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标签: 佛法说僧尼是非过恶就是毁谤三宝，犯无量重罪 作者：慧律法师主讲 时常会听到有些出家僧尼、在家居士或者社会人士，喜欢评论出家人的对错是非，不守规矩不持戒律等等，其实出家比丘、比丘尼都不可以说僧过恶，何况在家人呢？因为说僧过恶，就是谈论是非，造作口业，恶口妄语，同时也是毁谤三宝，毁谤三宝者，罪 ...
风 灯见解不稳固的修行人，对三宝的信心，犹如风中之灯，随时都会熄灭。在遭遇违缘时，往往会退失见修，甚至生起邪见，频造恶业。所以在修行之初，依止善知识，通过闻思，生起八风吹不倒的稳固正见堪为当务之急。当然，能在此基础上进行实修，以殊胜智慧断除分别念，安住真如境界的修行者，更是稀有难得，值得称道。 德 ...
佛 法如今，能够真正了解佛法并如理行持的人实在寥若晨星。有些所谓的修行人，对佛法不但没有系统的认识，连一些基本常识都不具备，却口口声声宣称自己在行持佛法，岂不贻笑大方？ 在佛教历史上被称为第二佛陀的世亲论师在《俱舍论》中曰：“佛教有两种，教法与证法，以说取教法，以修取证法。”也就是说，以听闻讲说的方 ...
第二节 莫谤大藏经作者：释智诚 秋吉彭措 为了成立密法的纯正性，《破除邪说论》讲道：“再者说来，密宗传入汉地约在中国唐朝时期，当时大乘各宗都已完整齐备，明眼善知识更是数不胜数，被先生推崇的玄奘法师所弘扬的唯识宗也正方兴未艾。这么多高人异士对当时的‘开元三大士’——善无畏、不空、金刚智所弘扬的《 ...
如何生起慈悲心，长养慈悲心珠脱仁波切开示 开基法师： 请问仁波切，行“菩萨道”，应该如何生起慈悲心、长养慈悲心？ 珠脱仁波切： 长养慈悲心，不是一件容易的事。要长养我们的慈悲心，最重要的是，你要常常提醒自己。每五分钟、每十分钟，你就提醒自己一下：“我应该好好地长养我的慈悲心，我应 ...
余秋雨；佛法与人生 我只是一个文化思考者和文化研究者，每次到普陀山，总觉得除了崇敬之心外，还有一点点遗憾。 佛教圣地它需要有一种精神的启悟，有一种心灵的洗涤。普陀山佛事很多，香烛很多，但是谈佛教和人生的讲堂还是少了一点。 平常我是很少参加各种研讨会的，但这次我一定要来普陀山，其目的就是一起 ...
精 华 “诸法从缘起，如来说是因，彼法因缘尽，是大沙门说。诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”一切显宗的精要均可囊括于此偈中。作为修行人，若能时常念诵，回向放生生灵或施主，加持于人或为人宣说，功德很大。 “诸恶莫作”，包含了小乘的一切法要，也就是独善其身，不能作恼害众生之事；“众善奉行”，则包 ...
濒 死儿时的伙伴尤诺得了一种奇怪的病，一半的脸莫名其妙地肿胀，不仅影响日常生活，更因压迫神经而危及生命。经多方治疗，终不见效，如今已回天乏力，不得不离开膝下的一群儿女，离开生长多年的家乡，被家人送至学院，等待死魔的判决。 今天我去看他，令我难以置信的是，从他曲扭的脸上怎么也搜寻不到他年轻时英俊的痕 ...
静 思 一场雨染绿了芳草，庭前院后的花儿肆意地开放着。坐在院中，翻开《宝箧经》，上面写着：“初学者为令自心寂静调顺，应居于静处。”确实如此，在修行未证得境心无二前，我们应当远离散乱。 无垢光尊者也说：“自己未得境界前，易受愦闹干扰，应依止静处。”很多人喜欢弘法利生，如果自心能与窍诀融为一体，则无论行 ...
以佛法的眼光看“濒死体验” 我们这些生在新中国、长在红旗下的人们，正面的教育完全是马列主义、毛泽东思想，原来的宗教思想及孔孟等儒家都被当作封建迷信和遗毒扔进了垃圾桶。我们从小就接受了无神论的教育，认为人死如灯灭，实际上是“断灭论”读了这几篇濒死体验的文章，对那些持“唯物论”或“无神论”，可能会被认 ...
忍辱的佛法深意 大乘佛法要求修行者要经得起一切忍辱，对任何的忍辱都能一心忍受。具体在实践上就是以般若智慧作为引导，离相度众生，无我相无人相我众生相无寿者相，一切相都不挂心，那所受的侮辱就是虚妄不实的假相，也就无所谓愤怒和报复的对象了。否则即使强行忍辱，也会生愤怒憎恨之心，这样在度众生的时候 ...
观世音菩萨救苦的来历1、观世音菩萨贵姓 一般习惯，一个人与另一个人才见面，先要问一句『先生贵姓？』 这里，说一下观世音菩萨本迹，也就等于我们问人贵姓的意思。所以要说他老人家的来历。 观世音菩萨是译义。佛经中，佛菩萨很多都是没有姓的，当时也就少注意到这个。其实姓什么，还没多大相干。这里说贵 ...
看破般若深，放下心地阔人这一辈子，实际是过客； 来时哭着来，多苦少有乐。 冬天确实冷，夏天也真热； 春秋虽好些，不过百十个！ 不开真智慧，有钱也受饿， 没有福和慧，想摆也不阔。 不如修佛法，人我皆利乐， 看破般若深，放下心地阔。 ...
不动佛的法门利益 作者：梭巴仁波切 南无东方不动佛 不动佛（Mitukpa）的法门利益中提及，倘若有人造了所有的五无间罪，只要那个人在临死时能看到不动佛的真言，就能净除所有这些极重的恶业。为什么杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血这五种恶业称为“无间”罪？因为它们是那么地沉重，以致如果造了这 ...
若要佛法兴 唯有僧赞僧 文章来源：美佛慧讯 第一一六期 那天在同净兰若，会长继兴法师语重心长地说： 社会上一般社团，成员之间彼此意见不合之事常有所闻。美佛会这个大家庭的成员，也不可能人人都是圣者，人难免有失焦失误之时，此时指责、漫骂唯有加深缝隙，于事无补，唯有给予安慰与鼓励，以鼓励代 ...
天台宗十问决疑 月悟法师 浙江佛教1999年第4期 笔者经常遇到研习天台宗之佛门缁素，提出种种有关天台宗的疑惑及不明之处， 兹归纳为有代表性的十问，并据天台宗祖师大德的意思，以浅显易懂的言词解答如 下。 一问：请解释何谓“教演天台，行归净土”？ ...
古籍中亵渎佛法者遭报的十则故事 《辨正论》中的两篇记载 （一） 南北朝梁人崔平业。他善于骑马射箭，当了武士监军。他一辈子以偷佛像熔化成铜为职业，卖了铜买酒肉，心里不觉得惭愧也不害怕。五十岁那年，妻和孩子兄弟们一起死了。他孤身一人忽然又得了病，眼睛瞎了，不久饥寒来到，最后饿死了。 （二） ...
宗 塔暴雨一夜的肆虐终于偃旗息鼓，太阳从云层中探出了笑颜，经过雨的冲刷，空气变得格外透明，草场也绿得令人心醉。白色和金黄色的天鹅在天空中优雅地滑翔，淙淙溪水缓慢地滋润着宗塔草原，白色的野花繁星般地扑满视野，蜜蜂蝴蝶在花间轻快地畅游着，青蛙在草丛里欢快地跳跃着，青山环绕，森林茂密。 我去到了过去的母校 ...
作者：索达吉堪布讲授 文章来源：摘自《入行论释·善说海》讲记 若汝见白骨，静卧犹惊怖， 何不惧少女，灵动如活尸？（《入菩萨行》） 见到尸陀林的白骨时，即使它静卧不动，也会令你惊怖不安，那你为什么不怕现在被灵魂所带动的活尸呢？ 古印度的尸陀林，跟藏地的尸陀林有点不同。在 ...
魅 力一位修行人向我讲诉了他最近的一些感受： 因为自己修行不够、障垢深厚，在面对纷至沓来的各种外境时，被强烈的我执所控制，明知自己是作茧自缚，却难以自拔。前段时间烦恼深重到难以自制的程度，我甚至想到了死。 当然，作为一个佛教徒，我不会选择这条无异于深渊的道路，米拉日巴在面对困境准备自杀时，俄巴喇嘛 ...
