99华人网 民间中医网 重视您的隐私
我们在本网站上使用Cookie，包括第三方Cookie，以便网站正常运行和提升浏览体验。单击“全部接受”即表示您同意这些目的；单击“全部拒绝”即表示您拒绝非必要的Cookie；
标签: 元气□ 徐鹏翔 湖北中医药大学 王平教授，主任医师，博士研究生导师，湖北中医药大学副校长，第三批全国老中医药专家学术经验继承工作优秀继承人，湖北省首批省级重点优势学科中医基础理论（内经）学科带头人。临证30载，擅长用调补元气法治疗慢性疑难杂症。笔者有幸跟师侍诊，受益颇多。现将其以调补元气法治疗体虚感冒 ...
本帖最后由 sissyzly 于 2013/11/2 13:58 编辑 女 37 ，身体中等，今年5月左右，来找我看病，当时见她脸色惨白，恍如僵尸，双目无神，我3年前认识她，当时娇小艳丽，与现在判若两人，这次见她才发现，她右眉头有半个拇指大的小包在那，她眉毛淡寡，不画眉几乎无眉，问她说一出生就有那个包，她妈生她时，住院一年，保姆 ...
本人是一个间质性肺炎病人，最近气总是鼓在小腹，咳嗽很厉害，不断吐痰，有时吐1，2小时，最近好像把那个湿啰音咳没了，然后很多口水涌出来，气也顺了，现在感觉人好像在收缩，这口水是不是人的先天之本：肾水或元气啊？现在不断外泄，怎样办啊？高手急指救！ ...
人身不过表里，气血不过虚实。表实者，里必虚；里实者，表必虚；经实者，络必虚；络实者，经必虚，病之常也。良工之治病者，先治其实，后治其虚，亦有不治其虚时。粗工之治病，或治其虚，或治其实，有时而幸中，有时而不中。谬工之治病，实实虚虚，其误人之迹常着，故可得而罪也。惟庸工之治病，纯补其虚，不敢治其实，举世 ...
位年轻比丘的遭遇 在佛陀的僧团中曾发生一件事——有一位好乐佛法的年轻比丘，原本对佛法很精进，很用功追求真理，心境也常在静定之中。但是，人的心念有时却像海浪一样，遇到强风就兴起狂涛大浪。有一天，他出去托钵，走到城里时，看到一群穿着很艳丽，打扮得花枝招展的女人。当他的眼睛扫视过这群女人时，被一位身材 ...
儿护养．皆失于姑息．富家过爱．遂多夭横．贫家不及．反得寿长．儿受三分冷．吃七分饱此为护养之要． 儿心胸要冷．背腹要温．哭是歌．不哭不偻 也．儿有胸无心．病多从口成．乳后勿与食．食后勿与乳．儿乳养钦者．必致疳病．药补是不如食补也．儿头以凉为要．足以温为要．体易虚易实．勿服多寒．勿服多热．儿敏解人意．是 ...
本帖最后由 妙手济世 于 2013/7/2 11:05 编辑 道家精气神自然疗法可以祛阴浊，升清阳，产元精，清脏腑，通筋脉，调水火，生玉液，炼真气，修胎息，净身心，可以让人体的风寒湿诸邪自动的清除于体外，人体多余生长出来的肿块也能消化掉，还可以净化血液，排除致病因子，降低血脂，这一过程是自动完成，与人体内的细胞 ...
本帖最后由 东华子 于 2013/7/1 20:38 编辑 用药如用兵 古人云：不为良相，当为良医。此何以说？盖良医保命治病，无异于良相保王克贼，间当论之。国家无事，内安外宁，如人、天、君泰然，百体从令，元气充实，外患不侵。倘元气稍亏，急宜培补，如嗣主闇(《说文》曰“闭门也”。引申为“愚昧，糊涂”之义。)弱，宜辅弼多 ...
不避雷鉞之诛，輒伸卑瀆之念，臣处世多虞，无有所為，為必颠躓，年迈三旬，独於大道有绿焉，回思穹苍，昔日使我无成者，正佑今日之有成也，感恩至重，铭心戴德，今者切见，嘉尔下民，孰无道器，奔劳尘境，戕伐真元，俞降愈下，弃人就物，就物思人，则不可得而返之矣，物不能脩，终乎异类，哀哉，臣之身自弗能度，反怜及 ...
人以水谷为生，故脾胃为养生之本。故东垣《脾胃论》曰∶历观《内经》诸篇而参考之，则元气之充足，皆由胃气无所伤，而后能滋养元气，一有所伤，而元气亦不能充，此诸病之所由生也。即如脏腑脉候，无不皆有胃气，胃气若失，便是凶候。如凡气短气夺而声哑喘急者，此肺脏之胃气败也。神魂失守，昏昧日甚，而畏寒异常者，此心脏 ...
《黄帝内经》中对疲劳就有较充分的论述后世医家在此基础上不断补充、丰富，使中医疲劳理论不断完善。内因、外因均可导致疲劳，但以内伤尤其过劳主要病因。疲劳为害，涉及五脏六腑，主要为脾、肝、肾，首当推脾。疲劳属于中医学的"虚劳"范畴。 疲劳是机体在定环境条件下，由于过长时间或过于繁重、紧张的体力或脑力劳 ...
淡食能多补（肥浓能滑人肠，令人生痰。早饭淡而早，午饭浓而饱，晚饭须要少，若能常如此，无病直到老） 五味之嗜，在负重辛苦之人自不可缺，而修养者当渐减之，则谷气壮而真气长，并无疾之为害。 搓涂自助颜（面不离手，金浆玉液常涂面，颜色如童永不改） 先以唾津傅面，次搓手掌极热，向脸上搓之数遍，或睡时、或醒时、 ...
本帖最后由 htgdz 于 2013/6/5 16:19 编辑 长生不死，修道成仙，这是道教的最高目标。道教的神仙以长生不死，神通广大为特点，他们逍遥自在，快乐无比，过着连帝王也朝思慕想的生活。 长生不死非常投合王公贵族的心理。汉魏六朝是道教汇合以前的神仙信仰，形成自己的神仙思想的时期。道教分化后，民间道教受到 ...
修真之名，古已有之，俗曰修道。它囊括了动以化精、炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚、还虚合道、位证真仙的全部修持过程。何谓真？真乃真人之业位，真乃真仙，不是自封标榜，实乃空间上界所封也。真人乃修道人的最高境界，修持者均应胸怀大志，高瞻远瞩，终生勤奋，刻苦修持，德功并进，以求达到真人、真仙的上乘境界，故曰修 ...
本帖最后由 东华子 于 2013/5/30 21:14 编辑 《西山记》曰∶古今养生之士，不免于疾病死亡者，不知其道也。真人曰∶虽常服药物而不知养性之术，亦难以长生也。 耽酒呕吐，饱食便卧，跳步喘息，欢呼哭泣，阴阳不交，积伤至尽，则早亡矣。 久视伤血，久卧伤气，久立伤骨，久坐伤肉。 凡远思强健伤人，忧恚悲哀伤人，喜乐 ...
《洛书·宝予命》曰∶古人治病之方，和以醴泉，润以元气，药不辛不苦，甘甜多味。常能服之，津流五脏，系在心肺，终身无患。 从这句话可以看出，上古汤药，就像现在流行的饮料一样，非常好喝，所以病人吃药也不会太痛苦。 ...
本帖最后由 东华子 于 2013/5/23 19:34 编辑 精气神总论 高氏云∶吾人一身所恃，精、气、神具足，足则形生，失则形死，故修养之术保全三者，可以延年，是以谓之三宝。夫人一身一家之事应接无穷，心役形劳，不知稍节，恃年力之壮，任意不以为困，何知衰惫之因，死亡之速，由此而致，令人形槁体枯，专求草根木叶之药物以活 ...
本帖最后由 东华子 于 2013/5/15 19:29 编辑 前修格言 《太上玄镜》曰∶纯阳上升者谓之气，纯阴下降者谓之液，气液相交于骨脉之间谓之髓，相交于膀胱之外谓之精。心气在肝，肝精不固，目眩无光；心气在肺，肺精不固，肌肉瘦弱；心气在肾，肾精不固，神气减少；心气在脾，脾精不固，齿发浮落。五脏之中，肾为精枢，心为气 ...
这东西当年广告非常多，正好老爸有一个元气袋，别人送的，但他不用，也不相信。我前几天就拿着试用，那东西拿出来，一股很浓的中药香味，戴在肚脐上，开始没感觉，过了半个小时后，感到肚脐似乎微微发热，腹部有异样的感觉，似乎肠蠕动加快，放了不少屁。晚上睡觉时，也戴在肚脐上，半夜没有起夜，平时一般要起一次的，此外 ...
“道家精气神自然疗法”系列----10、谈谈元气、元精 元气当于胎息求之，元精亦当于胎息中求之！元气、元精本一物，说元气则言其温养涤阴之功能，说元精是元气有滋润生化之功用，是一体二用，由于功用不同，故而分开说，而且在修炼中，其效验也不同，元气生起时，丹田火热，周身踊跃，体内之水湿风寒之浊阴之气 ...
