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标签: 佛教如来的名号及功德 下面讲称赞如来。如来，是佛的十大名号之一，每一尊佛都有十大名号。这十个名号主要是根据他的功德、智慧、能力所安立的。如来、佛都是常用的名号，如来跟佛不可以合起来说。通常有许多人合起来说，称“如来佛”。其实，这种叫法是错的。正确的说法应称释迦如来、弥陀如来、东方药师琉璃光如来； ...
怎样拜佛 有人可能会问：这么多的佛我应该怎样去拜？这么多的佛陀我怎么拜得过来呢？“我以普贤行愿力故”，现在我们要用普贤的思想境界去拜。拜的时候“深心信解，如对目前”。就是要相信十方世界都有佛的存在，假如你信心不足，那是不行的。在相信、理解、接受十方诸佛存在的同时，还要观想十方诸佛都在我的面前 ...
本经在佛教中的地位及来历 《普贤行愿品》属于《华严经》中的一品。《华严经》是佛教中一部非常重要的经典，被称为经中之王。《华严经》的境界是非常高深的，对于我们凡夫来讲，这种境界是一种不可思议的境界。所谓不可思议，就是说不可以用我们的思维可以想象得到的。为什么不可以想象呢？原因就是它是佛的境界。 ...
师长应具备的资格 寻找一位好师长极为重要，因为这正是一切佛法修持的“根”。衲在年青时，是一个十分狂野的小孩，幸好碰上了一位极为严苛的老师，把衲打得贴贴服服的。现在衲的性格十分古板、传统，这正是从老师那里感染来的。如果没有这好师长，衲相信自己后来必定一塌糊涂。所以，师长就似是造小泥佛像的模具，徒弟就 ...
世间殊胜大法 在十方世界有无量无边的佛国净土，其中西方极乐世界又称之为「莲花佛国」，该国住世教主即是阿弥陀佛。「阿弥陀」即是无量光、无量寿之意，所以阿弥陀佛亦称之为长寿佛。在藏密中，若金刚上师（或密教行者）阳寿将尽，恐住世不久，这时上师如果想延寿，大多会闭关修持长寿佛法，同 ...
前言 一千多年以来，《楞严经》在东亚大乘佛教国家评价极高。本经在中国，与《法华经》、《华严经》，及《大般若经》齐名，同受重视，广泛流通，并得朝廷的支持。 本经之所以如此重要，其原因之一，即在于经中最后部份：即本书所讲解的，由五蕴所生的五十种阴魔的境界。书中对每一蕴讲了十种境界。每一种境界中， ...
人生第一件大事——皈依三寶 皈依三寶是要憑一個「真誠」，若是敷衍了事是沒有感應的。 ◎宣公上人一九九三年三月廿八日開示於長堤聖寺 我們人生第一件大事，就是能皈依三寶。你皈依三寶這件事，要把它重視一點，不要那麼輕舉妄動。第一，你要選擇一個真正的明眼善知識來皈依，以後有什麼不懂的道理，都可以得到正 ...
回忆五台山车祸（蒋子龙） 转贴自：中华电子书库 在1987年的“中国文坛大事记”里，最具轰动效应的事件是三十多位作家、编辑在五台山遭遇车祸。事后，经历那次车祸的人分成两种态度：一种是著文立说大讲车祸的过程和感受；一种是三缄其口，只字不提车祸的事。我属于后一种，原因是觉得有些现象很 ...
《金色律藏》中云：“末法浊世之毒物，出现十八种烟草，凡接触者转地狱，后世不生悦意境。”《具光律藏》云：“浊世末时之烟草，口鼻享用诸罪人，今生贫穷如饿鬼，来世将于百劫间，住于嚎叫地狱中。”邬金莲师曾经说：“依此臭味产凈烟，虽然终生修本尊，不会成就一本尊。诸守舍神离彼去，诸护法神远离之，境神地神亦逃离， ...
人有神通为什么不能显 ( 宣化上人 )人有神通为什么不能显--------- ( 宣化上人 ) 何谓神通？所谓‘妙用难测为神，自在无碍为通’。也就是不可测不可碍的任运自在之力，千变万化，不可思议的境界。神通从何处来的？简而言之，小大乘人修四谛法和观十二因缘法，修观到圆满的境界，便证得神通。大乘人修六度万行，参襌打 ...
■儒学是不是宗教问题本身并不是问题，问题背后是一个我们对传统文化的精神认同问题。 ■现在中国大陆不少在实践推广儒学的学者，其背后都有一个非常明确的”问题意识“，他们都是”有感而发“。 ■中国的学术研究处于一种被”威逼利诱“的状态当中。 ■撰文/苏少鑫 应广州市社会科学界联合会的邀请， ...
http://www.budaedu.org/ghosa/C004/T0971/
九宫道是清朝期兴起的一个会道门团体，它以宣扬谶言、鼓吹颠覆思想著称，在清代就想“大动杀法”，夺取政权，建立政教合一的帝国；到了民国时期则反对共和思想，梦想复辟帝制。它的一些分支在日本侵华时期卖国投日，在解放战争时期则与人民政权作对，成为一股反动落后的逆流。这里，仅对它在清末的有关情况作些介绍。 九 ...
“瘟疫”发生与普通疾病不同，个体病痛如不传染，基本可与他人无涉。但瘟疫一起，则仿佛好大一片天空都被毒魔吞噬笼罩，毒气四溢之际，人人惶惶自危，常常闹得昏云惨雾，天地玄黄，为之色变。正因如此，近代以来的防疫行为从来都不是以个体活动的形式出现的，每当毒雾弥散之际，四处剿杀追逐病毒，强行区隔正常与非常之人的 ...
宗萨钦哲仁波切：佛教与治疗 开示/ 宗萨钦哲仁波切 翻译/ Serena 缮写/ Serena、廖丽娟 校稿/ 李香兰 译按：这是宗萨钦哲仁波切于一九九O年五月四日在台北的演讲内容，当时的翻译有许多缺失，特此致歉并重新整理后刊登。在今天来看，由于人类贪婪地大量养殖海陆动物，间接或直接造成传染疾病、 ...
大寺前门 南华寺座落于韶关市区东南22公里的曹溪之畔，六祖慧能在这里创立了禅宗，是佛教禅宗的祖庭。1983年，南华寺最早一批被国务院定为国家重点寺院。 禅宗是中国的独创，是典型的中国化佛教。印度佛教只有禅学，没有禅宗。相传达摩从印度来到北魏，提出一种新的禅定方法。达摩把他的这一禅法传给慧可，慧 ...
林园佛教堂編著：子女与父母之业缘 小婴儿在母体的十个月，主要是发展身体器官组织，这时婴孩之神识会陷入极昏沉状态，而家中夫妻睡觉休息之主卧房的周围，及每个墙角时空会形成母体中婴儿的磁场能，也可说房间内是孕化婴儿精神世界的一个窝，故常听家中老人家说，于怀孕期之妇女，家里及房内，不可钉墙敲地，不 ...
耶喜喇嘛开示 ----- 使你的心成为大海 察查你的心。如果你完全相信一切的喜悦都来自物质，而且尽其一生去追求，你就会为严重的谬见所控制。这种态度并不只是聪明才智的问题。当你第一次听到时，你也许会想，"哦！我没有那样的心态，我不完全相信外在的物质会带给我安乐。"但是更深刻的检视你心中的镜子，你会发现在 ...
自六零年代，西方的嬉皮士大批大批地涌至印度及尼泊尔等地，一位名叫耶喜喇嘛的西藏高僧开始向他们开示佛法，引发了藏传佛教大规模地向西方弘扬的热潮。这股浪潮发展至今未艾，耶喜喇嘛的弟子在二十多个国家创立了近百间西方的佛法中心、禅修中心、寺院及佛法出版社等，在香港及台湾现在也有分会（香港分会是大乘佛学会，台 ...
虚云法师 答蒋公问法书 （上略）佛教者。实今日周旋国际。趋进大同之惟一大教也。目下世界有两种力——唯神论与唯物论。否认轮回果报之说。故其影响所及。不可说。不可说。基督教之唯神论。虽有为善者神给与快乐报酬。为恶者神施以痛苦惩罚之说。然以神之存在。认为自然。而不知其所以然。故不能令人深信。且贻 ...
