ...
中医之难，难于辩证。用药倒在其次。 中医辩证，自古以来，方式不一。最古老的当推阴阳五行。张仲景先生独创了六经辩证。后来也有八纲，卫气营血，三焦辩证等等。一个初学中医的人，单单搞懂这些辩证方法，就够头疼的了。再把六淫掺杂进去。需要很庞大的思维能力。有的时候，单单六淫都还不够。 我个人认为，任何一个辩证 ...
本帖最后由 ljnxqjf 于 2014/3/29 11:42 编辑 中医所讲的五行理论学说已经有十分悠久的历史。中医所讲的五色入五脏，之类的在这里就不再阐述。 前段时间，我在看电视的时候，看见太阳光中有七种光谱，而使我联想到西藏密宗七轮学说。而且，有好多事物都数字7有关，如：一个星期有七日，有七个音符，太阳光有7种颜色等… ...
1、天有六气，人以六腑应之，为阳；地有五行，人以五脏应之，为阴。 请问这句话对么？ 那么，风应哪个腑？ 2、坎中阳爻，水中之火。说五行相生，比如水生木，这里的水，是单只坎中的阴爻，还是单只那点真阳，还是整体？ 3、木升于左，金降于右，水沉于下，火浮于上。这里的木，不包括甲木吧？那么乙木升甲木降，怎么 ...
本帖最后由 济缘 于 2014/3/21 15:19 编辑 《玄能量变》将影响人体的玄能按照作用分为两种，一种是阴性的它主死，一种是阳性的它主生。 阳性玄能又分为五种，即五脏玄能，五脏玄能各自的量为40-64，单位是geis（活力），简写为gs。 这五组能量可是有变化规律的，这个规律就是五行的规律。比如一个男人 ...
肝脉弦细而长平脉也。若微涩而短者；肺乘肝；金克木也。若浮大而洪者；是心乘肝也；子乘母的。若沉濡而滑者；是肾乘肝母传子。得缓而大者。是脾乘肝。心脉浮洪大而散平脉也。得沉濡而滑者。肾乘心。水克火。得弦而长。肝乘心也。母传子。得缓而大。是脾乘心。子乘母。得微涩而短。是肺乘心。金凌火；脾脉大而缓平脉也。得弦 ...
本帖最后由 zjh624 于 2014/3/11 11:44 编辑 《四圣心源》中，黄元御先师把六气的关系用六亲的关系表述出来，有妻、官、母、子、我。六亲者，是周易四柱八字中将六亲关系落实于五行关系的人伦称谓。其实用五行的关系来表述就是： 妻，我克者，如戊己土即是甲乙木之妻。 官，克我者，如甲乙木即是戊己土之官 ...
本帖最后由 竹叶飘飘香 于 2014/2/12 13:59 编辑 先看原文 脏腑生成人与天地相参也。阴阳肇基，爰有祖气，祖气者，人身之太极也。祖气初凝，美恶攸分，清浊纯杂，是不一致，厚薄完缺，亦非同伦。后日之灵蠢寿夭，贵贱贫富，悉于此判，所谓命秉于生初也。 祖气之内，含抱阴阳，阴阳之间，是谓中气。中者，土也。土分戊己 ...
关于五运六气 最近的十来年间，这个问题一直紊绕我心头。一直想系统说说，也一直不断地说着。也一直没全面说清过。 说真伪？说可验不可验？说中医广博天文地理？那些说得太多了，说个是不是，验不验并无意义。 古人高？古人愚？怕是不比今人更高或更愚。 说预测？说流行病？似乎都不是我见的运气本意。 从何切入来谈？ ...
把五行落实在用药中，是真正落实中医药理的方法所在。仲景之法，玉楸子之学，无不深谙此道。而把用药的变化与五行结合起来，更是高超而让人不易理解。多数人只注意了药方，却忽视了其中的五行之理。 现举一例子： 在黄元御《伤寒悬解》卷十一少阴经全篇之甘草桔梗证十一、半夏散证十二、苦酒汤证十三记录了少 ...
本帖最后由 济缘 于 2014/2/4 01:40 编辑 因为笔者相信，中国的五运六气已经被打乱，人的五运六气也被打乱了。所以改进出《玄能量变》，基础概念如下： 先天四大：地、水、火、风 后天五大：地、水、火、风、空 （人们必须先认识到四大元素，才能定义出空，空类似数学中零的概念。） 先天四方：东、南、西、北 ...
有个网友提示了我五行反克的的作用关系，这也正是我一直以来要向大家剖析的一个问题，这实际是千百年来没有把五行作用关系搞清楚而产生的一个天大的误区！ 五行反克，也称反侮，是五行之中，两两之间的克制关系由于双方力量大小产生了巨大变化而形成的，如： 木旺不受金克，反来克金； 金旺不受火克，反 ...
黄元御先师在《四圣心源》天人解中讲到阴阳：气有清浊，清则浮升，浊则沉降，自然之性也。升则为阳，降则为阴，阴阳异位，两仪分焉。清浊之间，是谓中气，为阴阳升降之枢轴，所谓土也。 五行则是：清气左旋，升而化火，半升为木。浊气右转，降而化水，半降为金。水、火、金、木，是名四象。四象即阴阳之升降，阴阳 ...
中医要准确地诊断病情，就要突破四诊中的脉诊。 之前我结合望诊与脉诊进行病情的五行归类，使繁杂的病情简单化，变单一的论断为五行论治化。大家也有了一定的了解。这次，我专讲五行归类与脉象。本意使大家能快速有效地学习了解脉法，凌驾各种脉法书籍的内容之上。可以说，五行与脉象的关系也是中医的心法，不传之 ...
本帖最后由 zjh624 于 2014/1/27 22:06 编辑 五行归类举例一则： 我结合李可老先生弟子张涵所著《圆运动古中医临证应用》第80页，《甲状腺胆大，多发结节－－胆胃不降先治中》一文，对文中病人神色、脉象、病情进行结合，统统归于五行之中，通过五行归类，研究病情、分析病情，进一步推导出职业生活对人体的影响 ...
