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标签: 五行太阳历常识 太阳历是通过观测太阳运行，用圭表记录日影长短，总结出其变化规律制定的历法。 中国历史上曾经出现和使用过过十月历和十八月历，目前在彝族苗族哈尼族等少数民族地区仍有保留。学习上古历史和中医，如果不了解这个历史，就很难理解《诗经》、《黄帝内经》、《管子》等古籍中描述 ...
本帖最后由 心物一元 于 2015/3/21 18:58 编辑 2.5《中医武术经脉游戏》 点燃心灵之火------手少阴心经 心物一元 20150315 内容提要：搬动五指山，缓解高血 ...
本帖最后由 中药粉丝 于 2015/3/10 19:25 编辑 本文的主要目的，是引领有缘读者往中医上五行提升。接近“道”这个层次的时候，是需要通过修炼才能够得到成就，因此本文只能引领你入门，至于你能够修习到什么地步，就真的只能看个人自己的天赋与努力程度了。要看到真正的气色，原来我一直认为需要修炼气功才有可能， ...
在五行之中，每个人都有一行相对较弱，在修炼之时，就应提高其功能，使之与其它四行平衡。这是自然大道。但有些人在修炼到一定境界时，反而用其功能，由于元气充足，故其功能强大，能与自然界之此行灵气相通，故曰：招神、气功、特异功能。其实真实的道理则是用其一行之功能，虽然能得短期好处，其实远离大道，有此功能者， ...
五行养生1：多愁善感的木命人2015-02-28经方家园 五行养生1：多愁善感的木命人 转摘/ 刘志龙 这种人的体质特征为：身材比较瘦，个子比普通人高，皮肤比较白，喜欢安静的呆在家中读书，看电视，而不喜欢户外较激烈的活动，踢足球，玩橄榄球，他们永远不会沾边。由于缺乏锻炼，他们的四肢大都没有什么力量，在古代，属 ...
本帖最后由 济缘 于 2015/2/27 01:25 编辑 如果按六十纳音，1984年（甲子年）是金鼠年、按照更古老的天干地支算法，甲属于木，1984年应该是木鼠年（藏历一样）。 个人觉得1984年的年命更接近木，因为那一年未立春先春节，1984年2月4号就已经是甲子年了。因此木气应比往年更盛。可是西汉董仲舒的六十纳音把甲子归为海中 ...
本帖最后由 济缘 于 2015/2/18 06:32 编辑 毛泽东的生日，据《韶山四修族谱》卷十五记载：“清光绪十九年癸巳十一月十九辰时生。”即农历十一月十九日生。 称骨歌（推背图作者袁天罡传世） 一生作事似飘蓬，祖宗产业在梦中；若不过房并改姓，也相移徒二三通。 称骨歌释义：您的一生就象水里漂的莲蓬植物，上一辈 ...
本帖最后由 济缘 于 2015/2/10 08:15 编辑 最近两年我一直在研究人与五行的关系，就我身边的家庭而言，很少有幸福的。我的邻居和我的亲人都是如此，其中我姑姑家，二口子都是金命。他们婚姻的宿命，就是和袁天罡说的差不多，天天打架，互相看不上对方。我楼上的邻居，也是两个金命的人在一起，虽然没有离异，可是也互相瞧 ...
本帖最后由 zjh624 于 2015/1/30 09:12 编辑 中国与世界各国对于文化方面最大的一个不同，就是有着自己的悠久的传统文化，而其根源则是阴阳与五行，哲学书籍中把五行看作是中国古代最朴素的唯物主义，我看不光是唯物主义，还是深刻的唯物主义，只是编书的不认识罢了。把这种文化与拳术相结合则是太极拳、八卦掌等内家 ...
本帖最后由 zjh624 于 2015/1/29 15:28 编辑 在《难经》不再难1方法论中，我把选择了有关脉法的10篇作为重点研究的对象，但是其中的第10章却是这十篇中的重中之重，可以说，明白了这一章，其余各章都明白了，而且还能掌握其灵活运用的方法。 10 一脉十变 √ 明五行生克则化繁为简成为心法。 ...
中医的针灸和用药的核心都是讲究阴阳平衡、五行相生相克，就其原理而言应该不是杀菌杀病毒，中药也没有抗菌素的原理，但同样可以几抗炎症。从中医原理上来说，应该都是为了激发人体本身的自愈力，保持阴阳五行的均衡，让自身的能力治疗自身治病。药物不是治病的，只是激发自身能力的。 这个看法是否能得到中医的认同？ ...
五行相生，“生”含有资生助长和促进的意义。相生的次序是：术生火，火生土，土生金，金生水，水生木，以次围生，循环不尽。因此五行之中任何一行都具有“生我”。“我生”两方而的联系，生我者为“母”，我生者为“子”，所以五行的相生关系，又叫“母予关系”。以火为例，生我者木，则木为火之母；我生者土，土为火之予。 ...
《东医宝鉴》的形成于学术特征的探讨 1 《东医宝鉴》以前的韩国医学及与中国的交流 1.1 史前 韩国的传统医学萌发于史前时期，是在远古人类医疗活动的基础上，日积月累逐渐形成的。据考古发现，早在茹毛饮血的时代，韩国的先民就用砭石来治疗疾病，而且应用砭石治疗外科肿气，后来有韩国砭石传给中国的记载。然而那时生 ...
不要误入西化者的“西学”圈套 封志强 百年来，中医存废的讨论一直在进行着，废除中医的声音以不同的音调和音频或明或暗，一直没有停止。直接取消中医为国人所不齿，于是用“西学”的旗杆，挂上“发展中医”的旗号西化中医，实际上都是要消灭中医，使西医资本独霸市场 ...
五行卷里：相生相克，皆以气行，若成实质，则无生克。 请问这里的“实质”指的是什么？物化，物质还是结晶？就是实际的草木 焰火 钢铁 土石 雨水么？？ 如果是这些物质，又怎说 无生克呢？？？ 土无专位，寄望四季，各十八日，七十二天 这里的各十八天是季节交换间的18天么？？每个季节的头九尾九？？ ...
李老师出新书了：《四圣心源白话讲记》 内容提要： 李玉宾编著的《四圣心源白话讲记(黄元御一气周流理论学习及实践的16堂课)》是对《四圣心源》理论体系的系统讲解。黄元御在《四圣心源》中，从天人合一的角度提出一气周流的理论体系，作者在讲解时，追本溯源，从五运六气的角度，探讨一气周流理论的源头；在传承运用上， ...
本帖最后由 归源散人 于 2014/12/1 21:19 编辑 读潘毅“五行发挥”所感 五行学说因其时显机械或粗疏而被近世所诟病。然五行学说是否真的粗疏机械呢？这主要看应用者自身理论水平高低与否决定，并不在于五行学说本身。如果错误的认为五行学说是我们相见的相生、相克、相乘、相侮的框架性结构，则只看到了五行学说 ...
原文地址：了然医论作者：了然 明者常以无名与民合而居下， 名者常以有名显于世而居上。 佛、道、易、医，其理相通。佛讲因果，心治为上；道讲性命无为，法为主；易讲阴阳五行；为中医之根；中医讲调养救命；易医相辅，博大精深。佛道亦是医，上医亦是佛道也。 能行救人利物之心者，其 ...
并非阳光不耀眼，只因世间多盲眼 梁漱溟先生通过研究得出结论：认为中西医无法沟通，因为二者在认识论与方法论上毫无共同之处。并以为中医无法在理论上说明自己是自身最大的弱点，即使有高明的神医能治好病，给人的感觉仍然是神秘莫测，知其然不知其所以然。 梁先生说中西医无法沟通是有道理的，从前一段时期的中 ...
