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标签: 佛法犹豫了很长时间，不知道该不该写下我和《阴律无情》之间发生的小故事，因为我一个凡夫俗子，不知道三界内幕、六道真相的深浅，而这一经历又确实出乎个人预想，以前都是看别人的故事，《寿康宝鉴》、《欲海回狂》、《 ...
《清涼山志》载：隋朝代州赵良相•家资钜万•有二子•长曰孟•次曰盈•盈强•孟弱•其父将终•分家资为二•孟得其上。及良相死•盈尽霸取其兄之产•止予兄园 ...
雪庐老人事略 讳艳，字炳南，号雪庐，法号德明，别署雪僧，雪叟，姓李氏，籍山东济南。世居城内券门巷，积善聚族，已历三百余年，诗书相传，簪缨攸续，城中父老咸知李氏第宅。公于民前二十二年（一八九○）即清光绪十六年，岁次庚寅，腊月七日，诞于斯。尊人寿村公，好礼尚义，教有义方。公自幼颖悟好学，诸经子史，循次 ...
节自《做你自己的治疗专家》 耶喜喇嘛 开示 毛坤 译 三。佛教心理学一瞥 佛法的研究，决非一件乏味的学术上的工作，或者是对某种宗教、哲学教条的怀疑满腹的分析。相反，当你研究佛法，学习如何禅思时，‘你’就是主题。你主要是对你的‘自心’，你的‘自性’感兴趣。 佛法，是一种控制‘散漫 ...
生死的根本 /转贴/ 萨迦耶见 萨迦耶见是「身见」，也是「我见」所依，更是「生死的根本」。 我们只要有觉知，就会感受到我的存在，像我饿了，就觉知有饿的觉受，推论有一个灵性的我，我走到那儿，别人都无法取代我这个觉受。我忧心、我无聊、我想吃甜点，我要看电视-----在生活中会到处浮现这个我的主体，一切都在 ...
＊《法藏法师《不净观》讲记》＊ 我们为什么要来讲解它呢？因为佛陀立教法，从远了讲固然是要人成就佛道。而成就佛道，就得要【自利利他】。那么想要利他,是成就佛道的一个必要的条件。然而在能够【利他之前必须自利】。那么关于【自利，那么就是自己要解脱生死】。问题是讲到自己的解脱生死呢，那么就牵涉到自己有什么 ...
光天化日众目睽睽之下的肉身突然飞空失踪 ——对一桩发生在四十四年前的肉身神秘消失事件的调查 慈诚罗珠堪布对肉身飞走事件的采访笔记 时间可能会消磨掉人们对许多事情的记忆，当日子一天天从我们身边溜过时，恍然间，逝者如斯夫的感慨便不觉油然生起。只有极个别的一些往事经过时光的筛选、历练而进入到了人们的心底 ...
狮吼棒喝 佛教问答录1（强烈推荐） --大藏寺祈竹仁波切问答选录 转自http://gongzhu.blog.163.com/article/-KgdN-mZS8Cg.html 编者的话 藏传佛教常常予人一种莫名的神秘感。近年来，藏传佛教在东西方都可说是广泛弘扬了起来，不少高僧应邀到台湾、香港、新加坡、马来西亚等华人地区乃至西方国家弘法布教， ...
本帖最后由 浔峰村夫 于 2011/4/3 03:34 编辑 人为什么会生病？——从佛经中了解生病的原因 作者：谢德炽 文章来源：金色莲花佛学月刊 人的生命中有八种重大的痛苦，即所谓的八苦──生，老，病，死，怨憎相会，所求不得，所爱别离，五蕴炽盛──其中生，老，病，死这四项更是不能逃躲的基本痛苦， ...
涉嫌封建迷信、邪教、伪经伪书、混淆知见的书籍一览（一） （转） （此文转载！并无批评外道之意！各地同修请慧眼识之！切勿翻印非正信佛法之书籍！可参考印光大师著作,有详细解释。） 邪经：五部六册、修真宝筏、大乘经讲、秘密真传、请圣礼本、万莲归宗、归家锦囊、金不换、超凡宗旨、十诰灵文、护道经、帖首金丹 ...
从东晋慧远开创念佛法门，到唐朝善导正式创立净土宗，当中经历了两个承上启下极其重要的过渡人物，一个是北魏的昙鸾，另一个是初唐的道绰。 昙鸾(476——542)，有的书里也写作昙峦，山西雁门人。 从十多岁起，昙鸾就带着对文殊菩萨的景仰和向往，登上了离家不远的五台山，在心神欢愉中披剃出家，开始了他广学佛典 ...
复智正居士之母书 又汝既皈依佛法念佛，当依佛教而行。佛教你求生西方，你偏不肯求生西方，偏要求来生。你今活了几十年，不知经过多少回刀兵水旱饥馑疾疫等灾。若未遇佛法，不知出离之方。则莫有法子，只好任其死后轮回。 今既遇佛法，且复皈依为佛弟子。偏偏不信佛的话，任自己的愚见，胡思乱想，想来生还做人 ...
蕅益大師年譜 弘一大師 撰 依大师自撰八不道人传。及成时续传录写。复检宗论中诸文增改。并参考别行诸疏序跋补订焉。己未。居钱塘。初稿。辛酉。掩室永嘉。改纂。乙亥。住温陵月台再治。老病缠绵。精力颓弊。未能详密校理。殊自恧也。年谱诸文。虽有撮略。或加润饰。但悉有所据。若述私意。则写双行小字。上冠案字。 ...
中 医 的 思 维 一个幽灵在中华大地上飘荡。 中医的阴阳五行、三焦、藏象、归经看不见摸不着，象一个美丽的海市蜃楼。唔，海市蜃楼。现代人才知道并非子虚乌有，原来是有市有楼。细细品来值得玩味。 既是看不见摸不着，科学的手段又无法验证。老师讲的学生听的都是空对空，云里雾里。它究竟是客观存在，还是一种理 ...
什么是佛法 张澄基 教授讲 （杨慧英输入并校对） 编印缘起 “什么是佛法”演讲词乃张澄基居士应美国佛教会之请而准备。张居士精通 梵文、西藏文、中文、英文、著有中、英文著作多种；现任美国State nsylvania 教授，课务极忙。此文稿乃在张居士指导之下，由沈家桢居士整理写成。 演讲词中之“佛 ...
藕益大师对当代佛教的启示 作者:一方 序文 近代佛教伴随国运，饱经沧桑。虽民国诸大老乘时再来，一番振奋，各宗呈现盛相。然犹如昙花一现，又复凋零。其後佛教屡遭摧残，元气大伤。法流中断，恰似腰斩。及至於今，古德芳规，绝响已久。佛法真髓，後学鲜能闻问，遑论继承。故现代佛教，外呈盛相，内实 ...
据印光法师序言所述，《佛教三字经》的主要内容是“略叙如来降生成道，说法度生；列祖续佛慧命，随机施教；及与古德自利利他嘉言懿行”等事迹和法理，世人通过诵习是文，可“知佛经之要义，明祖道之纲宗”，其最终的意义“是在后进之发心造修焉”。这是一本佛学入门书，主要内容是以韵文的形式，提挈佛法的主要精神，辨析佛 ...
⊙秘传 60．今之各外道，无不以秘传引动无知者入彼教中。将愿入时，必须发誓。以后若反其教，则得如何如何之恶报。实则多多都是骗人之法。而以发誓之故，纵有知其非者，亦不敢或有违背及与表章。甚矣，外道秘传发誓之法之惑人深而羁人固也。吾佛无秘传之法，一人如是说，万人亦如是说。关门塞窗，外设巡逻，只许一人入内 ...
净宗风范 弘一大师与印光大师的师生缘 真净 印光大师与弘一大师的师生因缘，为中国现代佛教史的一段佳话，弘公对印祖执弟子之礼，尊崇礼敬无以复加，一生拳拳服膺，对印光大师的身教言教奉行不渝，对净土法门深信丶切愿，并力行之，无时不以印光大师的教诲为个人榜样，也无时不以印光老法师的言行来教化他人 ...
