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tag 标签: 传统文化

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文化:主体的选择

最初的,从动物界分离出来的人,在一切本质方面是和动物本身一样不自由的;但是文化上的每一个进步,都是迈向自由的一步。  --------恩格斯   人创造了文化,文化桥梁将人类从动物世界的群落中引向人的世界。从人类第一次赤手空拳地直立于世界,到今天令人目不暇接的科学技术文明,雄辩地体现了人的文化主体性。人不是 ...

1 2015/3/21 13:43 何裕民

性本能与原始医学  

  “食、色、性也。”包括生殖和繁衍后代在内的“性”与求食一样,亦是人类最重要的本能。本世纪初的弗洛伊德,被后代西方学者标为与马克思、尼采齐名的近代影响最大的思想家,则创立了他的泛性主义理论,视性本能为一切本能中最基本的东西。性,作为人类生活中既神秘而又重要的本能活动,是古人思想深刻激动的源泉。在人 ...

1 2015/3/21 11:55 何裕民

中医药学是中国古代的第五大发明吗?

作为国人,谁都知道古代中国有四大发明,这四大发明西传后,曾对近代西方的科技发展和文明进步发挥着催化促进作用。对此,马克思等许多西方近现代著名学者都给予了充分肯定。然而,这毕竟是逝去了的历史,现实却未免有点令人凄惋,我们正在大力引进西方先进的造纸术、印刷术和导航设备......,以改进明显落伍西方的科技。不 ...

1 2015/3/21 11:05 何裕民

东西方自然观中最深刻的差异是什么?(一)

  所谓“自然观”,指人们对自然界的根本看法,这种看法塑着着某一文化体系的特点。不同文化体系间具体学科的种种差异,常常打上了该学科所隶属的文化母体中自然观等方面的深刻烙印。因此,分析东西方自然观的差异,有助于理解影响中医学的主要观念。   著名哲学家张岱年先生曾认为:“西洋哲学中之原子论,谓一切气皆 ...

1 2015/3/21 11:02 何裕民

(二)元气论和原子论

  尽管元气和原子分别被东方和西方学者认定为世界的究极本原,属于客观的物质存在,但对这种本原的认识却迥然相异。东方贤哲认为气是“无形”的(小到没有具体形态)、连续性的物质;其内容没有空隙,外部没有清晰的边界,本身又有阴阳之分(阴气、阳气)。元气就是阴阳混一之气,而阴阳两气间也无“毫发断处”。各种有形 ...

1 2015/3/21 10:50 何裕民

关于中医“现代化”的断想(上)

中医现代化,近30年来,是随着中国现代化口号的提出,一直萦绕着中医界的一个热门话题。日前,在香港理工大学召开的首届传统中医现代化高峰论坛上,笔者发表了一些见解,现作一归纳整理,以抛砖引玉。 (一) 中医现代化,是一个很容易引起歧义的名词,很多人认为所谓中医现代化,其实就是用现代主流医学(即西医学)来改造 ...

1 2015/3/21 10:22 何裕民

东方酿生“气功”的人文因素比较分析(上)

  “气功”,常被称为“东方神功”。虽在这名称下许多人兜售着“南北杂货”,时常令人不屑一顾,但作为一类修炼心身,强体保健的有效良法,气功本身值得重视。更何况气功还对中华早期文化有过多方面的直接间接影响,道家的处世,儒家的格致,墨家的修行,先秦的种种哲学,乃至医家的气论、经络学说、藏家学说等,都与导引 ...

1 2015/3/21 10:04 何裕民

由儒业医——古代中医队伍的组织特点

  现代医学常常强调自己的自然科学特性,有些中医为了标榜自己的现代性,也有意识地和人文学科保持距离,实际上中医的发展离不开人文的滋养,真正的优秀中医必须具备深厚的传统文化基础,近代名医施今墨、程门雪等都有很深的国学造诣,从传统上来讲,医生和儒生就有天然的联系,求取功名固然是古代知识分子的第一追求,而 ...

1 2015/3/21 06:05 何裕民

征服VS和谐——企盼双赢的格局

  笔者从一开始接触中医,就听到一种说法,并很长一段时间信奉这种说法:“即西医是治病的,中医不是治病的”。此话说得婉转些,中医是“治本”的,是调整的;说得直白些,中医治不了病,中医没针对性的病因治疗,也没针对性的病理治疗(试问哪种药是杀某某菌的?哪种药又是抑制某某癌细胞的?都没有)。当时,自己也曾为 ...

1 2015/3/21 05:13 何裕民

从围棋和国际象棋看中西方的战略思想差异

  上次谈到了基辛格对中国传统智慧的片言只语,大家觉得意犹未尽,我也觉得没有完全体现中国的智慧和基辛格本身的深刻认识。   讲到这,基辛格在《论中国》一书里进一步以著名的国际象棋和围棋为例,因为中国人喜欢下围棋,西方人喜欢下国际象棋,他说到: “中西方的这一对比反映在两种文明中流行的棋类上。中国流传最 ...

1 2015/3/20 02:10 何裕民

中医传统核心价值体系研究项目启动

  上海中医药大学教授何裕民与南京中医药大学教授王旭东分获2012年度国家社科基金第三批“中医传统文化核心价值体系及其现代转型研究”重大项目。日前,何裕民领衔的课题启动会在浙江湖州召开。该项目由上海、浙江、云南等中医院校及大连医科大学等多家单位协作。   两个项目虽命题一致,透视角度却不尽相同。何裕民领 ...

1 2015/3/20 02:04 何裕民

“好好活”与“仁者寿”新解(二)

美国学者一项新研究发现:在分子水平上,人体对所有的快乐并不是一视同仁的,它会对不同种类的快乐作出不同反应,从而可能对人体健康造成有益或有害的影响。 7月底出版的美国《国家科学院学报》月刊发表了北卡罗来纳大学艺术与科学学院的心理学教授芭芭拉·弗雷德里克森领导的课题组研究结果。结果发现:由“崇高目标”带来 ...

1 2015/3/19 21:16 何裕民

癌症更爱“黛玉型”淑女

  从古至今,“淑女”都是中国“好女人”的典范。之所以称为“淑女”,就是因为其十分“贤淑”。所谓“贤淑”,说的是女子贤良美好。唐代孙棨在《北里志》里称:“于公尚广德公主,宣宗女也,颇有贤淑之誉。”明代孙仁孺的《东郭记》誉曰“之子真贤淑,况又仪容美”。现代作家丁玲的《自杀日记》也说:“他有贤淑的女人, ...

1 2015/3/19 20:32 何裕民

与癌症博弈,需要中国式智慧—读汤钊猷院士新书《中国式抗癌》有感

     近日,有幸得到了一本汤钊猷教授的新书《中国式抗癌——孙子兵法中的智慧》,于是先睹为快。在认真通读之余,我不时掩卷沉思,甚为折服。汤老在书中不仅点出了今天肿瘤防治的要穴和弊端所在,更指明了癌症防治对策中的一大关键——需要智慧地应对。   汤钊猷教授素来是我们这代医学人仰慕的对象。上世纪80年代 ...

1 2015/3/19 16:26 何裕民

为什么成立中医学和合学派

  2014年9月19日,何裕民教授联合一批有识之士共同创立中医学和合学派,在朱丹溪“相火论”的基础上进行了创造性的改进,立足现代中医,厘清传统医学脉络,融合西方医学、生态医学、心身医学、人文医学、伦理学等思想体系,以中国传统文化精髓为指导思想,致力于研究和实践现代科学中医,探索医疗资源分配以及促进医患和 ...

1 2015/3/19 09:01 何裕民

袁钟:我们为何离不开医学人文?

  经常有学生问我人文医学有什么用处?我想从两个层面来说,第一个层面是价值观,第二个层面是人文智慧。价值观是道理,人文智慧是术。   价值观里的尊严   首先,我想说一下“道”的问题。现在又到年底了,很多医院都会在这个月开医院总结大会,我听过一些院长开总结大会时说:过去的一年,经过全院职工的不懈努力, ...

1 2015/3/19 04:37 何裕民

从文学的“招魂”说起——医学人文的核心是什么?

最近,作家贾平凹在上海做了一堂讲座,题目是“文学为转型社会‘招魂’”。颇有见地,让我联想到了医学人文。 多年来,大家都在呼吁:医学需要人文滋养,人文必须渗入临床。然而,医学人文的核心又是什么?怎么才能让人文真正渗透进入临床?这些,似乎并未形成共识。大家对医学人文意义何在?该做什么?怎么做?这些都亟待 ...

1 2015/3/19 04:15 何裕民

关于心理学本土化的随想

  关于心理学本土化的随想:在“上海高校学生心理健康教育”专家会议上的发言,2015年1月8日,上海中医药大学行政楼。    第一部分      谢谢大会主席邀请我参加这个会议,也谢谢来自各位高校的心理学专家和心理健康教育专家,让我首先发言。   我想针对这个主题谈谈:首先,这个主题我觉得可以归纳为两点:第一 ...

1 2015/3/19 03:43 何裕民

关于“引渡”新生代学生的随想

     关于“引渡”新生代学生的随想:在“上海高校学生心理健康教育”专家会议上的发言,2015年1月8日,上海中医药大学行政楼。   第二部分   第二个问题,我的理解重点应该是怎么针对大学生心理进行教育问题。   这个问题我觉得提的很好。但我的理解和在座的可能有些不同。我没有专门搞过大学生心理教育,我临床 ...

1 2015/3/19 03:37 何裕民

100天行房1000次?适合天下所有失精男女的一个药酒方

最近网上流传一个新婚男子,因为在100天内密集行房1000次,导致遽然间一夜白头,形容枯槁,性功能全无。 这个例子就说明了西医对人体功能的认识太肤浅,竟然还声称男子自慰是正常的,无害的。这个例子也说明了中国传统文化的先进高明,因为中国人早就有结论,“一滴精十滴血”。 根据我的有限的行医经验,西医这种错误观 ...

1 2015/3/17 09:52 郑智城

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