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标签: 佛家粥粥为食，本来咸甜荤素均可，浓淡稀稠皆宜，但作为养生，按道家、佛家、养生家、太医的经验，都以清晨空腹吃白粥最适合。 清朝著名的养生家曹庭栋，少年多病，终生不出乡里，寄情村野山水之间，修身力学，工诗画， ...
我以前见过一位老大夫，在临床上，遇到肺上有问题的患者，他在治疗的同时，还要进行一些心理引导，让他们心里少一些计较。每当他故作神秘地说“你这人嫉妒心还蛮强的”的时候，病人总是非常惊诧，说：“您简直神了， ...
“和”，一个人人喜欢的汉字。民以食为天，“禾”字旁一个“口”，当农业收成好了，口中有粮吃了，人最基本的生活需求有了保障，这是和最起码的前提了。中国汉字就是这么伟大。告子说“食色，性也”，人生莫过于食色 ...
开篇的题目似乎有点大了 呵呵 只是一家之言 各位大家莫笑 先自报家门啊 本人不是哪位大德的外方弟子，也不是什么世家子弟，只不过是生在中原的乡间的一个毛头小儿罢了。本人80后生人 出生在豫东平原的一个古老县城的 ...
这是《菜根谭》中的一句话。以前在读的时候，百思不得其解，什么叫“一念常惺”“纤尘不染”，最近又读了网上流传的《周老师谈心法》，恍然大悟，愿与广大同学分享心得如下： 一念常惺，我认为指的是人应常存善念， ...
佛家对于养生研究甚深，其对于饮食，主要方面，一是素食，二，过午不食。 这跟社会生活相反，多数人家都特别注重晚餐，而对于早餐中餐相对重视不足。现代科学也提倡早中餐要尽量吃好，而晚餐则不必过好。这跟佛家 ...
本帖最后由 浔峰村夫 于 2011/3/25 10:25 编辑 中国古代佛家的养生百字诀 佛门僧侣，素有“苦行僧”之称，他们生活简单朴素，长寿者却比比皆是。 广州六榕寺住持法量法师用一句话概括了佛家的养生之道：养生先 ...
叶曼讲解的《道德经》《道德经》——概说 司马迁在《史记•老子韩非列传》中说老子是楚国苦县人。苦县原来属于陈国，后来楚国跟陈国打仗，把陈国打败了，并夺走了苦县，所以人们又称之为楚苦县。司马迁又 ...
★克服嫉妒心的绝招：学会分享别人的喜悦 转自清艾轩先生搜狐博客劝病馆@清艾轩 发表日期：2008-04-01 *********************************************************************** 真正讲义气的人，不仅会 ...
數定於天劫造於人 李延明師父 不少人有算命的經驗，到底這命理之說存在與否，算命所說的幾兩命的真實性又如何 ? 首先必須知道什麼是命，就是跟生命有關的命。常言道：「數定於天，劫造於人」從字義來講，「數」是個量詞，一般指數量的多寡，在這裡指的是命數，有關人生命現有的能量。這命數從何而來，生命的能量又如 ...
生命的本質與現象 李延明師父 一路教學下來，大多數的人都以為《生命自救功法》是氣功的一種，其實氣功只是屬於身體一部分的運用，目的是為了增強身體的抵抗能力，而且可以說是單一的身法，而且所涵蓋的身法範圍並不完整也不夠透徹。《生命自救功法》則包括了身法、心法及意法三個範疇，涵蓋了生命的整體。從生命的角度 ...
談形而上 李延明師父 現代人很喜歡談「形而上」，更有很多人把形而上歸到虛無飄渺的範疇，甚至愈談愈玄，讓人有深不可測的感覺。實際來講，談形而上的首要前提是先了解形而上的概念，一是形二是上，也就是必須先有形才有上，若沒有形，何來上。過去前人談形而上，不是單談上，而是從形入手，並瞭解上是以形為基礎，是 ...
佛學與中醫學 洪嘉禾教授 中醫學是在多學科基礎上融會貫通的獨特理論體系，佛學東漸必然對以中國傳統文化為依托的中醫學產生深遠影響。本文試從基礎理論、治療學、藥物學、習俗、中外交流、辯證論治、養生等方面探討佛學對中醫學的影響。 佛學誕生於印度，漢哀帝時經西域傳入中土，魏晉以後，佛學廣為流傳，被 ...
生与死－佛教轮回说 陈兵 目录 绪言：生死之谜——人类理智面临的尖刻挑战 第一章 灵魂和轮回观念的产生 第二章 非断非常的佛教轮回观 第三章 “业”与轮回 第四章 众生相种种 第五章 死亡、死后与出生 第六章 心识与轮回 第七章 生死之超越 第八章 中土人士的生死观 第九章 史料中的轮回事件 第十章 ...
（转贴） 幸福、快乐、安定的泉源 主持人：各位亲爱的观众、诸位大德，大家好！我是郎祖筠。在我们今天的节目当中，我们非常的荣幸，能够请到当代佛门高僧净空法师来到节目当中为大家开示。我们都知道，其实藉由今天，我们希望有很浅显的方式，然后请法师告诉我们，怎么样在现在这个杂乱纷至的这个社会里面，找 ...
曾让听我“布道”的中医博士硕士大本学子们无法回避地直面我的问对：“你 扎下中医的根了吗？”在和他们的交往中，我总是要不厌其烦地强调两个字：扎根。 为什么要强调扎根？—— 当然扎中医的根。医学是一种特殊的科技门类，它针对的是患病的人，而人命关天，岂可视同儿戏？故最好不要莽撞地轻易接触医道，但既然已经选 ...
第二章:深山隐几坐论道 小子自幼便喜欢下象棋,虽然水平不怎么样,倒也在这棋上悟出些人生道理.长大之后又喜欢四处游历,拜访棋友,同时也处处留心佛道高人,一心想拜个师傅,也能学些个超凡入圣的本事.可惜的是,这高人大都深隐远遁,小子又没什么仙缘,所以几年来也没遇到什么高人隐士,却是结交了不少棋友,增进了不少棋艺,却也 ...
节录自南怀瑾先生的《如何修证佛法》，相当透彻的内容，值得我们好好学习： 第二十七讲 内容提要 一知与色身 一知与思 修持的初步 作意、假观、所缘 ...
止 念 诀 要 萧天石 修道人第一要善，在斩除杂念，再使念念归正念，由正念而止念，由止念而无念，正所谓“一念不生，寂然不动”者是。当入坐时，杂念最难除，万念纷纭，莫可止极。愈除愈不得除，愈止愈不得止，有如抽刀断水更流者是。对此先可用斩截工夫!妄念起于识根，将识根斩截，则自对境无心，或转议成智，则 ...
《医林随笔》共计135例对症专方，含：经验效方、师友验方、民间验方、道家大夫方、佛家大夫方、太医院方、家传验方……
