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标签: 佛法转帖]净空法师讲经中提到陈晓旭（妙真师）走的事2007年5月22日 《华严经》 1746B （17：14）陈晓旭，妙真师走了，我们也遇到有特异功能的人，他们来告诉我。有人去问她，她病重的时候，问她能不能好？这个通灵的人说了两句话“ 万法皆空 因果不空”，他其它就没说，让你自己去想去。善因得善果、恶因肯定有恶报啊。问的问 ...
(一)公案本文 一日南泉至，问如何是庵中主？ （识起迷情于何是庵中主，庵中主者即谓本来体性也。） 杭州大慈山寰中禅师云：「苍天，苍天。」 （庵中主者，犹如虚空，了无一物，故曰苍天。） 南泉云：「苍天且置，如何是庵中主？」 （未识禅机，师已明示，苍天、庵中主本是不二。） 师云：「会即便会，莫忉忉。」 （ ...
诸位法师，诸位同学，请坐！ 今天有三十九个提问。首先是新加坡同修的提问，他的一个题目里面有七个小题，这恐怕一共有四十多个题目，我们按照顺序来解答。 前面这七个问题好象都是关心陈晓旭的。 新加坡同修提问：近日听到陈晓旭居士病逝的消息，感到震惊。 1、陈居士已学佛十年，生前曾对佛教进行很多捐助， ...
三十五佛 大寶積部《決定毗尼經》說：「舍利弗，一切菩薩有二犯戒，何等為二？一者嗔相應犯；二者痴相應犯。如是二犯，名大破戒。舍利弗，因貪犯者為過微細，難可捨離。因嗔犯者過為粗重，易可捨離。因痴者為過深重，復難捨離。 所以者何？貪結能為諸有種子，生死蔓延連持不絕，以是義故微細難斷。因嗔犯者墮於惡趣 ...
黄念祖：“爱情属于欲，并不神圣” 黄念祖：“爱情属于欲，并不神圣” 作者：黄念祖 文章来源：易禅斋 人生三大问题里，有个婚姻问题。外国人往往颂扬爱情，把爱情看得很神圣。其实说穿了之后，爱情属于欲，并不神圣。爱是爱欲，情是情欲，总之和欲紧密相连。欲是人与动物都有的，主要两种：食欲、色欲。吃东 ...
善导大师略传 一、隋唐盛世 善導示現 中國淨土教的大成者彌陀化身的善導大師，出生於隋朝大業九年 （六一三），往生於唐朝永隆二年（六八一），春秋六十九。亦即隋煬帝之時出生，歷經唐高祖、太宗的時代，於高宗之時往生。其活躍於「自信教人信」的正是唐朝國運極爲鼎盛的太宗、高宗時代。而大師 ...
我在读了南怀瑾先生的《如何修证佛法》之后开始食素。倒不是因为身体的原因，主要是想持五戒，不想再杀生了。 到今天为止，食素不到一个月，日常饮食以五谷和蔬菜水果为主，吃坚果，有半斤以上的牛奶或酸奶。除非意外或实在是没有办法，否则不吃花边素。除非意外，不沾蛋类。另外，我吃素，但并不持斋，也就是说，我并不会 ...
莫把“小资情调”当佛法 莫把“小资情调”当佛法 仁宏 我的一个朋友学佛有一段时间了。她很热心，到各种公益团体去做义工，也经常参加一些佛学夏令营之类的活动。她说她很喜欢那种“安详”、“自在”的感觉。 而有一次，她在生活中遇到了一点不平事，突然间就火冒三丈，差点把房顶掀了。这时我笑着对她说： ...
“酒肉穿肠过”辨讹 作者 青逸慧音 日期 2006-9-13 13:55:00 “酒肉穿肠过，佛祖心中留。”流传很广，几乎成了一般俗人和不真知佛法的学佛人贪口福吃肉的依据。若见学佛人吃素，则说何必执著，“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”但是世人仅知“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，却不知济公还有后句“世人若学我，如同进 ...
附件下载： 因果报应与念佛法门 现代因果实录（第一部） 现代因果实录（第二部） 水莲——因果启示录电子书 不可思议的因果现象 网页链接： 百业经 佛说轮转五道罪福报应经 因果图鉴－地狱变相图 现代因果实录 http://www.fosss.org/byj/default.html ...
索达吉堪布对学密女众的忠告 索达吉堪布对学密女众的忠告 作者：索达吉堪布 文章来源：和讯博客转贴 2007-04-30 《闲谈问答录》 问：现在有些女居士，对高僧大德的恭敬心有点过头了，对此您有什么看法？ 答：外面的女居士们，有些对上师的信心比较大，也有些比较痛苦— 前段时间，一 ...
自古以来，中国自才子佳人、达官显贵乃至山野村夫都对对联钟爱有加，从而形成了中国独有的对联文化。一九五三年，钱三强率科学考察团出访，团员有华罗庚、张钰哲、赵九章、贝时璋、吕淑湘等人。途中闲暇无事，少不得谈今论古。这时华罗庚即景生情，得出上联一则：三强韩魏赵，求对下联。“三强”说的是战国时期韩、魏、赵三 ...
调伏人生二十难-----证严法师讲述 (看后收获很大,学佛不学佛的都可以看) 证严法师讲述 王端正词 第一难：贫穷布施 佛说人有二十难，贫穷布施第一难； 随业受生轮回转，困顿横逆迢迢难； 布施助人多方法，悭吝未除最贫乏； 心中有爱贫亦富，贫穷布施并不难。 佛说「人 ...
净空法师关于因缘果的开示 文章来源：无影树 2007-4-20 问：第五个问题，这是关于因缘果的问题，请问缘有没有因果？与因果的区别是什么？ 净空法师答：这要把这三个字的含义搞清楚。这是讲，凡是一桩事物的生成或者是现相，这个现相是属于果，它为什么会现相？这里头就有因、有缘。譬如我们用植物来做 ...
《六祖大师法宝坛经》自序品第一 时，大师至宝林，韶州韦刺史与官僚入山，请师出。于城中大梵寺讲堂，为众开缘说法。师升座次，刺史官僚三十余人、儒宗学士三十余人、僧尼道俗一千余人，同时作礼，愿闻法要。 大师告众曰：善知识，菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。善知识，且听惠能行由得法事意。 ...
皈依三宝之意义--大藏寺祈竹仁波且的开示 http://www.baoenz.com/user1/3412/archives/2007/29753.shtml 《福慧明灯》--佛法入门导引 皈依三宝之意义 在无始轮回中，我们现今有机会得到了圆满的人身，若再有机会皈依三宝，并依循皈依学处做人，这一生便变得极有意义了。 甚麽叫做「皈依」呢？ ...
圆照法师103岁圆寂前留言与众：“我将心留给众生。” 圆照法师103岁圆寂前留言与众：“我将心留给众生。”圆照法师法体焚化结束时由骨灰中滚出来的心脏，久焚不化。 比丘尼圆照法师，在陕西长安县观音山法华寺修行。 1993年6月l2日，已十多天水米未进的九十三岁比丘尼圆照，表情突然十分兴奋激动。晚上九时多 ...
九华山无暇和尚法体 被称为九华山“四大丛林”之一的百岁官，是为祭奠活了一百多岁的明代高僧海玉而建造的。 海玉，字无瑕，是河北省宛平县（现属北京市）人。他生于明正德八年（1513），卒于天启三年（1623），他自幼信佛，嘉靖六年（1527）即开始云游名山大寺。他访过峨嵋，住过五台，以后才辗转来到九华山。 ...
觀世音菩薩的修行方法及證悟過程 沈家楨 觀世音菩薩宏願解脫一切眾生的痛苦。自古以來，在世界各地，有數不清的靈感奇蹟，都和觀音有關。因為觀世音菩薩和這世界上的人類，有這樣深厚密切的緣份，所以效仿觀世音菩薩的修行方法，最易得到感應和成就。 在《楞嚴經》裡，有一段極重要的經文，是記載觀世音菩 ...
