标签: 佛法

小弟浅薄，写不出此等文章，是我去年为儿子求医时结识的一位老居士的，不敢贪天之功，请大家看看，我随后把孩子的求医经理写上，也算离奇吧。 我仍一头雾水 （原载《健康报》 2005年2月21日 作者 王云飘） 我在基层搞儿科临床工作，检查设备不很齐全，前几天遇到这么一个患者： 患儿男，11岁，2 ...

正本清源 2007/2/5 16:48 laoyuan

一、 以佛法为非伦理非人生的错误 　　 在中国，向来有许多学者及一般的人，因为没有了解佛法，就对佛法作种种误会的批评，以为佛法是非伦理的、非人生的；尤其是近年来讲中国哲学和人生哲学的，误解得更加利害。实则佛陀之说法，其动机虽是得广大的——普为一切众生，而说法的中心对象，则仍在人类众生，故佛法实是人类 ...

净密禅房- 2007/2/3 05:27 蓝天百云

○藏传佛教中有所谓的'财尊法'，是否真的能令行者致富呢？ ◎如果是有正确及清净的发心，修持又具足传承及精进的话，修财尊法是确有灵应的。修财尊法有三种主流的法门。第一种是水供法、第二种是供奉本尊财瓶、第三种是以食水供养。修财尊法的利益并非为了致富。以阿底峡传承之白财尊法为例，它的利益主要有三种：（一） ...

净密禅房- 2007/2/1 00:17 道净

文章提交者：07130911687 加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net 余秋雨最应该听听李娜的歌 2007年01月30日 09:57:00 来源: 四川新闻网 　　这个周末，足足在网上听了两天歌，同时在网上搜索了两天新闻，歌是李娜的歌，新闻是关于李娜的新闻。不是超女李娜，是唱《青藏高原》的李娜，近10 ...

游艺会馆 2007/1/29 21:47 娄秀尘埃

如果是信佛的人，建议先看憨山大师注的道德经，大师花了15年的时间才注解完毕。以佛论道，以法喻法，知一切法皆是佛法。佛法法门众多，乃为广开方便之门。佛耶？道耶？法也。 熊春锦老师讲的《道德经》一定要打印下来，按照老师的要求“三调”，正襟危坐，看的过程就是修行的过程，期间会有许多“感应”，知天、道、 ...

微明道观 2007/1/28 19:20 老庄

印光大师民国十八年阴历十二月初八日讲于世界佛教居士林 　　　　　　　　　　　范古农居士速记 今日是释迦佛成道之日，亦是我等成道之日。何以故，释迦佛今日成道后，即为众生说种种成佛之法。我等但能依法修因，即可成就佛果，与我释迦佛无异。梵网经中，佛已与我等授记云，我是已成佛，汝是当成佛。大众能知自己是当 ...

净密禅房- 2007/1/25 23:21 怀西行者

复福州佛学社书 现今少年每每不知保身之道，纵情色欲。由之而死者，当有四分，由之受病以别病而死者，亦有四分。举世之人，十分之中，直接间接由女色而死者，有其八分，亦可惨也。且勿道纵情花柳，即夫妇之伦，以不知忌讳，因之死亡者，不知有几何万数。 复徐书镛居士书（民国二十年） 聪明人，最易犯者唯色欲，当 ...

戒邪淫网专栏 2007/1/25 19:02 怀西行者

女人堕胎，男人同罪 我们设想一下：如果一个卵子或精子单独培养肯定是不会形成生命而培育成一个人。但是一个受精卵就不一样了。佛经里讲：精子与卵子结合的同时神识就会加入。任何一个人类的受精卵经过精心的培育都可以成为一个人。所以一旦卵子受精就成为了一个生命！那么从这一刻起你再去毁灭他就是杀生了，而 ...

净密禅房- 2007/1/18 00:31 冰格格

问：唯识法相所明何事？有何重要意义？ 　　答：唯识法相系说明染净因果缘起事，此因果缘起不离于心。佛法重点是指出心灵的修养，达到心灵净化，证得解脱。无论大小显密，尽管修法不同，但都不能超越此中心。 　　唯识法相之重要：第一，有六经十一论的根据，有完整而精密的系统。第二，以因明立论，富有逻辑性，不落于空 ...

净密禅房- 2007/1/14 02:08 xuefo

通常认为若要了解三世因果，必须藉宿命通知道过去，用天眼通知道未来，才 能亲见三世因果。其实，这是似是而非的观念。 所谓三世，是指时间上的过去、现在、未来，可长可短、可近可远，长的以无 量数的阿僧只劫计算──过去阿僧只劫、现在阿僧只劫、未来阿僧只劫；比如说： 众生发心成佛，要经过三大阿僧只劫 ...

放生莲池 2007/1/12 07:08 佛缘

实发心，善处逆境 黄念祖 一、任何一个人，如果不愿意醉生梦死，一直糊涂到进火葬场，那就首先必须明白这一件事：为什么要活着？活着是为了解决什么问题？ 　　人身难得，哪方面难得？天比人聪明，有福有寿；天比人好，为什么不说天身难得？因为在解决根本问题来说，天身不如人身。天人享乐放逸，不像人能精进；人 ...

净密禅房- 2007/1/12 00:04 njhf

刻辟邪集序 法无邪正。邪正在人。迦叶佛灭度后。正法像法俱尽。而常乐我净之语变为九十五种外道。释迦出世。遂以无常苦无我不净破之。情汁旣荡。圣谛现前。逮双林示寂。重唱真常。所谓但除其病。不除法也。 流至今日。佛法又几成外道矣。于是有利马窦艾儒略等。托言从大西来。借儒术为名。攻释教为妄。自称为天主教。 ...

净密禅房- 2007/1/11 20:44 怀西行者

解决二十一世纪问题唯孔孟学说与大乘佛法即落实弟子规与十善业道　　 　　　 　　诸位法师、诸位同修。这一次我们的讲座时间虽然不长，可是大家都感觉办得相当的成功。我们在这短短的八天当中，我相信每个人都学习很好的教诲。特别是我们有一些出家的同学，平常见面的机会很少，所以我就想到趁这个机会，我们见见面，来谈 ...

养正私塾 2007/1/6 19:12 杨福德

诸位法师，诸位同学，这次回到此地，主要的是州政府发给我们一个奖章，同时接受南昆大的校长，昨天我们有个聚会，我们也是很恳切的谈到目前社会教育问题。社会许多错综复杂的问题，最严重的是青少年的犯罪率不断的向上提升，这是所有人都在忧虑。如果这个问题不能控制，十年、二十年之後那就会非常严重，不堪收拾，所以大家 ...

养正私塾 2007/1/5 00:58 杨福德

诸位同修，今天有同学们提出几个问题，关於童蒙养正教育上的问题。 　　问：第一个问题，童蒙养正的重要性应该怎样认识？其用意所在？ 　　 答：在中国儒释道三家，包括世界上许许多多古圣先贤，都肯定人性本善。在中国童蒙读诵最普遍的无过於《三字经》与《弟子规》。《三字经》上开头第一句话，「人之初，性本善 ...

养正私塾 2007/1/5 00:48 杨福德

修 心 积 德 蜀晋南复真堂维世门事一子转述 一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。仁者见之谓仁，智者见之谓之智。百姓日用而不知，圣人隐秘而不言。勤而行之，虽庸夫俗子，立跻圣域。其通灵简易何如哉！然欲求而得之者，必自立志入门，下手处必自修心积德始也。 初无心性功德，不能遇师闻法，继 ...

传道斋 2007/1/4 22:50 知易志医

法华经云，诸佛世尊，唯以一大事因缘故，出现于世。所谓一大事因缘者，无非欲令众生，开示悟入佛之知见。佛之知见，众生本自具足。奈因烦恼惑业，障蔽妙明，不假诸佛启迪，众生无由开示悟入。所以我释迦世尊，初成正觉时，叹曰，奇哉，一切众生，具有如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。若离妄想，则一切智、自然智、无 ...

净密禅房- 2007/1/4 04:38 怀西行者

弥勒菩萨所问经论卷第一 　　　　后魏天竺三藏菩提流支译 如是我闻。一时婆伽婆住王舍城耆阇崛山中。与大比丘众千二百五十人俱。并诸菩萨摩诃萨十千人等。尔时弥勒菩萨摩诃萨即从坐起。偏袒右肩右膝着地。合掌向佛白佛言。世尊。我今欲以少法问于如来应正遍知。不审世尊。听许以不。尔时世尊告弥勒菩萨摩诃萨言。弥 ...

净密禅房- 2006/12/30 07:48 任运

农历大年初一到十五是中国人的大过年。在佛教的历史中，亦是非常殊胜的节日。因为在二千五百多年前，佛陀在这十五天中，示现种种神变，降服了外道六师及其徒众。 话说，佛陀是如何调付他们的呢？当时，在王舍城竹园中的洴沙王已证得初果，对佛陀的信心十分坚强，常设上妙四事，供养佛及僧团。洴沙王有个弟弟，信奉外道六师 ...

净密禅房- 2006/12/30 00:56 yuanhua

　　 《净观他宗专修自宗》 晋美彭措仁波切 　　 一、首先应当具有辨别是法非法、了不了义的抉择智慧 　　 二、了知谤法舍法的过患 　　 三、以正知正念防止谤法罪业的产生 　　 四、了知诽谤持法大德之过患 　　 五、以正确 ...

净密禅房- 2006/12/28 08:22 西藏大老虎