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标签: 五行雷公问于岐伯曰：脏止五乎?腑止六乎?岐伯曰：脏六腑七也。雷公曰：脏六何以名五也?岐伯曰：心肝脾肺肾五行之正也，故名五脏。胞胎非五行之正也，虽脏不以脏名之。雷公曰：胞胎何以非五脏之正也?岐伯曰：心火也，肝木也，脾土也，肺金也，肾水也，一脏各属一行。胞胎处水火之歧；非正也，故不可称六脏也。雷公曰：肾中有火亦 ...
《医宗金鉴》 三十五卷 运气要诀 经曰: 夫五运阴阳者, 天地之道也, 万物之纲纪, 变化之父母, 生杀之本始, 神明之府也, 可不通乎? 又曰: 治不法天之纪、地之理, 则灾害至矣。 又曰: 不知年之所加, 气之盛衰, 虚实之所起,不可以为工矣. 由是观之, 不知运气而为医, 欲其无失者鲜矣。 兹将《内经》运气要语, 编成歌诀, 并 ...
论旋转统一的气动力 --------------中医学的基本原理 向天清 ...
气动力--中医学的新概念 向天清 摘要：通过分析中医界对气的认识分歧，提出“气动力”概念。人体气动力与生命并存。中医药治疗是通过加强和减弱人体气动力的调节愈病的。并认为气动力是中医学基础理论的核心概念。阴阳、五行只是围绕气动力产生的定性和定位的观念而体现其价值的。同时阐 ...
在五音建运理论中，主运永恒不变只有初运的太少不同；客运则不同，其初运由当年中运所定，后依太少相生和五行相生规律推求。但《六元正纪大论》中所述为“太征、少宫、太商、少羽（终）、少角（初）”等与一般相关书籍介绍的太少相生推求法（应为太征、少宫、太商、少羽、太角）不同。经查阅不少相关书籍对此不同均未提及， ...
江湖小虾 问： 紫极先生上文中提到这样一段《经》云：“水为阴，火为阳；阳为气，阴为味。味归形，形归气，气归精，精归化，精食气，形食味，化生精，气生形。味伤形，气伤精；精化为气，气伤于味。” 我很想知道先生是怎样理解的~ 紫极先生解： 水阴火阳，气阳味阴，皆静时阴阳也。无极生太极，太极生本一 ...
紫 极 药 论 作者：紫极先生 古之为药，因乎形、质、气、味、色、性，所生之时，所产之地，五行之何胜而所成。五行之偏，即药性也。人之为病，因乎三因，皆体之五行之不平衡故。以药之五行之偏，补人之五行，使之达平衡，病可愈也。万物皆有五行，故皆可为药也。 今之西药，分析又分析，讨求分子内部结构。人 ...
易医玄经 作者：紫极先生 易医玄经（一） 异人授易 昔紫极游南岳，观虫文鸟迹，足历禹城三日。心中事起，乃取钱而掷。复掷时，通宝入于谷中，被祝融帝所收，心中懊恼。呆若木鸡，不明何事。 禹王迹前一行人立足，目视紫极，良久乃曰：“君亦通易乎？” 紫极对曰：“略知一二。” ...
医者，易也，意也，不知易不能为太医也。今言医者，不知医理者多矣。以为执几张药方汤头，读几本医书，便可医病。外则治以风寒，内则和中调理，方以九味，药用清凉，以为万无一失。此等医实乃学而不精之庸医也。学医者不能不明医理，不能不知易而悟阴阳五行。读医书有不为医者，但为医者不能不读书也。读书贵乎明理悟理也。 ...
人身一团气，根于天地，立于水火，出于父母，应于四时，合于阴阳。 此一团气，聚而言之，是为太极，亦为一；散而言之，则为阴阳、三才、四象、五行、六气，亦即二、三、四、五、六。 太极动转，是为阴阳；阴阳合和，中寓太极，是为三才；阴阳两分，是为四象；四象相袭，运转太极，是为五行；阴阳三才，合化太极， ...
张其成 “气 - 阴阳 - 五行”不仅是中医学重要的概念范畴，而且是中医学最基本的思维模式。 中医采用这一模型建构了自己的生理 -病理-诊断-治疗的理论体系， “气 - 阴阳 - 五行”模型具有以下特性。 1 超形态性 “气 - 阴阳 - 五行” 思维模型是一种非实体的、虚性模型。 如“气”字甲骨文中已经出 ...
对《脆弱—这算哪门子文化——评张洪魁的“中药文化论”》等文的批判 这位叫脆弱的同一些持同见的中医反对派（以下简称反对派）在“医学捌号楼”里大放厥词，对其肤浅的知识，浅薄的见解，不敢苟同，本不屑一顾，然其代表了一批伪科学人的思想，扯大旗拉虎皮，打着科学的幌子蛊惑民众，恐遗害社会，故而将其论点加以批驳 ...
我所知道的一些道家医学用药 谢怀召 我这里所说的道家跟别人有所不同，与其说是道家，不如说是丹道家更来得贴切。写此文时，笔者心中不免惴惴不安，因为我并非一个这方面的专家医生，甚至连一个初学也算不上，现在只能老实的转述平日听闻师长辈之所说！ 在丹道家而言，自古就有医道不分家的说法，而 ...
我与很多的中医谈论过医道。当我说起中医的时候，这些中医莫不形喜与色，津津乐道，更进一步，谈论病案，中医更是锦上添花，说自己如何如何，治好了如何如何的病，甚至于西医都不治疗的病等等，于是，我便问他们：你们的医术我一点都不去怀疑，你们也确实治好了这些疑难问题，但你们能告诉我这其中的科学道理吗？一开始他们 ...
仿佛先生原著： 五行者，阴阳大道之衍生哲理也。自《黄帝内经》 而下，中医崇尚阴阳五行之学，贯彻理法诊治，故望诊相法，亦自不能外矣。 《 内经》 五行之道．分人之形相性情为五态，以此断定人之寿夭休咎，更较阴阳之说为明。其所论有云： ‘五行者．金木水火土也．更贵更贱，以知死生，以决成败《 素问• ...
中医学基础理论新体系系列之一 气动力--中医学的新概念 向天清 摘要：通过分析中医界对气的认识分歧，提出“气动力”概念。人体气动力与生命并存。中医药治疗是通过加强和减弱人体气动力的调节愈病的。并认为气动力是中医学基础理论的核心概念。阴阳、五行只是围绕气动力产生的定性和定位的观念而体现其 ...
