99华人网 民间中医网 重视您的隐私
我们在本网站上使用Cookie，包括第三方Cookie，以便网站正常运行和提升浏览体验。单击“全部接受”即表示您同意这些目的；单击“全部拒绝”即表示您拒绝非必要的Cookie；
标签: 佛法法 喜 今天，学院的四众弟子个个欣喜若狂，法王如意宝自去年夏天示现身体欠安至今，停止了一年的传法恢复了。这不仅意味着大家可以共沾法喜，也意味着他老人家的身体已经略有好转。 法王如意宝为大家传讲的是《贤愚经》。他告诉大家，他从十几岁开始即以讲经说法度日，至今已几十年了，若讲密法或五部大论，即使现在眼睛 ...
无 悔说起嘎秋喇嘛，在学院可谓名闻遐迩。法王如意宝曾在其坐前接受过灌顶，他也曾到学院为全学院的僧众传过持明者果及顿哲的伏藏品，并为法王撰写了长久住世祈请文，该祈请文至今仍被全学院的僧众所传唱。 他年轻时第一次去朝拜大昭寺，在觉卧像前叩拜时，同行的伙伴亲见自觉卧佛心间发出一道灿烂的光芒进入他的心间， ...
最好的精神修持 精神修持（或曰心灵修持）的形式有很多——身体的与心理的，外在的与内在的——但对于不同修持法有不同的意见，也多如修持之法。 曾经有一个僧侣在帕钦寺绕行，格西顿巴——一位有名的老上师碰见了他，就对他说：“在圣地绕行是很好，但是修至高无上的佛法更重要。” 这位僧人谦恭地听从老上师的 ...
一位印度班智达在西藏 美德嘉纳是一位十世纪印度的教师及译师，他于晚年旅居西藏，使佛法在这片原始的土地上广为传扬。 证悟的班智达美德嘉纳经由他的预知能力知道他过世的母亲已投生为青蛙，被困在西藏一户人家的炉石下。因此，虽然年纪老迈，且需由翻译伴随，他翻山越岭千辛万苦地从印度到西藏，为了解救、引 ...
依 静于此末法时代，如果自己相续尚未成熟，就应依于寂地修持。龙钦巴在《窍诀宝藏论》中云：“自己尚未获得自在前，令他自在矛盾又可笑；尚无成办自利能力时，想成他利矛盾又可笑；自尚不具弟子之法相，想作上师矛盾又可笑；自如干燥皮革不调柔，想调他心矛盾又可笑；自忙今生无有证悟见，教他修法矛盾又可笑；自尚未断庸 ...
作者：莲 池 文章来源：佛学文摘 2007年第9期 心本来是没有念的，有念起来就乖离了心的理体。但是众生无始以来，习惯于妄想，不容易遣除，现在佛怜悯我们，教我们念佛，是以毒攻毒，用兵止兵的无上微妙法门。 众生学佛，有无量修行的方法，其中念佛法门是最直接、最便捷的路。而念佛法又有多门，现在只 ...
睡觉每个人都会, 累了或夜晚一上床,两眼一闭, 等睁开眼的时候,天就亮了, 人一醒来,精神倍爽的, 又是一天的好光景 睡觉一词来源于佛教用语 可能就没有多少人了解 睡,即两眼合闭 觉,就是发现明白了解知道开悟的意思 密法中就有梦观成就的修行方法 睡觉就是在深度的梦中觉悟成佛 佛菩萨都是打坐闭上两眼的 ...
先成佛后修行这是禅教的老师们跟弟子的说法 很多人都信以为真 这就好比平常的人一样 先大学毕业了再回过头了从小学开始学习 这种本末倒置的佛法修行害了无数的人 佛已经大彻大悟了, 却要从头开始学习 稍微有点脑子的人都应该明白才是 可就是这么荒唐的事情 人们都信以为真 因为先成佛了 所以就开始论机锋 ...
心佛众生三无差别很多的人以为此句,即可认证自己是佛了 因为佛与众生没有差别 可是他们却忘了 佛是由心生的 心还没有生,佛就出来了,你看多快捷 中也说,当修习此心得成就者始始众生本来成佛 心即是指菩提心 凡夫要发菩提心,经过苦修习后才能彻悟的 现在就没有这个说法了 先成佛了,再进行修行 可是都是佛了 又不 ...
《佛藏经》中的不净说法可以作为判断的依据： 不净说法者。有五过失。何等为五。一者自言尽知佛法。二者说佛经时。出诸经中相违过失。三者于诸法中心疑不信。四者自以所知非他经法。五者以利养故为人说法。 1 自言对于佛法己经尽知无余。要是你遇到这样的人，说他已经成佛，己经尽知佛法精要，这肯定是不净说法。还 ...
佛已指路了一条光明大道不要另僻途径迷时师渡，悟时自渡，佛门乱闯，头破血流，自作聪明，误人误已，自作自受； 悟人用心，遵循佛法，潜心修行，佛本自心，身外无佛，求证当思，信念如一。 昔佛修行，博学广闻，兼听则明，以事明心，淤泥污浊，莲花飘香，平等见性。 执着我执，不明是非，无明尘蒙，自我清高，难净自心， ...
我们需要了解的是，佛法的内容中是有秘藏的，并不是所有的内容都适合无遮止地公开学习和讨论，如在解脱乘中，比丘戒就是秘藏，是不可以公开的，以免一些无知之人知道之后专门诋毁僧人、传播僧人的过失，犯下堕落恶道的重罪；而在大乘佛法中，密法即为秘藏，也是不可以公开学习和讨论的，因为密法也不适合所有人的根性，若令 ...
——从《大日经》的经义说起 前 言 随着整个人类社会进入以网络传播为特色的信息时代，人类在享受资讯便捷等网络红利的同时也面临着网络带来的副作用——人类的种种妄想伴着黄色网站、一夜情等社会的阴暗面以及种种歪理邪说如李银河一类无良学者的邪淫无罪论等都借着网络这个倍增器同网络病毒一样飞速传播，网络上 ...
信奉邪教、邪法，危害不言而喻。轻则破财伤身，重则身败名裂、家破人亡，断送自己的法身慧命，苦难无穷期。 那么，持有错误见解（不正确的见解、不正确的世界观、因果观），有什么危害呢？ 请看两个例子： -------------------------------- 一字之差，五百世堕落狐身 唐朝高僧百丈海和尚上堂讲法，有一老 ...
恭 敬恭敬心是修行人，特别是修习密宗者自相续获得大小一切功德的源泉。若时常沉浸于慈悲、恭敬的氛围中，则可感受佛法的精髓。要知道，一切意传加持均来自于恭敬心。 如果所作所为缺乏恭敬，即使聪明、能干、精进，并精通三藏十二部经典，也难以体悟言语所无法表达的境界。 无数的高僧大德，也是以常人难以企及的恭敬 ...
品 味我不喜欢口头上的空头支票，嘴上说得再动听，若没有将之融入自己的行动，即使你会讲再殊胜的法，如果没有通过修行品味到其真实的味道，到死时只是种下一些善根，对今生来世没有多大的实际意义。 《华严经》云：“比如聋乐师，能令他众乐，然自听不见，不修法亦然。河中大海上，具船之舟子，能度载他众，然自葬其中， ...
学术研究的误区（1） 作为一种伟大的文化现象，佛教受到世间文化界、学术界的重视和研究，本不决定是件 坏事。如能本着公正客观、清醒谨慎的态度，在尊重佛教本身固有特色的前提下，于力所能 及的方面作些有益研讨，将佛教真义如理如法地介绍给世人，并非毫无积极意义可言。 然而遗憾的是，在这业惑深重的浊世 ...
泪 水对于哭泣，有的人歌咏，有的人贬斥。城崩杞妇之哭，竹染湘妃之泪，为女人哭中之上品；屈大夫之《离骚》，杜工部之《草堂诗集》，为寄哭于诗之佳作；李后主以词哭，八大山人以画哭；《西厢》为王实甫之哭泣，《红楼》为曹雪芹之哭泣。然而，自远古以来，被人们所认同的哭泣仍然屈指可数。常言也道：“男儿有泪不轻弹” ...
颂曰： 依教随顺上师行学子， 一切得成无缺上师法； 我作所集无边善德缘， 愿与众生万速胜利成。 上面所说的本法，句句都是按照经典所说而写成的，绝不是自作主张随便写的。真心求学无上密乘的人，应当要信受奉行。 能够依教奉行，随顺上师修行学法的弟子，不可以“用书为师”或“从书求学”密法。真正为 ...
