标签: 儒家

新商报记者对话《王凤仪讲人生》的策划编辑，解读发掘“民国奇人”王凤仪的内幕 文／关军 　　提起王凤仪这个人，我相信肯定没有几个读者能说出个子丑寅卯来。但从今年六月开始，一本名叫《王凤仪讲人生 ...

性理疗病 2011/5/14 18:03 david92003

在中国哲学中，所谓“圣贤”，不仅给后人留下了他们的思想，还有他们的风神、气象和风韵。中国哲学强调，有一等之胸襟，方有一等之思想。这些圣哲们的胸襟气象足以映照清流，风范百世。今天我们汲取传统哲学的精华， ...

儒家文化 2011/4/9 03:12 hfl95936

叶曼讲解的《道德经》《道德经》——概说 　　 司马迁在《史记•老子韩非列传》中说老子是楚国苦县人。苦县原来属于陈国，后来楚国跟陈国打仗，把陈国打败了，并夺走了苦县，所以人们又称之为楚苦县。司马迁又 ...

中医畅谈 2011/3/17 15:40 david92003

编者按：视诸子为异端的儒家不是中国文化的代表，融会百家的黄老之学才是中华文化的主干；黄老之学集先秦诸子百家之大成，继西周王官学之后，将中华文明推上了新的峰巅！ 中国学人——迷途的文化羔羊 近代学人 ...

儒家文化 2011/2/25 22:57 david92003

编者前言 鞠曦 段正元（1864-1940）原名段德新，道号正元，四川威远县人，幼年师从家学读《论语》等儒家典籍。曾从事农工渔贩等劳动，“多能鄙事”，深知民间之疾苦。十五岁师从龙元祖学道，曾在峨嵋山、青城山修学。龙元祖亲授儒家穷理尽性之学，从而明心见性。民国元年于成都办人伦道德研究会。每周公开讲解四书五经， ...

养正私塾 2006/5/15 21:55 初生

作者段正元（1864-1940）原名段德新，道号正元，四川威远县人，幼年师从家学读《论语》等儒家典籍。曾从事农工渔贩等劳动，“多能鄙事”，深知民间之疾苦。十五岁师从龙元祖学道，曾在峨嵋山、青城山修学。龙元祖亲授儒家穷理尽性之学，从而明心见性。民国元年于成都办人伦道德研究会。每周公开讲解四书五经，所讲内容皆由 ...

养正私塾 2006/5/15 21:52 初生

这些年随着改革开放，西方文化的影响，带来了科学技术空前的发展，可这种“进步”带来的是人类对于同族之间的冷酷无情，甚至于残忍凶狠，人们的精神生活糜烂的可怕，真不知道这种“进步”要把人类推向何处？ 21世纪世界正在走向一种文化的沙漠化，最终将把世界分裂，国家分裂，家庭分裂，人体分裂，甚至分裂成只有肉体夸克 ...

微明道观 2006/4/22 19:06 附子

在中国哲学中，所谓“圣贤”，不仅给后人留下了他们的思想，还有他们的风神、气象和风韵。中国哲学强调，有一等之胸襟，方有一等之思想。这些圣哲们的胸襟气象足以映照清流，风范百世。今天我们汲取传统哲学的精华，如果能咀嚼到其背后所隐藏的哲人的胸襟气度，或许有利于我们更好地把握其思想的精髓。这篇文章从三个角度谈 ...

养正私塾 2006/4/1 04:30 邝傲

陈撄宁先生论黄元吉丹法 读 者须知，儒家缺点就是把人事看得太重，毕世讲究做人的方法，没有了期。设若一旦我们感觉人生若梦，人寿短促，人之能力薄弱，人之范围窄狭，生不愿意做人，死不愿意做鬼，旣不欲为肉体所拘，又不甘偕肉体同归于尽，是必求超人之学术，然后纔能达到我们之目的。此等超人学术，求之儒家，颇不 ...

微明道观 2006/3/7 16:08 虚行

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（南师最新讲座整理文稿） 南怀瑾先生应陈峰董事长之邀，在上海四季酒店为海航金鼎俱乐部会员和海航集团部分管理干部做了一次关于中国传统文化的讲座。 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之 南怀瑾 2005年9月28日 （根据录音整理） 第一讲 诸位啊，我的 ...

养正私塾 2006/3/1 19:54 心禅

■儒学是不是宗教问题本身并不是问题，问题背后是一个我们对传统文化的精神认同问题。 ■现在中国大陆不少在实践推广儒学的学者，其背后都有一个非常明确的”问题意识“，他们都是”有感而发“。 ■中国的学术研究处于一种被”威逼利诱“的状态当中。 ■撰文/苏少鑫 应广州市社会科学界联合会的邀请， ...

养正私塾 2006/1/22 19:54 梁知行

一 红旗下的蛋? 在踌躇良久终于动笔写下这行字的时候，我仍在不时惊异于自己的莽撞，像我这样出生于60年代初，被舆论喻为“新生代”的这辈人，虽然早已不像人们形容的那样如早晨八九点钟热力喷薄的太阳，但在代际转换的时钟尚未敲响告别青年的钟点的时刻，我们看上去就像永远长不大的孩子，脆弱、敏感却又常在出人意料的 ...

医药看台 2006/1/9 20:44 梁知行

不为良相，愿为良医”的由来 　　 　　许多中医人常常听到这句话，“不为良相，愿为良医”。它把“医”与“相”并提，更使人深觉学医责任重大。可你知道这句话是谁说的吗？ 　　 　　据宋人吴曾的《能改斋漫录》卷十三《文正公愿为良医》记载： 　　 　　宋代名儒范仲淹，有一次到祠堂求签，问以后能否当宰相，签词表 ...

民间秘法 2005/12/29 00:22 wanbingzhensuo

读《论语》的方法 ——多见以己见误解、诬解《论语》及孔子、儒家者，祸莫大焉；作此文，望能挽其弊于万一。亦多见欲从事于中国传统文化，而读《论语》者，惜乎未尽得其法，作此文，望能有助于学者于万一。 　　 一、为什么要读《论语》 　　爱读书，而未曾读《论语》，是身为中国人最大的遗憾。 　　爱读 ...

养正私塾 2005/12/27 20:46 启玄子

美国著名汉学家、夏威夷大学哲学系教授安乐哲日前在接受本社记者越洋电话采访时表示，在全球化日益发展的当今世界，孔子的学说将受到更多人的重视，并在促进不同文化之间的融合和维护世界和平方面发挥更加重要的作用。 安乐哲教授说，中国已经成为一个经济和政治大国，随之而来的是中国作为一个文化大国的重要地位 ...

养正私塾 2005/11/18 22:35 云怀

　　民國三十八年，炳公雪廬老師隨孔奉祀官德成先生，由大陸播遷來台，整整三十七個年頭，一直住在台中市，以弘揚佛教淨土法門及儒家中華文化為職志。他老人家是數萬人的老師，「李老師」三個字，已代表多層的含義，學生們想到李老師，意識裡就知道要念佛，要行善，要真心實意，要表裡如一，要經世濟用，要....，總之要做一 ...

净密禅房- 2005/9/1 16:46 无智亦无得

北京孩子重诵儒家《孝经》带来了什么 -------------------------------------------------------------------------------- http://www.qianlong.com/ 　 2005-08-29 15:59:12 办班也曾遭遇种种猜测 　　一个月的时间， 他们体会到了办班的艰难。老两口和儿子一起设计给孩子们安排哪些学习和活动，准备午饭 ...

养正私塾 2005/8/30 18:28 启玄子

顏之推著 卷第一序致第一 教子第二 兄弟第三 後娶第四 治家第五 卷第二風操第六 慕賢第七 卷第三勉學第八 卷第四文章第九 名實第十 涉務第十一 卷第五省事第十二 止足第十三 誡兵第十四 養生第十五 歸心第十六 卷第六書證第十七 卷第七音辭第十八 雜藝第十九 終制第二十 卷第一 序致　教子　 ...

复泰草堂 2005/8/21 02:51 三七生

作者简介 钱穆（1895-1990），字宾四，著名学者，江苏无锡人。1912年即为乡村小学教师，后历中学而大学，先后在燕京大学、北京大学、清华大学、西南联合大学等数校任教。1949年只身去香港，创办新亚书院，1967年起定居台湾。 目录 上篇 一、学而篇第一 二、为政篇第二 三、八佾篇第三 四、里仁篇第 ...

复泰草堂 2005/8/10 18:06 三七生

古籍关乎我们的人格健全 　　学习古人立志：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平 　　近二十年来，中国经济飞速增长，国家实力亦日渐雄厚。世界各国的有识之士逐渐认识到这样一个文明古国之所以能重新焕发出青春，在根本上与她那悠久深厚的文化传统有着密不可分的关系。 作为当今中国的青年学生， ...

养正私塾 2005/8/8 22:13 上学