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标签: 佛法http://blog.sina.com.cn/s/blog_773f4e890102wbc3.html 我们工作、处理事情都没有正知正见，都是碰运气。做事情应该以正知正见来做。正是因为我们的妄念、分别非常多，所以影响了正知正见。若是你没有妄念， ...
早上起来，看到一个老同学在QQ空间发了一段话，感觉他似乎空虚无聊的快要爆炸。 人为什么会感到空虚无聊呢？因为我们的心，是由六识和合组成的，即眼识（视觉）、耳识（听觉）、鼻识（嗅觉）、舌识（味觉）、身识 ...
佛说维摩诘经 (维摩诘所说不思议法门之称一名佛法普入道门三昧经) 吴月氏优婆塞支谦译 佛国品第一 闻如是。一时佛游于维耶离奈氏树园。与大比丘众俱。比丘八千。菩萨三万二千。皆神通菩萨。一切大圣能随俗化。佛所住者皆已得住。为法城堑护持正法。为师子吼十方闻声。众人不请祐而 ...
出处： 印順法師佛學著作集 妙雲集中編之六『太虛大師年譜』 http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/13/yinshun13-00.html ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 光绪三十三年，丁未（一九０七──一九０八），大师十九岁。 (中略) 冬，大师阅般若经有省。蜕脱俗尘，于佛法得新生 ...
老实念佛《壬辰一九五二年十二月廿一日讲于印光大师生西十二周年纪念》 今天是印光老法师生西十二周年纪念。各位都是他的弟子。在这里聚集一堂。饮水思源。追念师父。在佛法的道理上。师是法身父母。纪念师父。便是对法身父母的孝思。较之世间小孝。更有意义。 回忆我第一次与印光老法师相见。是光绪廿年 ...
作者：南怀瑾先生讲 文章来源：《十方》杂志 “三际托空”有何难？ 现在没有上座的，快上座！禅修中由这些作息的细微末节便可看得出来，外行与内行的差别。可见，他们的头发剃了，穿上这件衣服，在这里学了那么久的时间，并不偶然。你们诸位大居士两条腿子跟他们这么一比，就看到他们还真有两下子。他们出家同 ...
1997年8月净空法师 讲于纬来电视台 各位观众： 平常我因为常常在国外，所以许许多多地方同修们来信，往往我要隔很久的时间才能看到，甚至于有超过半年的。同修们在信件当中，提出了许多的问题，我也很难一一为大家解答，这是非常抱歉的一桩事情。现在我们将一些问题，有共同性的，大家都应当要明了的，我们藉这个 ...
法不孤起，待缘而起。印光大师一生弘化，与许多居士大德的护持协助分不开。大师公开弘法肇始于高鹤年居士携四论以登佛学丛报，而光大于徐蔚如居士汇编刻印印光法师文钞。徐居士在印祖的弘法事业中发挥了重要作用。本文综述徐蔚如居士与印光大师交往的因缘，探讨他为何对大师如此崇仰，又从大师那里得到什么教益。 徐蔚如 ...
撰写：释延光 概论戒义 戒，篆体"戒"。《说文解字》·戒：警也，慎也，具也，备也，守也。会意字，从戈从手。谓双手持戈以警不虞。《六韬》："将不长戒，则三军失其备。"戒又通诫，《易·系辞》："小征而大诫。"古又与界同。《唐书·天文志》："江河为南北两戒。"（长江黄河是南北两条界线） 戒之原义为本性、性格 ...
問：老法師常說一切宗教都是第一，沒有第二。可是在這麼多宗教裡面，能夠了生死出三界的只有佛教。請問若一切宗教都是第一，又何必一定要學佛？這是否會破壞眾生成佛的機緣？ 答：這決定不會破壞眾生成佛機緣，若會破壞，清淨法身就不會變現別的宗教。世出世間所有一切法，包括不同的宗教、不同的族群、不同的國土、不同 ...
念佛人重要的反思 历史上念佛人不能往生的因缘： 其一，念佛人临终时极为挂碍世间种种，如儿女、财产等，或是贪生怕死，留恋世间。 其二，念佛人临终时极为挂碍法理戒律，如未达到真念佛的境界，对于很多的戒律都没有持好，便产生一种极强烈的自我不能往生的观念。 历史上念佛人临终半信半疑的现象： 有一种念佛人在 ...
念佛法门章 果化居士作 念佛的功用很多人不明白，认为是村氓老妪之为，愚夫愚妇所行。他们不相 信念佛有什么效力，乃至轻视和反感，这就十分的错了。下面就分别解说念佛法 门的道理。 一、为什么要念佛？ 我们处在佛教的末法时期，这时的众生，根机下劣，福薄命浅，智慧未开。 如果只凭借修习 ...
念佛法乐知多少 妙莲老和尚讲述 —、修行唯乐何有苦 二、精进至诚除昏散 三、作观无常道可成 四、阿弥陀佛最第一 五、今心念佛乐无穷 六、道交感应难思义 有人问我：‘老和尚！我念佛念了十几年了，心怎么还是静不下来，散乱的很？’也常有人提：‘每一念佛时就妄想纷飞，坐的腿疼，跪的 ...
末法修行人应有的观念 第一、八万四千法门皆出自佛口，皆能修行成就。但莫忘了对机而论，不对机，所修之法与自己不相应，易出错难成就。故好高骛远之人士请慎之又慎，末法修行人最可怜的是：无自知之明！后果不堪设想。更莫忘了释尊金口所说的“末法亿亿人修行，罕一得道；唯依念佛，得度生死。” 第二、近代成功往生 ...
圆觉经略说 南怀瑾 圆觉经是可以彻底解决人生痛苦烦恼的经典，是指引如何修行成佛的经典。本书的讲解，深入浅出，初学易懂，且明白指出如何明心见性，以及修行过程中的诸多问题。有心习禅或参研佛法者，不可不读！ 编者的话 原版说明 缘起 1.三十年前的一段往事 2.大经之真伪 3. ...
普门品闻记 姚秦三藏法师鸠摩罗什译 圣一老法师讲述 众弟子闻记 序 稽首观世音，慈悲誓宏深，十方诸国土，无刹不现身。若人称念观世音，远离灾难恼逼身；若人称念观世音，逢凶化吉乐有情；若人称念观世音，业尽情空，超凡入圣，证入涅槃城。 ‘妙法莲华经观世音菩萨普门品’，属法华部，释迦世尊在法华会上， ...
藏传佛教高僧大德——全知麦彭仁波切 （年代：1846年 —1912年 国籍：中国 ） 旧译宁玛巴大师、全知麦彭降央南迦嘉措仁波切（１８４６──１９１２），祖系属天族（西藏一贵族种姓），父名杰 ·滚波达吉，母名穆波东渣仲羌玛， 于藏历第十四胜生丙午年（１８４６），在多康河（今石渠县内）旁的雅秋当羌 ...
文章提交者：達之 2006-9-29 7:10:48加帖在 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net 《触闻集——佛教对联1200副》选萃 上篇 人 物 篇 出一切音声说法 现无边色相度人 （题诸佛菩萨） 成就无边功德海 了知一切众生心 （集《华严经》句，题诸佛菩萨） 注1：《华严经》卷4云：“佛 ...
这是我在别的论坛上搜集的文章，站长如果觉得不合适可以删除。 以下是 无修无证 的文章 不全还需补充 "得先天一气可以长生"是个泛泛的概念，不能简单说能长生或不能长生。 在道家口传心授的秘传大宗法门中，“长生”的内真含义与佛家无生实际是一回事，都不是指肉体长生。 要注意的是，只有纸上谈兵者才会牵强附会 ...
