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标签: 佛教
原文地址：商战不败的信仰——佛教徒大企业家曹德旺在北大的演讲作者：王小松 小松按：在一部分人的眼里，儒释道这些思想是不切实际的经论，就算在知见、理悟上重视，也停留在文字相上读，发心并无所悟，行为 ...
星云大师解“贪官拜佛”图片：2006年3月31日，来自台湾的佛教大师星云作客凤凰卫视电视台，接受了评论员阮次山的专访。当问到时下一些做了坏事的人、一些贪污受贿的腐败官员进庙烧香拜佛，是否会得到神明的原谅、保 ...
湖北省孝感市孝南区卧龙乡永乐寺，在悟明大师倡导下于2002年在原伽蓝寺的基础上动工修建，目前永乐寺已初具规模。 悟明大师幼年跟随祖父学习医德仁术，逐自领悟到一般医术只能治人身当及之苦，不能解决人身痛苦根 ...
开办慈善医疗机构的目的是解决我国医疗体制改革后贫困人口看病难的问题。多元化社会理应容纳并鼓励宗教的力量施医赠药开办诊所，使之成为社会化救助体系的有效组成部分。 广州德政北路429号的折叠门内，10张天蓝色的塑料候诊椅上坐满了候诊的病人。左边是两间五六平方米大小的诊室，一男一女两个医生正在问诊。右边一张 ...
来源：噶玛噶举中国论坛 原文连接：噶玛噶举中国论坛→噶玛噶举社区 → 噶玛噶举主论坛。 阿尼强帕的笔记系列。 完整的内容见该版面内的 “第七世大宝法王开示、亲撰仪轨、作品、小故事总集：《观世音. 噶玛巴》电子书” 大宝法王开示 ...
吕征等著 一、安世高（约二世纪） 二、支娄迦谶（约二世纪） 三、支谦（约三世纪） 四、朱士行（约三世纪） 五、竺法护（约三、四世纪间） 六、竺佛图澄（２３２—３４８） 七、道安（３１２，一说３１４—３８５） 八、支遁（３１４—３６６） 九、僧伽提婆（约四世纪） 一 ...
真诚 郑重推荐“佛教音乐网” 很好的佛曲网站！ 有很多佛经、佛号、佛咒的念诵或唱诵！ 版本很多，很好听！！！ “佛教音乐网” http://buddha.goodweb.cn/music/index.htm 真诚感谢 创立者 “ 白玛若拙佛教文化传播室 ”！！！ 真是功德无量！！！ 感谢最先发布其中一部分的任运先生！ （原帖见 http://37 ...
佛教的三种智慧 很多人误会佛法，以为修学禅定，不停地打坐，如此就可以解脱生死。其实，解脱是因为无我的智慧，并不是因为禅定。无色界天的虽然天人个个具足四禅八定却仍在生死轮回之中，所以说修学佛法就是修证出世间的智慧。《法华经》中以方便将佛法分为三乘——声闻、缘觉、佛乘，这是因为这三乘所觉悟的智 ...
寂天菩萨传 ——寂天菩萨七种稀有传记略说 在汉传佛教中，寂天菩萨的事迹知之者甚少。宋朝雍熙二年（公元985年）天息灾译师曾译《入行论》为《菩提行经》，题为法称菩萨造，文字艰涩难懂，故历史上似是无人注重。近年来由于藏传佛教的影响，此论已有隆莲法师、如石法师的两种汉译本在汉地传扬，但作者寂天菩萨的较详事 ...
亦说「阿弥陀佛」怎么说（上） 作者：焦国宝 本文： 案：本文文长约一万二千字，共有十三个子题。旁征博引，左证丰富，系作者悲心宏论，护教之作。其中「探窥梵文真实情」、「梵文有类中国字」、「罗马拼音亡人国」、「亡人之国有惊语」四个子题，限于版面，略而未登，谨摘录其余部分，分二期陆续刊出。编者敬启 （本 ...
本帖最后由 浔峰村夫 于 2011/3/25 10:25 编辑 中国古代佛家的养生百字诀 佛门僧侣，素有“苦行僧”之称，他们生活简单朴素，长寿者却比比皆是。 广州六榕寺住持法量法师用一句话概括了佛家的养生之道：养生先养心。 人生胜境平常心 来到六榕寺时，法量 ...
http://buddha.goodweb.cn/music/music1.htm
2006年10月11日 11:15:34 来源：新华网专稿 新华网消息：近日，韩国正式启动中医申遗，《联合早报》近日转发了一篇网友来信，信中认为这是一件大好事。对整个人类文明来说，它将为中医这一历史悠久的文化的保存与发扬光大作出贡献；对于中国来讲，它更像一柄利剑，直插心口。 去年，韩国江陵端午祭申遗成 ...
1、问：弟子主修净土念佛法门，有一个女儿嫁到天主教的家庭，女婿与外孙均被其祖母、母亲拉入教徒，但他们因工作学习、没有参与活动、也不信。女儿现在既未信教，也未信佛、未烧香。弟子可否替他们祈求家庭平安、和睦，工作进步，及替他们的祖先超度？ 答：信佛与烧香没有关系。无论他信何种宗教，你学佛为他回向，都有 ...
活佛转世 将高僧大德转生不昧制度化，至今尚为社会承认的活佛转世，是在西藏这块土地上产生的特殊文化现象。活佛，乃汉地俗称，藏语名“朱古”，蒙语译为“呼毕勒罕”，意为“化身”、“转世化身”，指修行有成就的高僧死后乘愿转生，或以化身转生于人中，经佛教界和政府以特定方法寻找辨认其转生的幼童，从小予以 ...
二乘道 二乘，为声闻乘、缘觉乘的合称，大乘佛教称之为“小乘”，意谓其愿力、果证比大乘要小，义理比大乘浅。阿底峡称二乘道为“中士道”，说它是专求自己超出生死的中士所修。修学二乘道的共同前提。是发“出离心”——即切感三界生死轮回是苦，志求超出三界的愿心。在声闻乘法中，出离心通过思维无常(思人决定 ...
似天非天——阿修罗 阿修罗(Asura)，又译“阿素洛”、“阿须伦”，略称“修罗”，意译“非天”、“不端正”、“无酒”等，意谓此道众生虽然近似于天，而德行受用等不如诸天，故称非天。《瑜伽师地论》卷四说：“又诸非天，当知天趣所摄，然由多怀诈伪，谄诳多故，不如诸天为净法器，……且不受行诸天法故，说为非 ...
世界各种宗教，几乎无不崇仰天神、天主，就连不少无宗教信仰的中国人，在遭遇厄难不平时，也往往祷祝老天爷，或埋怨老天不公、天公瞎眼，实际上内心深处还是有崇拜上天、相信天上有公平主宰、可靠依怙的朦胧宗教信仰。的确，仰望那浩渺苍穹，深邃无底的宇宙，令人不能不怀神秘莫测之感，从理性深处升起团团疑云：天上 ...
气功人士理所当然应学佛 气功是一种人体生命科学，填补了科学发展史上的一些空白，对人身上的秘密也有了一些新的发现。气功有能够利益人类社会的一面，因通过炼气功自身进行调节，从而达到治病强身的目的，甚至能开发出人本身拥有的某部分潜力，但它远较佛法肤浅，所以人们通过接触了解习炼气功，会愈觉得佛法所揭 ...
