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标签: 佛菩萨看到这个题目，也许有些人会感到不解。作为一名佛教徒，怎么忽然间对外道感起兴趣来了呢？但今天我要赞美的这位修女，决不能用单纯的宗教来界定她的信仰。在我的心目中，她就是活生生的佛菩萨。她，就是驰名全球的修女——特蕾萨。 她出身於一个具有良好教养的南斯拉夫家庭，从小受到天主教的教育，十八岁前往印度 ...
净空法师讲述 华藏讲记组恭敬整理 壹、出家篇 贰、在家篇 参、佛典篇 肆、积善篇 伍、善恶篇 陆、谦德篇 精要十念法 （此为恭录 净空法师于各次讲演中所引用之公案因缘，共一百则。尚未经 净空法师鉴定，仅为华藏讲记组亲聆音带，摘要记录，顺文整理，草成此篇，供养读者。） ...
内容提要: 法语法印治病法门，是居修净禅法大师——真一，根据现代人根性和环境而设的修持、治病法门，此法门也是佛教失传多年的治病之秘法。法语法印是以净土为归，以禅为体，以法为用的上乘法门。此法不仅是学佛者修持法门，而且又是一部完整的医学巨著。中西医能治之病此法均能医治，中西医束手无策之病此法亦能医治 ...
举手之劳--动动手指就能参与弘法--功德无量啊举手之劳--动动手指就能参与弘法--功德无量啊举手之劳--动动手指就能参与弘法--功德无量啊 举手之劳--动动手指就能参与弘法--功德无量啊 请大家把此贴转发各个佛教论坛,博客,QQ群,QQ空间等只要是有学佛人的地方都可以,佛法僧网各位管理员用了俩年多的心血和汗水终于 ...
此文摘自韩金英博客:http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b43c0930100digw.html 生命之内水、外水(2009-05-08 00:17:44)标签：道医学 道德经 文化 分类：中医 读了《道医学》中对理炁科学的定义，不禁想用事例解释一番，因此另起一篇。 人体70%是水，血、分泌物都是生命的内水。老子说“上善治水”用上善之上德才能 ...
我们如果结交一位对上师与正法具有虔诚的信心和恭敬心，能吃苦耐劳、意志坚强、悲心切切、利他心大的道友，久而久之，自己的功德也会与他并驾齐驱或者胜过他（她）。与此相反，倘若交往一位秉性恶劣、心不入法、与众同修道友格格不入的友人，那自己甚至很有可能会变成一位比他更下劣的罪人。我们这些人善妙的习气可谓少之又 ...
观自在菩萨说普贤陀罗尼经 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译 如是我闻。一时薄伽梵住王舍城灵鹫山。与大苾刍众及大菩萨摩诃萨九十九俱胝众俱。 尔时圣观自在菩萨摩诃萨。在彼众会从座而起。白佛言世尊我欲显说普贤陀罗尼。世尊此陀罗尼。我于月上 ...
笔者学佛时日非短，获益良多，常常祈愿所有众生皆能早日趣入正之法，早日解脱轮回之苦。有的时候，也会感叹和奇怪，为何珍贵胜于摩尼宝珠无量倍的无上妙法 所信者极少，或者即使号称“信佛”的同之修，也常常疑惑而退心。除了我们经常所说的“时值末法”、“众生心力刚强”、“共业不可思议”等等因素外，笔者深 切地感受到 ...
阿弥陀佛，各位朋友，莲花又来给大家分享莲花家的美食了。我估计还有很多朋友在眼馋莲花的五福饺子呢吧？现在元宝馄饨又来啦，我想又得有流着口水看图片的朋友们抗议了，看得见吃不着啊！！！ 莲花也非常希望用自己的美食供养天下所有众生的，可是目前没有办法让大家如愿啦！希望有一天可以实行这个愿望！ 今天晨起发 ...
看到论坛放生莲池中杏林箫客先生关于护生放生的帖子，不才心中感触很深。普遍被所谓的科学、无神论所迷惑的现代人最大的问题就是什么都不怕，但是，假如真的有鬼有神、有地狱有天堂、有极乐世界有佛菩萨呢？ 下面的内容，至少可以给我们以启发、引我们深入思考一下人生的去向和结果以 ...
唐于阗国三藏沙门实叉难陀译 尔时智首菩萨问文殊师利菩萨言：佛子，菩萨云何得无过失身语意业？云何得不害身语意业？云何得不可毁身语意业？云何得不可坏身语意业？云何得不退转身语意业？云何得不可动身语意业？云何得殊胜身语意业？云何得清净身语意业？云何得无染身语意业？云何得智为先导身语意业？云何得生处具足 ...
**法师佛学问答——人际篇问：何以家庭不和？如何在家修六和敬？ 答：家里不和的原因，要自己去找，把原因消除，一家就和睦。一般因素都是不懂得互相谅解，如果能够互相谅解.互相容忍，不要专看别人的过失，懂得包容，就能和睦相处。《六祖坛经》里惠能大师讲：这是很好的教诲。不见世间过，不是我们的眼睛有问题，世 ...
观世音菩萨救苦的来历1、观世音菩萨贵姓 一般习惯，一个人与另一个人才见面，先要问一句『先生贵姓？』 这里，说一下观世音菩萨本迹，也就等于我们问人贵姓的意思。所以要说他老人家的来历。 观世音菩萨是译义。佛经中，佛菩萨很多都是没有姓的，当时也就少注意到这个。其实姓什么，还没多大相干。这里说贵 ...
真空妙有“观自在菩萨行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空” ---------说明真空 五蕴的感受如此真实——所以是妙有 “色不异空，空不异色。色即是空，空即是色” 既实有又虚无，这个宇宙既有又空，也不能说它完全是有，也不能说它完全是空，（非有，非非有） 应用到生活中——既要遵守规律又要看穿一切规律 这是二元论，既执 ...
慧律法师谈临终助念问题 作者：慧律法师 （一）错误处理 依照佛教之观点，生命乃是轮回不息的一种状态。 一般人在生命刚结束之后，神识（第八意识）还没有脱离身体，仍然有知觉，必须经过一段时间，全身冷却，神识也出离了，才算真正死亡，并非只如医学的观点，如心脏、呼吸停止或呈脑死的状况， ...
收 益吃完中饭，关上院门，在佛堂前点上香、供上灯，一切收拾妥当，即坐下来开始我最喜欢的工作——看书。 心情如同今天的天气一般，既不阴也不晴，窗外鸟雀的叽喳声、花间蜜蜂的嗡嗡声、桌上闹钟的滴答声，更衬托了四周的寂静。 翻开《勇施等持经》，一段话映入了我的眼帘：“我应于一切众生作本师想。何故？因我不知 ...
老 尼目光穿过接待室的窗户，看见在长长队伍的尽头，有一位藏族老觉姆，正在虔诚地顶礼。她身穿污秽不堪的僧装，脖子上是一堆结满了污垢的金刚结、像章，布满老茧的左手拿着挂满绳结的念珠，斑白的头发与灰尘夹杂在一起，让人找寻不到其本来的颜色。沟壑纵横的脸如同理不清的网互相纠结着，不知是昨天还是今天早上残存的糌 ...
二 利作为凡夫，尽心尽力利他的最好方法就是修慈悲菩提心。如果能在相续中生起菩提心，并且不失坏，则不会堕三恶趣，即使业障深重，不幸堕入，时间也短如弹指。 一位居士曾问种敦巴：“若不舍离菩提心，是直接或间接利益众生的因吗？”种敦巴回答说：“这是利益众生最好的因。若不舍离菩提心，则不会堕三恶趣，并成为不 ...
