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标签: 佛教徒中阴身的自救法 张通文居士著 序 第一章 比较神权宗教和佛法度众生两者之间的精神 第二章 如何认识人生的最大威胁—死亡 第三章 四大分解的现象 第四章 进入中阴期的前后 第五章 中阴身首十四日的感应及自救法 第六章 如何了解第八识 跋 念阿弥陀佛十种功德 序 众生因为不知正确的修行方法，以致生 ...
◆坐姿 跏趺，即盘腿而坐，脚背放在股 上，是佛教徒的一种坐法，也是坐禅 者的坐姿。 双跏趺坐，也称结跏趺坐。将右 脚放在左腿上，再将左脚放在右腿 上，是为如意吉祥坐。另一种方法是 将左脚放在右腿上，再将右脚放在左 腿上，称为不动金刚坐。这个姿势，自 然端直，不致前后左右摇摆。如果初 学静坐，或年事已 ...
http://www.folou.com/thread-54544-1-1.html 转自地藏缘论坛 一位母亲致全国佛友的一封信 各位师兄们： 阿弥陀佛，非鱼儿在此顶礼各位师兄，愿各位师兄吉祥安康。 我是一名佛教徒，同进也是一位母亲，我的儿子被医生诊断为脑瘫患者，如今正在医院进行康复治疗，我在这里想告诉大家的不是我儿子的事，而是别 ...
以下内容转载自宣化上人美国万佛城法界佛教总会网站 http://www.drbachinese.org/online_reading/dharma_talks/FaJeiWeiSyin/volume20.htm 什么是邪师 更可悲者，在此魔强法弱的时代，不少冒充为佛教徒，诳称为善知识者，挂羊头而卖狗肉，打出佛教的招牌，实则行持恶法，卑鄙无比。他们公开赞叹男女欲乐双修，谓此 ...
中国佛教传统文化之反省 作者：陈兵（法音论坛《法音》1998年第11期(总第171期)第3页） 佛教在输入中土的漫长历程中，以其智慧甘泉源源不绝地滋润中华大地，逐渐渗透中国文化的深层，在化中国的同时将自身中国化，形成了中国佛教独具的传统。传统的力量是极其巨大的，具有不易随时代变迁而改换丧失的惰性，成 ...
【转帖】净空老法师关于2008年中国大地震和2007年12月黑云的开示 巴西有个预言家，我们是前几天看到这份报告，这份报告是中国网络里面下载的，一共有22页，相当长，特别讲到最近几年的灾难，他的预言看过去所说的相当准确。 那么对我们香港地区来讲，这里头有两段：一段是在第11面，2008年，明天就是2008年了，200 ...
首先感谢各位的无私奉献...... 不知道是不是我上辈子作孽过多,导致这辈子老天要这么折磨我,如果可能,我宁愿老天不安排我做人,安排我做个正常的畜生都可以...... 从一懂事起,我就喜欢男孩,而且从6岁起就和别的男孩玩性游戏,一直到12岁时,身体不好得了一场病后,就一直没有过了....目前我已经我27了,这15年来我没有和 ...
后母毒心遭雷击 从前有一个人，在四十多岁的中年时，妻子因病去世，遗下一个儿子，年仅数岁，某甲丧妻以后，因不耐鳏居的寂寞，看到同村中有一美貌的女子，就娶为继室。婚后的最初一、二年，继妻对于前妻遗下的儿子，还很和善，可是继妻自己生了两个儿子以后，竟生了偏心而阴险起来，开始仇视前妻的儿子。幸而某甲性情刚强 ...
为净空法师说几句公道话 不久前，妙真法师去世就有人把气撒到佛教身上，这几天，就更离谱了，竟有人造谣说净空法师是曰本人，还煞有介事地给编了个曰本名字。我本不愿理会，不料昨天竟有人在我所参加的佛教QQ群里散布这条消息，且说得绘声绘色，像是他亲眼所见一样。散布谣言者本为跳梁小丑，为出风头，不惜颠倒黑白，天天 ...
沉默是金”。我理解这沉默之中有两个含义：一是要冷静下来，给自己、也给别人留下反省、反观、观照的机会，意会、体会往往胜过雄辩；二是要默默而行，言行一致，以行动昭示、印证自己所要阐明的道理，所谓事实胜于雄辩。 可话又说回来了，金固然贵重于银，而银有时也是不可缺少的，最好还是披金挂银。因为很多人有时 ...
信仰要坚定而能舍弃利益的计较，要平和地接受生存的难题而能以信行化解之。实际上令人迷茫、惶惑、不安的不是信仰的当下虔诚与否，而是在接受信仰后所试图以个人一己之境遇顺逆、成败得失，来评价信仰的、患得患失的自我心理折磨。 佛法修行上有两种大的分类，一者有为法，如密宗；一者无为法，如禅宗。 这使我想起 ...
皈依三宝之意义--大藏寺祈竹仁波且的开示 http://www.baoenz.com/user1/3412/archives/2007/29753.shtml 《福慧明灯》--佛法入门导引 皈依三宝之意义 在无始轮回中，我们现今有机会得到了圆满的人身，若再有机会皈依三宝，并依循皈依学处做人，这一生便变得极有意义了。 甚麽叫做「皈依」呢？ ...
準提法門 海濤法師編輯 壹、認識準提菩薩 貳、準提法門所依據的重要經典 參、準提咒簡要修持法 肆、準提咒的廣大威德力 伍、準提咒的其他成就應驗方法 陸、修持準提法門的感應事蹟 附錄：密法中修學準提菩薩的四種成就法：息災、增益、敬愛、降伏 壹、認識準提菩薩 準提菩薩漢譯有準胝觀音、準提佛母、七俱 ...
生命与自由.几个放生的问题 我想现在应该是时候谈一下放生中间存在的问题了，我注意到有些朋友在放生的过程中会出现一些问题，这些问题可能会招致一些并不友好的质疑。我认为这些问题是因为我们并不特别了解那些动物们需要什么。 比如有的人去放生一些并非作为食物出售的动物，虽然我们不可否认这些被视为宠物的动物也 ...
◎皈依了佛宝的人，应视一切金、银、铜乃至纸造佛像为真正如来，不可视为商品而典当或售卖，此乃皈依三宝之各别学处之一。上述尤指贩卖如来以维持生计及糊口，如果并无分毫营利而纯以成本供应及以方便他人的心去做，则还可以说得过去。经营其他佛品，例如香、油灯等物品，则绝对没有问题。现今商业社会有太多的奇怪佛教产品 ...
发大惭愧业障即消除 有些佛教徒常生病，当然有病就要看病，假病也要假药来医治，金刚经也提到：一切法皆是佛法，佛法也是讲缘生缘灭；所以生病也要药物来医治。但有些病苦吃了药也治不好，那就不要再浪费金钱与精神了，这是业障病。诸位若是有病治不好就要发大惭愧心，虔诚的礼拜观世音菩萨。 我在香港 ...
《楞严经》对化身转世的开示!!! 楞严经》对于世尊灭度之后，诸佛菩萨阿罗汉化身度众生的事情做了明确的开示： 我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。或作沙门、白衣居士、人王宰官、童男童女，如是乃至淫女寡妇、奸偷屠贩，与其同事，称赞佛乘，令其身心入三摩地。终不自言我真菩萨、真阿 ...
日本日莲（1222—1282）致力创宗传教，中华太虚（1890—1947）崇倡革弊兴学。两位大德前后相距六百余年，观其人生竟有几分相似，撰此薄文浅析。 一、 1222年，日莲生于安房（今日本千叶）一个贫穷的渔民家庭，正值剧烈动荡的镰仓时期；隔海为邻东亚大陆上，蒙古骑军箭拔弩张虎视列国。日莲11岁辞别父母求学 ...
◎佛法教示无常之理。这些人骨法器，是为了让真正发心修行的人常常忆记生死无常，努力于佛法上之修持。佛教的僧人，有些会发愿终生住在冢林中，这也是为了常常忆记生死无常而培养出离心及精进的缘故。在传统的寺院中，在僧案浴室内也会涂绘骷髅图像，其目的也是令人常念生死无常。在藏传佛教及印度的密法传承中，有一种称为 ...
宗萨钦哲仁波切的新著《近乎佛教徒》已有得请了，但书名改为——《正见——佛陀的证悟》。由中国友谊出版公司出版发行。书价25元。有胡因梦，李连杰作序推荐。
